PORTUGAL
El Centro Cultural Reconquista,
una fuerza joven y dinámica que
alerta:
la ruptura con la Fe y con la
tradición conduce a la ruina
La Virgen de Fátima escogió a
Portugal
como altar para anunciar al mundo
el triunfo de su Inmaculado Corazón
y prometió que en la nación lusa
"se conservará siempre el dogma
de la Fe"
La grandeza de la obra del pequeño Portugal en el siglo XVI asombró al
mundo y nos habla de la bravura y genio de su pueblo. Dominados los últimos
reductos moros en territorio luso, la nación se lanza a los mares y da inicio
al ciclo de las navegaciones, es decir, a un conjunto de acontecimientos de
los más extraordinarios de la Historia. Don Enrique el Navegante, a partir de
la Escuela de Sagres por él fundada, da el impulso decisivo que hizo posible la
serie de descubrimientos que llevarían el pendón lusitano a todos los confines
de la tierra. Los portugueses toman posesión de numerosas islas en el
Atlantico, ocupan buena parte de América del Sur, exploran la costa de Africa
desde Ceuta hasta la entrada del Mar Rojo, aseguran posiciones importantes en
las orillas del Golfo Pérsico, ciñen por occidente y por oriente a la península
del Indostán y extienden sus audacias por los mares del Extremo Oriente hasta
el Japón. Garantizaron de este modo una notable dilatación de la Fe católica y
de la civilización occidental.
Sin embargo, minado por los mismos factores de decadencia religiosa y
moral que venían socavando a todo el continente europeo, Portugal irá
perdiendo los frutos de ese ingente esfuerzo y, privado gradualmente del apoyo
del poderoso imperio construido, comenzará a recorrer, desde el siglo XVIII,
un camino de peli-grosa disgregación colonial, a lo largo del cual conocerá la
metrópoli graves períodos de caos político y social.
A partir de ese momento, al igual que España, la patria lusa será
dominada, casi sin interrupción, por el liberalismo nacido de la Revolución
Francesa, el cual desencadenó una cruel persecución a la Iglesia e introdujo
en importantes sectores de la sociedad una gradual disolución de las
costumbres.
Esa descomposición alcanzó su climax a comienzos de este siglo con el
asesinato del Rey Carlos I y del Príncipe heredero. Tras dos años de reinado
del hijo menor de Don Carlos, Don Manuel II, en 1910 una revolución proclama la
República, inspirada en un liberalismo igualitario y anticatólico. De ello dio
pruebas el nuevo régimen al expulsar a los religiosos, implantar el divorcio y
suprimir los títulos nobiliarios.
La inestabilidad política fue el signo del nuevo estado de cosas. Los
gobiernos se sucedieron unos a los otros acosados por los monárquicos
disconformes con la República, de un lado, y por los movimientos anarquistas
que exigían una radicalización hacia la izquierda, del otro. Las energías más cristianas
y más sanas del país clamaban por la vuelta al orden.
En esas circunstancias, y cuando en otros países europeos se desarrollaban
reacciones análogas, surge la figura de Antonio de Oliveira Salazar. Tras un
golpe de Estado, el hasta entonces Ministro de Hacienda asume la presidencia
del gobierno en 1931, e inaugura una era de tranquilidad que se prolongaría
por casi medio siglo. Muchos pensaron entonces que Portugal podía reivindicar
ahora, con el régimen salazarista, el papel brillante que otrora había ocupado
en la historia de Europa y del mundo. Pero en realidad, pocos años después,
terminada la Segunda Guerra, comenzaron a soplar contra la autoridad de
Salazar y contra el sistema corporativo por él creado los vientos de la
impopularidad.
