A fim de facilitar o
acompanhamento das novas matérias incluídas aqui são elas listadas, com as
respectivas indicações das datas, títulos e secções em que foram introduzidas.
SETEMBRO 2010
NATIVIDADE DA SANTÍSSIMA
VIRGEM MARIA
A
festa da Natividade da Santíssima Virgem procede do Oriente; celebrada no dia 8
de setembro está ligada à dedicação da Igreja da Natividade de Maria em
Jerusalém. Sua antigüidade remonta, em Roma, pelo menos ao Séc. VII.
A
Igreja só celebra o nascimento de dois Santos: a Virgem Maria e São João
Batista, ambos estreitamente relacionados com o advento de Nosso Senhor Jesus
Cristo. A Igreja celebra no nascimento da Virgem o começo da Redenção Universal.
" (...) Por isso se pode
dizer que, embora Ela fosse criancinha, já em seu natal graças enormes começaram
a raiar para a humanidade; já aí o demônio começou a ser esmagado e a vitória da
Contra-Revolução começou a ser afirmada e o demônio começou a perceber que algo
de seu cetro estava partido e que nunca mais se consertaria" ( Plinio Corrêa de Oliveira,
"Considerações
sobre a Natividade de Nossa Senhora", 08 de setembro de 1963 )
Atualização da Seção "Discursos, Conferências"
- Em virtude do aumento de matérias na seção
"Discursos, Conferências" ( cerca de 180 conferências ), procedemos a um
remanejamento da mesma, agrupando as matérias em corpos temáticos, facilitando
assim ao visitante um mais profundo conhecimento do pensamento de Plinio Corrêa
de Oliveira.
1973-01-21 - A
Cruzada da Ufania:"Ufania. O
que significa ufania? A ufania é, sem dúvida e antes de tudo, um sentimento, um
estado de alma pelo qual a pessoa tem uma fé que não duvida de nada, um enlevo
que não tem nenhuma divisão. O Cavaleiro andante quando partia para suas
expedições, para fazer a justiça, defender os pobres, defender as viúvas e os
órfãos, e fazer reinar a Lei de Cristo, ele partia cheio de ufania. O Cruzado,
quando partia para a guerra, quando partia para a Cruzada, partia cheio de
ufania. Ufania de ser cruzado, ufania de ser cavaleiro andante".
1981 - Sou católico: posso ser contra a Reforma Agrária? - Posso e devo
ser contra a Reforma Agrária /
Documentação I – Em grave risco o instituto da propriedade rural: os
livros Reforma Agrária – Questão de Consciência e Declaração do Morro Alto – A
TFP intervém na controvérsia agro-reformista, no Brasil, nos anos 60 / Documentação II - O direito de propriedade
e a livre iniciativa no projeto de emenda constitucional n.o 5/64 e no projeto
de Estatuto da Terra / Documentação III
- Manifesto ao povo brasileiro sobre a Reforma Agrária
1981 - Sou católico: posso ser contra a Reforma Agrária? - Posso e devo
ser contra a Reforma Agrária /
Conclusão: Diálogo? Estrondo? – Ação comum / Não se veja no presente
estudo uma invectiva contra a CNBB, nem contra qualquer personalidade católica,
eclesiástica ou leiga. Divergir de idéias ou de metas não importa em ataque
pessoal. É apenas enunciar e justificar seu próprio pensamento, guardando a
consideração e a fidelidade devidas a todo membro da Sagrada Hierarquia.
1981 - Sou católico: posso ser contra a Reforma Agrária? - Posso e devo
ser contra a Reforma Agrária: Parte II, Secção K – O IPT, novo cavalo de Tróia do
comunismo / Textos Pontifícios: Os ensinamentos de Leão XIII
sobre os problemas sociais e econômicos, síntese promulgada pelo Papa São Pio X:
na sociedade deve haver ricos e pobres unidos por um laço comum de amor
1967-07-28 -
A convocação da 1ª Cruzada pelo Bem-aventurado Urbano II: "[Há
no Concílio de Clermont] uma miniatura maravilhosa da Igreja Católica, no
esplendor de sua verdadeira beleza. É uma assembléia em que está o Vigário de
Cristo, um Santo; em que estão os padres conciliares, padres movidos por um zelo
autêntico pela glória de Deus e que se reúnem em torno dele numa atitude
parecida com os anjos reunidos em torno de Deus; depois, a multidão dos fiéis
fervorosos, entusiasmados, em cujos olhos se vê o espírito de luta e de
sacrifício dos homens que vão para a cruzada".
