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Creio que, quando uma alma chamada por Deus para uma
determinada missão diz o seu último “sim”, em geral também a
missão dela nesta Terra está cumprida e ela é levada pelos Anjos.
Está tudo feito, todas as batalhas foram ganhas. E
no relógio de Deus, o ponteiro marca a hora em que essa alma é colhida:
a sua obra está pronta e a alma está absolutamente pronta também.
Naquelas palavras famosas de São Paulo, um pouco
adaptadas: “Combati o bom combate, corri a corrida inteira, dai-me
agora, meu Deus, o prêmio de vossa glória”, fica entendido que o
Apóstolo tinha evangelizado tudo quanto devia evangelizar, tinha
renunciado a tudo quanto deveria renunciar, e restava apenas estender a
cabeça sobre o cadafalso e dizer sim para o golpe que viria.
“Bonum certamen certavi, cursum consummavi,
fidem servavi. In reliquo reposita est mihi corona justitiae” (II
Tim. 4, 7-8).
Dito esse Amém último, estava pronto para
entrar na corte celeste [1].
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Tenho a consciência do dever cumprido, pelo fato de
ter fundado e dirigido minha gloriosa e querida TFP. Osculo em espírito
o estandarte desta que se encontra na Sala do Reino de Maria. São tais
os vínculos de alma que tenho com cada um dos sócios e cooperadores da
TFP brasileira, como das demais TFPs, que me é impossível mencionar aqui
especialmente alguém para lhe exprimir meu afeto
[2].
Nossa Senhora fez com que nosso movimento, ao longo
dos decênios se arrastasse pela desolação e pelas derrotas. Fez com que
ele se esfregasse em todas as humilhações e em todos os insucessos para
ficar bem claro que de si ele não podia nada.
Mas quando Ela resolveu deitar uma bênção mais rica
sobre esse movimento, ei-lo que se alastra, ei-lo que cresce contra
todas as probabilidades. Ele começa a arrolar almas, a empolgar
precisamente a juventude, da qual menos se poderia esperar isso. E
obtendo resultados tão superiores àquilo que nós poderíamos fazer.
Quando alguém produz resultados muito superiores às
suas forças, prova com isto que é assistido por Deus.
E se é assistido por Deus, o que pode vencê-lo? Há
algo de mais irreversível do que o auxílio divino, quando Deus resolve
começar alguma coisa por Nossa Senhora — Ela que é terrível como
um exército em ordem de batalha e ao avançar dispersa todos os seus
adversários?
Não, nada poderá conter esta Contra-Revolução que
aqui começou como uma minúscula semente de mostarda que deita depois
árvores imensas e feitas para ocupar uma área enorme.
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É verdade que temos diante de nós os ambientes
religiosos, que deveriam constituir a muralha mais firme contra a
Revolução, envoltos num caos sem precedentes na História. Pode-se dizer
desses ambientes religiosos aquilo que disse a Sagrada Escritura de
Nosso Senhor durante a Paixão: do alto da sua cabeça sagrada até a
planta de seus pés veneráveis, nada há que esteja sadio, nada há que não
esteja convulsionado, nada há que não esteja entregue à perplexidade
mais profunda. É em nome da Religião precisamente que as causas mais
irreligiosas, neste nosso século de teólogos ateus, se advogam, se
sustentam, se proclamam, e ganham alento.
De outro lado, vemos as cúpulas do mundo ocidental
numa aproximação escandalosa em relação à Revolução, que mal disfarça o
desejo de admitir uma conciliação com ela e de uma incorporação dos
princípios comunistas e autogestionários aos soi disant valores
da civilização ocidental.
Diante dessa aproximação desconcertante,
encontramos a posição inerte dos homens de hoje, posição de quem não vê
e não quer ver, posição de quem deseja apenas levar a vida cotidiana,
indiferentes a saber se sobreviverão ou não os princípios fundamentais
da civilização cristã. Essa docilidade das multidões e das massas é que
torna possível a essas cúpulas realizar mais ou menos os seus intentos.
Vemos portanto um sumo pecado, porque é um pecado
que as elites desse mundo estão cometendo em nome do mesmo mundo. Nossa
época não é apenas uma época de teólogos ateus, é uma época de príncipes
comunistas, é uma época de aristocratas socialistas, é uma época de
burgueses colaboracionistas, e é nessa época de mentira e de farisaísmo
que esse sumo pecado vai se fazendo.
Esse sumo pecado supõe uma suma punição. E a suma
punição não pode deixar de ser uma destruição. Bem entendido, não a
destruição da Humanidade. Mas algo de análogo e de maior que a queda do
Império Romano do Ocidente, ou seja, a destruição das nações, a
destruição das estruturas, a destruição das culturas, a destruição da
civilização numa espécie de tremendo terremoto, em que nós devemos ver o
dedo da justiça de Deus fazendo-se sentir dentro dos acontecimentos que
constituem a trama da História.