Esta era la situación del régimen cuando en 1969 su sucesor, Marcelo
Caetano, asume la presidencia del gobierno. En abril de 1974, estalla la
Ilamada Revolución de los claveles. En ella tuvo un papel relevante un grupo de
capitanes, ostensivamente vinculados a las corrientes marxistas más
extremadas, que tomaron en sus manos las riendas del poder. Se abrieron para
Portugal años de convulsión, durante los cuales perderá los restos de su
imperio ultramarino en Africa y Oceania, su economía será devastada y el
Partido Socialista —presentándose como moderado frente a los desmanes
anarco-comunistas— recogerá pingües frutos electorales que hasta hoy le
permiten tener influencia en la vida política.
* * *
Cabe decir una palabra sobre el imperio portugués en Africa, Asia y
Oceania. Portugal fue el primer país de Europa en llegar y el último en
abandonar sus dominios en estos continentes. Tan larga permanencia se debe a un
rasgo característico del alma lusa que marca todas las actividades de ese
pueblo: el saber aliar a la valentía el espíritu de familia. El nombre usado
por Portugal para designar oficialmente esos territorios en el siglo XX expresa
de modo muy adecuado la nota de afecto que refleja toda su vida social:
Provincias de Ultramar. Designación que correspondía a la declarada intención
de equipararlas plenamente a las genuinas provincias portuguesas.
Tanto es verdad que ese espíritu de familia regia las relaciones de
Portugal con los nativos, que ni siquiera el uso de la fuerza por parte de minorías
marxistas inexpresivas les permitió apoderarse del gobierno de esas provincias.
Esto solamente fue posible con el triunfo marxista en la misma metrópoli en
1975. Aún en nuestros días, si cesara la presión comunista en esas naciones,
habría muchas posibilidades de que pidiesen nuevamente unirse de algún modo a
Portugal. En Goa —perdida por los portugueses en 1961 como consecuencia del
movimiento de unificación hindú al cual no tenían condiciones de resistir— las
relaciones fueron siempre suaves y cordiales con la población local, que
conserva hasta hoy con carino su cultura luso-hindú. Por otra parte, cuando el
gobierno socialista luso ofreció la ciudad del Santo Nombre de Dios de Macau a
China roja ésta no lo aceptó de inmediato, seguramente por comprender que,
entre otras razones, estando tan unido a la metrópoli, dicho enclave
significaría un foco de rebelión constante contra el dominio comunista.
Que en las profundidades del alma portuguesa quedan grandes y
esperanzadoras reservas, lo muestra la ponderable reacción de la opinión
pública que determinó, en años recientes, la elección de un Parlamento de
mayoría centro derechista. Sin embargo, la tendencia cosmopolita, pragmática y
a-ideológica, que sopla también en Portugal, va restando peso a este relativo
viraje hacia la derecha. También es necesario hacer notar que los socialistas
conservaron la Presidencia de la Nación y que el alejamiento de Portugal, como
el de todo Occidente, de sus tradiciones católicas sigue su curso, bajo el
impulso de las corrientes de pensamiento y de los estilos de vida modernos y
post-modernos. Muestras elocuentes de ello son la aprobación del aborto y de
la práctica del nudismo en sus playas.
¿Significa entonces todo eso que son escasas las razones de esperanza para
quienes anhelan el resurgimiento de un Portugal auténticamente grande y
cristiano? Muy por el contrario. No debe olvidarse que el país fue también
escenario, en este siglo, de una de las más celebres apariciones de la
Santísima Virgen. Nos referimos, evidentemente, a Nuestra Señora de Fátima,
quien escogió a Portugal como altar para anunciar al mundo el triunfo de su
Inmaculado Corazón y quien prometió que en la nación lusa "se conservará
siempre el Dogma de la Fe".
* * *
Es en esta perspectiva que pueden comprenderse las actividades del Centro
Cultural Reconquista, entidad cohermana y autónoma de las TFPs, la cual, a
partir de una intensa labor de formación ideológica en los medios estudantiles
y universitarios, se hace presente en el escenario nacional como una fuerza
joven y dinámica que recuerda al Portugal de hoy que ciertamente podrá
reencontrar su grandeza cuando transite por las vías benditas de la
civilización cristiana.
CENTRO CULTURAL RECONQUISTA
PRESIDENTE
Antonio
Carlos de Azeredo
SECRETARIO
José
Manuel de Almeida Crespo
TESORERO
Antonio
José da Costa Martins Violante
Av.
Alm. Reis 142, 4° Esq. 1100 Lisboa Apartado 21032 —
1100 — Lisboa Codex Teléfono: (3511) 55-4236
Rua
da Alegria 726, 2° C, 4000 — Porto Apartado 2068
4021
Porto Codex Teléfono: (3512) 56-8832
1971
A partir de
Coimbra...
Septiembre -
Estudiantes universitarios de Coimbra conocen la actuación de la TFP brasileña
a través de las páginas de la revista "Catolicismo", cuya irradiación
llega a tierras lusas. Sobre todo atraen su atención las obras del Profesor
Plinio Corrêa de Oliveira, de modo particular Revolución y Contra-Revolución.
Estos jóvenes constituyen el núcleo que más tarde dará origen al Centro
Cultural Reconquista.
La difusión de los principios de Revolución y Contra-Revolución,
iniciada por ellos en los medios universitarios de Coimbra, se extiende a
Lisboa, Porto y Braga.
Por iniciativa del incipiente grupo, varios diarios de la metrópoli y de
ultramar comienzan a reproducir los artículos del Profesor Plinio Corrêa de
Oliveira para la "Folha de S. Paulo" (1).
...en la
perspectiva de Fátima
Octubre -
Los jóvenes portugueses se encuentran en Santiago, España —coincidiendo con el
año Santo Compostelano— con integrantes de la Sociedad Cultural Covadonga. Vuelven a su patria fortalecidos en la
convicción de la necesidad de una lucha ideológica contra la Revolución
anticristiana, coherente con el mensaje profético de la Virgen de Fátima.
1972
En Fátima con
el Cardenal Mindszenty
Octubre - En
el aniversario de las apariciones de la Virgen María a Lucía, Jacinta y
Francisco, los universitarios realizan una peregrinación al Santuario de Fátima.
Alli son recibidos por el Cardenal Josef Mindszenty, que ese año preside las
ceremonias, quien los exhorta a perseverar en la lucha contra el comunismo. En
esa oportunidad, distribuyen entre los peregrinos el artículo Lágrimas,
milagroso aviso, en el cual el Profesor Plinio Corrêa de Oliveira comen‑
ta el llanto de la Virgen Peregrina de Fátima en Nueva Orleáns, Estados Unidos.
Para conjurar
las graves amenazas del presente
Octubre - En
la Universidad de Coimbra es difundido el Llamamiento a la Juventud Portuguesa.
Es descrita la crisis contemporánea, el bluff del paraíso rojo y los problemas
que corroen a la sociedad occidental, y se rechaza como falsa la alternativa
ante la cual está colocada la juventud: o acepta la pseudo-filosofía de
Marcuse o se interesa exclusivamente por su futuro individual. Pues, dice la
declaración, cabe a los pueblos ibéricos mantenerse fieles a sus tradiciones
cristianas para constituir la gran esperanza de nuestros días.
El Llamamiento es también ampliamente propagado en los medios
estudiantiles de Lisboa, Porto, Braga y Setubal, y publicado en la prensa de
la metrópoli y de ultramar (2).
1973
Difusión de
ideales entre la juventud
A partir del Llamamiento a la Juventud Portuguesa se multiplican los contactos
con jóvenes de todo el país. Es constituida en Coimbra la Comisión de Estudios
Reconquista que, a fines de enero, organiza en esa ciudad un simposio del que
participan numerosos estudiantes de Lisboa, Porto, Braga, Viana do Castelo y
Abrantes. EI programa —centrado en el estudio de Revolución y Contra-Revolución—
es clausurado con la audición de un mensaje grabado del Profesor Plinio Corrêa
de Oliveira, quien los anima a proseguir batallando por los sagrados principios
de la civilización cristiana en tierras portuguesas.