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Entretanto, por outro lado também é verdade que
nunca a capacidade de arrastar inerente às forças que impulsionam a
Revolução foi tão pequena. Nunca as massas foram tão indiferentes à
barulheira da Revolução. E paralelo ao tédio de indiferença para com a
civilização cristã, há também um tédio de indiferença em relação à
Revolução. E por causa disso se pode dizer que um enorme vazio mental
vai se formando no mundo de hoje.
Este vazio já é uma prova de debilidade da
Revolução. É uma prova de que as garras da Revolução já não penetram
toda a contextura de alma do mundo contemporâneo e indica uma perda de
forças que, nas trevas e na desolação da situação contemporânea,
representa qualquer coisa na ordem da quebra da Revolução.
E verificamos — com quanta alegria e com
quanta consolação — que esse vazio é receptivo às sementes que
Nossa Senhora deita no fundo das almas. Por causa disso encontramos por
toda parte pessoas com o espírito cheio desse vazio e que atendem ao
nosso chamado.
Houve uma persistência religiosa no mundo, houve
uma fidelidade de fundo, tênue e débil, sonolenta se quiserem, mas em
todo caso uma fidelidade que espanta.
Por mais que suas cúpulas estejam
descristianizadas, as nações de hoje apresentam entretanto um teor de
resistência religiosa com que ninguém poderia contar.
Ora, Deus, cuja justiça clarividente não deixa a
menor falta sem punir, não deixa também o menor ato de virtude sem o
tomar na devida consideração.
E Ele, cuja misericórdia é incontável para aqueles
que pecam, a fortiori ainda é mais misericordioso para aqueles
nos quais se pode encontrar alguma razão de bem. Nesse mundo assim
constituído, há algo que aos olhos de Deus parece merecer não morrer,
parece merecer uma sobrevivência. E isso é uma das razões pelas quais
nós devemos acreditar num dia de amanhã depois desse grande castigo.
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Ficamos assim diante de um mundo velho, um mundo
gasto, um mundo roto, em que à podridão das nações pagãs se juntou a
podridão das nações neopagãs; mas que, tal como nas bodas de Caná, por
um pedido de Nossa Senhora, passa por uma transmutação.
Há um Grand-Retour
[3],
há uma volta de todas as almas contaminadas pelo fogo que Nossa Senhora
acendeu neste movimento, e quiçá em movimentos como este, e então não só
a água se transforma em vinho, mas se transforma no melhor vinho da
História. Transforma-se naquele Reino de Maria dos apóstolos dos últimos
tempos cuja grandeza São Luís Maria Grignion de Montfort descreveu
profeticamente no seu
Tratado da Verdadeira Devoção à Santíssima
Virgem.
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Isto, que é um argumento de alta probabilidade e
verossimilhança, foi transformado em certeza.
Com efeito, foi objeto de uma promessa formal de
Nossa Senhora.
Ela apareceu em Fátima e em Fátima falou aos
pastorinhos, prevendo — antes de a Rússia se tornar comunista
— que a Rússia espalharia seus erros por toda parte como castigo
para a Humanidade, caso esta não se emendasse.
Há também a promessa da Santíssima Virgem quando
disse: “Por fim, o meu Imaculado Coração triunfará”. E um triunfo
dEla não pode deixar de ser um triunfo esplêndido, porque Deus reservou
para Ela todas as suas grandezas.
Então, aquilo que era tão verossímil, tão natural,
que correspondia às regras da justiça e de sabedoria com que Deus
governa esse mundo, isto se dará porque houve uma promessa de Nossa
Senhora. E as promessas de Nossa Senhora são tão indefectíveis e tão
irreversíveis quanto o é a própria Senhora a quem Deus deu, junto com a
glória da Maternidade Divina, o governo do Céu e da Terra.
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Como a Contra-Revolução triunfará, não sabemos. Uma
coisa nós sabemos, por nossa experiência diária: a experiência da
assistência contínua de Nossa Senhora. E com essa experiência nós
sabemos que Ela é grande, que Ela está conosco, que Ela pode tudo e que
ninguém A deterá.
Na participação dessa grande esperança e dessa
grande certeza, cremos firmemente que os castigos anunciados em Fátima
são irreversíveis. Que também é irreversível a vitória da
Contra-Revolução. Que é irreversível o Reino de Maria, esse processo de
glória de Deus na justiça, glória de Deus na punição, glória de Deus no
triunfo de Maria Santíssima.
E o triunfo pessoal dEla terá que ser o mais
maravilhoso dos triunfos da História
[4].
Finis
coronat opus
NOTAS
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