Este año se intensifican las actividades del grupo en Lisboa donde se abre
una sede destinada a reuniones regulares de formación para estudiantes universitarios
y secundarios.
1974
Nace el Centro Cultural Reconquista bajo la
protección de la Virgen
Febrero -
Durante los días 12, 13 y 14 de este mes, Portugal es favorecido por la augusta
visita de la Imagen Peregrina de la Virgen de Fátima que lloró milagrosamente
en Nueva Orleáns.
Su presencia es ocasión de elocuentes manifestaciones de fe y de fervor popular,
así como de muchas gracias y favores de la Santísima Virgen. Precisamente en
estos días se constituye el Centro Cultural Reconquista (CCR)
para defender, en el campo cultural y cívico, las tradiciones portuguesas y los
principios fundamentales de la civilización cristiana. Sus estatutos son
aprobados por despacho ministerial del 12 de este mismo mes (3).
La custodia de la imagen es confiada a los socios y cooperadores de Reconquista,
quienes la acompañan a Fátima, Vila Nova de Ourém y Lisboa. Por primera vez
salen a las calles de esas ciudades los estandartes de la entidad, estampados
con el león dorado y la Cruz de la Orden Militar de Cristo, expresivo símbolo
de la vocación histórica de Portugal. Ver Parte
III: El comunismo, un peligro sobre el cual la Santísima Virgen advirtió al
mundo en Fátima.
¿Descolonización
en beneficio del comunismo?
Marzo - En el
documento Auténtico sentido de la grandeza lusa — Exhortación de universitarios a
la Juventud Portuguesa, el Centro Cultural Reconquista realza el
insigne mérito del esfuerzo portugués que durante siglos llevó la verdadera Fe
y los beneficios de la civilización cristiana a cuatro continentes.
Denuncia, por otra parte, que para favorecer la entrega de las provincias
ultramarinas a los movimientos marxistas, se ha desencadenado una campaña contra
la presencia lusa en Asia y Africa. Subyugadas por el comunismo, aquellas
tierras portuguesas quedarán en la misma situación lamentable en que se encuentra
gran parte de Africa, comenta la asociación.
El manifiesto, profusamente divulgado en los medios universitarios de las
principales ciudades, despierta innumerables adhesiones y repercute en la
prensa (4).
Los hechos que ocurrirán a partir de este mismo año en Africa y Asia demostrarán
cuán justificadas son las aprensiones de Reconquista.
Fe y coraje
Marzo/Abril - Es
editado el folleto Centro Cultural Reconquista: ¿Qué es esta llama de fe y de coraje?,
que describe las finalidades del movimiento.
Por otra parte, se inicia la campaña de difusión del libro Breve
relato de lo que sucedió en Fátima cuando Nuestra Señora apareció, del
Ing. A. A. Borelli Machado, socio de la TFP brasileña.
Grave
encrucijada nacional
La revolución de los claveles, del 25 de abril, lleva al poder al General
Spínola, quien renunciará cinco meses después. Los anticomunistas, calificados
arbitrariamente de fascistas, comienzan a ser objeto de drástica represión. En
mayo, la sede de Reconquista en Coimbra es asaltada por una horda de
comunistas. Portugal entra en una etapa de gran convulsión política y de inestabilidad
en las instituciones. Entre 1974 y 1976 el Gobierno cambiará cinco veces de
manos. Recién fundado, al CCR le faltan medios para enfrentar la tormenta y
garantías para expandirse y actuar libremente. Así, durante un período de
varios años, el Centro Cultural Reconquista prefiere abstenerse de intervenir
en los acontecimientos, fiel al ideal común de todas las TFPs de permanecer
siempre dentro de la más estricta legalidad. Varios de sus jóvenes
colaboradores, entre resignarse a la inacción en su patria o dirigirse a otros
países para colaborar con las TFPs cohermanas, optan por esta segunda
alternativa.
Para que Reconquista actúe nuevamente será necesario que en Portugal se
establezca un régimen que garantice efectivamente las libertades públicas. Más
aún, deberá cesar la confusión y el viento de la Historia tendrá que disipar
la polvareda de esos años de caos político-institucional. Solo así estarían
creadas las condiciones para que la opinión pública vea con claridad lo sucedido
y comprenda el posterior desarrollo de los acontecimientos. Llegado ese
momento, el CCR podrá hacer oír su voz con provecho para la nación. Estas
circunstancias se dan en 1981, lo que hace posible el reinicio de las actividades
de la entidad.
1981
Para más
cristianos atrevimientos
Mayo - El Centro
Cultural Reconquista da a la publicidad un folleto con el artículo del
Profesor Plinio Corrêa de Oliveira, Pasado espléndido, futuro aún mejor,
en el que es descrita la vocación histórica de la nación lusa. Reconquista
renueva asimismo el llamamiento a la juventud para luchar en pro de la civilización
cristiana, bajo la protección de Nuestra Señora de Fátima.
Denuncia de
la autogestión socialista
Diciembre - El
día 13 aparece en dos importantes periódicos —el "Diario de Noticias"
de Lisboa y "El Comercio" de Porto— el Mensaje de las TFPs sobre el
socialismo autogestionario francés, escrito por el Profesor Plinio
Corrêa de Oliveira.
La materia no podría ser más actual para Portugal, que todavía sufre las lamentables
consecuencias de gobiernos socialistas, de tinte autogestionario. A raíz de
esta publicación Reconquista recibe numerosas cartas de apoyo, con lo que
aumenta considerablemente el número de sus relaciones en todo el país. Ver Parte III: La historia de un documento que
da la vuelta al mundo: las TFPs denuncian el socialismo autogestionario francés.
1982
Divulgando el
mensaje de Fátima
Noviembre - El
Centro Cultural Reconquista edita la obra Las apariciones y el Mensaje de Fátima
conforme a los manuscritos de la Hermana Lucía (2.500 ejemplares).
1983
Alerta contra
el aborto
Junio - El boletín
"Reconquista Informa" reproduce el manifiesto de la TFP española Ante
la matanza de los inocentes — Dentro del orden y de la ley: santa indignación.
Ver Parte II: España, abril de 1983.
Ante
despiadada agresión rusa
Septiembre - En
un comunicado de prensa, el Centro Cultural Reconquista protesta energicamente
contra la bárbara agresión a un avión comercial sudcoreano por cazas rusos (5).
En carta a la entidad, el embajador sudcoreano en Lisboa, Sr. Ki Soo Kim,
agradece la actitud asumida por Reconquista. Ver Parte III: Jumbo sudcoreano: ¡un
rayo que mata, pero esclarece!
Nueva
publicación
Noviembre -
"TFP Lusa Informa" es el título del boletín mensual que el Centro
Cultural Reconquista comienza a publicar, para hacer llegar regularmente a sus
simpatizantes comentarios de actualidad y noticias sobre las actividades de las
TFPs.
La Moral
católica condena el aborto
Noviembre - El
Centro Cultural Reconquista-TFP envía telegrama al Presidente de la Asamblea
de la República, Sr. Manuel Tito de Morais, en el que recuerda la
incompatibilidad entre la moral católica y la legalización del aborto (6).
Pese a que los debates sobre la materia son postergados, la ley que permite
la matanza de los inocentes será finalmente aprobada.
1984
En un congreso anti-socialista
Abril - El Centro
Cultural Reconquista-TFP es invitado al X Congreso del Círculo de Estudios
Sociales "Vector", realizado en Fátima los días 13, 14 y 15. En esa
oportunidad, es instalado un stand en el que se exponen las obras de las TFPs.
Despiertan particular interés las que combaten el socialismo, tema central de
las conferencias (7).
1985
Solidaridad
con valerosa actitud
Julio -
Representantes del Centro Cultural Reconquista-TFP visitan al Presidente de la
Cámara Municipal de Lisboa, Ing. Nuno Abecassis, para solidarizarse con sus
enérgicas declaraciones a la prensa, en las que condena la proyección de la
película Je vous salue Marie en
Lisboa (8).
Una
desconcertante ayuda que sustenta a la tiranía comunista
Agosto -
"TFP Lusa Informa" comenta en un documentado artículo la ayuda
económica de Portugal a sus antiguas provincias ultramarinas, hoy en manos de
marxistas. Con el título Ayudando al Kremlin, el Centro
Cultural Reconquista lamenta que Portugal, otrora barrera que impedía la
penetración comunista en esos territorios, contribuya hoy a sustentar la
comprobada incompetencia y deshumana tiranía de regímenes que el Kremlin ya no
es capaz de mantener (9).
Infame
blasfemia. Acción y desagravio
Octubre -
"TFP Lusa Informa" publica un análisis crítico de la película Je vous salue Marie. En desagravio por
su exhibición, Reconquista participa en varios actos de reparación. Ver Parte III: Las TFPs levantan barreras de
indignación contra la película blasfema Je vous salue Marie.
1986
Desde el Mosteiro da Batalha a Fátima
Mayo - Para pedir
a la Santísima Virgen el cumplimiento de sus promesas hechas en 1917, miembros
del CCR peregrinan desde el Mosteiro da Batalha hasta la capelinha de las
apariciones en la Cova de Iria, a 20 kms de distancia.
Un numeroso contingente de socios y cooperadores de la TFP española, así
como una delegación de jóvenes de la TFP norteamericana, participan también de
este acto de piedad en el que rezan por las intenciones de todas las TFPs.
La verdadera
raíz de la crisis contemporánea
Septiembre -
"TFP Lusa Informa" alerta a la nación que la raíz de la crisis que
asola a Portugal y a todo Occidente es esencialmente moral y religiosa. A título
de ejemplo enumera algunos de los males que ocurren en tierras lusas: maltratos
físicos y psíquicos a niños, son profanadas tumbas en los cementerios, aumentan
el consumo de drogas, la violencia y la prostitución, etc. De una sociedad que
niegue o descuide la práctica de los Diez Mandamientos todo puede temerse,
pero de la que ame y observe la Ley de Dios, todo lo bueno puede esperarse,
concluye el boletín.
1987
¿Por qué no consultar al pueblo portugués?
Enero - La
Constitución vigente, aprobada el 2 de abril de 1976 "es totalmente
contraria a la mentalidad de nuestro pueblo y a los principios que hicieron la
grandeza de Portugal", dice el Centro Cultural Reconquista (10). Debido a que
muchos no la conocen y otros la han olvidado, la entidad comenta en su boletín
diversas disposiciones constitucionales declaradamente socialistas.
En efecto, ya en el preámbulo de la Constitución se afirma, sin prueba alguna,
que es decisión del pueblo portugués "abrir camino a una sociedad socialista".
Y continúa después en el mismo diapasón: “la República Portuguesa es un Estado
de derecho democrático (...) que tiene por objetivo asegurar la transición
hacia el socialismo". Define además como tarea fundamental del Estado
"la transformación de las estructuras económicas y sociales", particularmente
la "socialización de los principales medios de producción" (Art. 9).
Califica de "conquistas irreversibles de las clases trabajadoras" las
nacionalizaciones efectuadas después del 25 de abril de 1974 (Art. 83, inciso
1) y propicia las experiencias autogestionarias (Art. 83, inciso 2 y Art. 84).
Los autores del texto constitucional, supuestamente preocupados en corresponder
a las aspiraciones populares, no contemplaron, sin embargo, la posibilidad de
un referéndum para la aprobación de la Carta Magna y otras importantes
leyes..., concluye el documento.
En Lisboa, Porto y Bragança
Agosto - El
Centro Cultural Reconquista lanza la segunda edición de 5.000 ejemplares de Las
apariciones y el mensaje de Fátima, conforme a los manuscritos de la Hermana
Lucía. La obra es divulgada en las calles de Lisboa y Porto. A fin de año,
una caravana recorre con el mismo fin las ciudades y aldeas de la Diócesis de
Bragança.
Para que
Portugal no se aparte de las vías de la civilización cristiana
Octubre - En
este mes se conmemora el 70° aniversario de la última aparición de la Virgen de
Fátima, cuyo mensaje constituye un vigoroso alerta contra el comunismo. El
Centro Cultural Reconquista inaugura el día 13 un oratorio destinado al culto
de la Virgen bajo esa advocación, próximo al santuario de Nossa Senhora da
Rocha, en el extremo sur del país. A lo largo del año otros tres oratorios ya
habían sido erigidos por el CCR en Nazaré, Melgaço y Póvoas e Meadas. Uniendo
esos cuatro puntos del territorio con líneas imaginarias se forma una cruz sobre
Portugal, expresivo símbolo de los deseos de Reconquista de que el país nunca
se desvíe de las sendas benditas de la civilización cristiana.
1988
Rock y
satanismo
Enero - El boletín
"TFP Lusa Informa" publica un breve estudio que demuestra el carácter
esotérico y satanista del rock. Para ello se basa en el análisis de algunas
letras de conocidos conjuntos como los Rolling Stones y Kiss, entre otros.
Degradación
rumbo a la barbarie
Mayo - El Centro
Cultural Reconquista condena categóricamente la legalización del nudismo en las
playas, práctica que está en total oposición a la moral católica. Denuncia
también la "apatía [de la opinión pública] frente a un hecho que
influenciará profundamente la vida y la mentalidad de los portugueses"
La indolencia
de los buenos fomenta la audacia de los malos
Noviembre -
Ante la exhibición en Portugal de la película La última tentación de Cristo, el Centro Cultural Reconquista
levanta su voz de indignada protesta y desagravio, al mismo tiempo que procura
sacudir el clima de modorra e indiferencia que domina amplios sectores de la
sociedad. En el análisis de la infame blasfemia, publicado en "TFP Lusa
Informa", Reconquista afirma que las reacciones tímidas e incompletas no
bastan. Para la asociación, "llegó el momento de mostrar públicamente que
esas reacciones, aunque meritorias, son francamente insuficientes" (12).
Socios y cooperadores con sus características capas y estandartes, difunden
durante varios días miles de ejemplares del boletín en las calles del centro de
Lisboa, Porto y Coimbra. Ver Parte III:
Contra una gravísima ofensa a Nuestro Señor Jesucristo, las TFPs protestan y
ofrecen reparación.
Intenso
contacto con la opinon pública
Diciembre -
Una caravana de jóvenes propagandistas visita 57 localidades de la zona de
Tras-os-Montes y Alto Douro, en las cuales venden 1.800 libros sobre el
mensaje de Fátima.
1989
Homenaje a la
Patrona de Portugal
Julio - Socios y
cooperadores de Reconquista participan en un acto de desagravio realizado en
Vila Viçosa, con motivo de la vuelta de la imagen de Nuestra Señora de la
Inmaculada Concepción, Patrona de Portugal, brutalmente mutilada el mes de
abril anterior por un protestante.
En el folleto distribuido a los presentes, que consigna la protesta y el
desagravio de la entidad, es trascrito el texto de la consagración del Reino a
la Santísima Virgen hecha en 1646 por Don Juan IV. Ante las Cortes reunidas,
el Rey entregó Portugal a la Madre de Dios y se hizo su vasallo.
Socialismo:
cuando las semejanzas no son meras coincidencias
Agosto - Es
publicado un número extra del "TFP Lusa Informa" que resume la obra
de TFP-Covadonga España, anestesiada sin percibirlo, amordazada sin quererlo,
extraviada sin saberlo. En la introducción, el Centro Cultural
Reconquista afirma: "el libro dará al lector una importante clave para
entender algunos de los aspectos más relevantes del actual momento político
portugués (...) Las analogías son tan grandes, que el lector no tendrá
dificultad en descubrirlas. (...) De ese modo, creemos haberlo a ayudado a no
dejarse anestesiar, ni amordazar, ni mucho menos extraviar". Ver Parte III: Psicocirugía revolucionaria del
PSOE, punta de lanza del comunismo internacional.
Notas
1.
En los archivos
de Reconquista constan más de 170 recortes que transcriben dichos artículos en los siguientes
periódicos o revistas: "Diario de
Noticias", "Epoca", "Diario Popular", "Novidades", "O Seculo", "Resistencia",
"Politica", "O Debate", todos ellos de Lisboa; "O Primeiro de Janeiro" y
"A Ordem", ambos de Porto; "Gazeta de Coimbra" y "Diario de Coimbra"; "Correio do Minho", Braga;
"A União", "Angra do Heroismo",
Açores; "Soberania do Povo", Agueda;
"Beira Baixa", Castelo Branco; "Gazeta das Caldas", Caldas
da Rainha; "0 Povo de Lousã", Lousã; "Jornal do Oeste", Rio Maior; "O Almonda", Torres Novas.
2. Por
extenso en "O Debate", 21-10-1972 y en la revista
"Resistencia", enero de 1973, ambos de Lisboa. Un resumen en
"Expreso", 17-2-1973 y "O Momento", 26-4-1973, ambos de
Lisboa; "A Ordem", 9 y 16-12-1972 y 6-1-1973, Porto. Además el
documento es publicado íntegra o parcialmente en numerosos diarios regionales.
En ultramar apareció por extenso en el "Diario", 8, 9 y 10-5-1973,
Lourenço Marques, Mozambique y "O Clarim", 19-4-1973, Macao, China. Y
resúmenes en "Diario das Azores",
7-4-1973, "Angra do Heroismo, Açores;
"Comercio do Funchal", 26-4-1973 y "Diario
da Madeira", 14-4-1973, ambos de Funchal, Madeira.
3.
Cfr. "Diario do
Governo", 3a. serie, N°
57, del 8-3-1974. Citado en
"Reconquista", mayo de 1981.
4.
"Novidades", Lisboa, 17-3-1974; "Diario
do Minho", Braga, 24-3-1974; "0 Povo de Lousã",
Lousã, 28-2-1974; "Beira Baixa", Castelo
Branco, 30-3-1974.
5.
"Correio da Manhã" y "Radio Renascença" de Lisboa,
5-9-1983, dan a conter un resumen de la declaración.
6.
Cfr. "TFP Lusa Informa", N° 2, diciembre de
1983.
7.
Ibídem, N° 8, junio de
1984.
8.
"Diario de Noticias", 7-7-1985.
9.
"TFP Lusa Informa", N° 22, agosto-septiembre
de 1985. En varias oportunidades "TFP Lusa Informa" ha
señalado estas actitudes incoherentes no sólo del Gobierno portugues, sino
también de varios otros de Europa Occidental y del de los Estados Unidos. Cfr.,
por ejemplo, "TFP Lusa Informa", N° 23, octubre de 1985 y N° 26,
enero de 1986.
10. "TFP
Lusa Informa", N° 32, enero-febrero de 1987.
11. Ibídem,
N° 42, abril-mayo de 1988.
12. Ibídem,
N° 45, noviembre de 1988.