1981 - Sou católico: posso
ser contra a Reforma Agrária? - Posso e devo ser contra a Reforma Agrária:
Parte II, Secção I – Perigosas distinções
sobre os tipos de propriedade em que mal se disfarça a influência marxista
/ Textos Pontifícios: Títulos legítimos de aquisição da propriedade e o
problema da justa distribuição das riquezas / Victor Hugo: “O comunismo e a
lei agrária pretendem ter encontrado solução para o segundo problema [a
distribuição da riqueza]. Eles, porém, se enganam. A distribuição que propõem
mata a produção. A distribuição igualitária extingue a emulação. E
consequentemente o trabalho. É uma partilha feita pelo açougueiro, que mata
aquilo que divide. Matar a riqueza não é distribuí-la”.
1981 - Sou católico: posso ser contra a Reforma Agrária? - Posso e devo
ser contra a Reforma Agrária: Parte II, Secção H – A manipulação da doutrina católica
sobre direito de propriedade / A SAGRADA ESCRITURA E A RIQUEZA /
Textos Pontifícios: O ensinamento do Magistério ordinário e universal da
Igreja sobre a legitimidade do direito de propriedade
1954 -
Idade Média-07 -
O papel da Igreja na Sociedade Medieval II - o Papado: -"Os homens fiéis à Igreja Católica não podem
iludir-se sobre a lei natural nem no seu sentido, nem no seu texto, nem na sua
interpretação. Eles têm uma autoridade que interpreta a lei natural para eles: é
só cumpri-la. O Papa, como mestre que ensina a lei natural, é o fundamento da
ordem no mundo inteiro".
1967-07-25 -
São Tiago Maior: brado de guerra da Espanha: "E
sua memória vai ficar, não como um sinal de conciliação, mas como um brado de
guerra. E que os bravos, no momento de arriscarem sua vida e de arriscarem tudo
pela causa católica, vão ter nos lábios o nome dele, como um símbolo de luta,
como um símbolo de batalha e como um símbolo de vitória".
1981 - Sou católico: posso ser contra a Reforma Agrária? - Posso e devo
ser contra a Reforma Agrária: Parte II, Secção G – Mais uma vez, o IPT transborda da
esfera de ação própria do Episcopado. - O ideal católico de justiça no
terreno sócio-econômico não consiste na igualdade completa, mas no convívio das
classes sociais em harmonica e proporcionada desigualdade, de modo que sejam
atendidos os direitos de todos, patrões e trabalhadores.
Atendendo ao desejo de visitantes do site, postamos a versão em português da
Carta Pastoral de Dom José Guerra Campos, então Bispo de Cuenca
(Espanha):
Legitimação de um crime - Lei imoral - Não pode cessar a oposição à lei
(do aborto) - É imoral cooperar na aplicação dessa lei - Ruína moral da
sociedade - Os católicos em sua relação com a Igreja.
1954 -
Idade Média-06 -
O papel da Igreja na Sociedade Medieval - I:
"A Idade
Média também admitia esse princípio. Ela entra em desacordo com o mundo de hoje
num outro ponto. Ela admitia que é manifestamente errado que a Igreja Católica
não fosse verdadeira. Ela tomava a veracidade da Igreja Católica
—
as provas que demonstram que a Igreja
Católica Apostólica Romana é a única e verdadeira Igreja de N. S. Jesus Cristo,
que N. S. Jesus Cristo é Deus, que a Igreja é a Igreja Verdadeira
—
como uma verdade tão certa, tão evidente, como nós tomamos, por
exemplo, a verdade de que o curandeirismo é uma coisa falsa. Equivaliam-se as
coisas".
A tal propósito, ocorreu-nos
atrair a atenção de nossos visitantes para a histórica
Carta Pastoral de Dom José Guerra Campos, então Bispo de Cuenca
(Espanha), em julho de 1985: "¿Qué se ha hecho, en determinados ambientes
eclesiásticos, de las tan cacareadas «denuncia profética», «voz de los que no
tienen voz», «conciencia crítica de la sociedad»? ¿Dónde está Juan Bautista
diciendo a los poderosos: «No te es licito»? Los profetas, ¿se nos han vuelto de
pronto complacientes cortesanos?" / In english:
“The Whole Nation Is Stained” - A Pastoral Letter Against the Legitimation of
Abortion.
Para ler outros documentos
contrários ao aborto, vide a secção
ESPECIAL dedicada a este tema.
1981 - Sou católico: posso ser contra a Reforma Agrária? - Posso e devo
ser contra a Reforma Agrária: Parte II, Secção D – Frutos do IPT: nas cidades, luta de
classes; nas selvas, luta de raças... - A simpática intenção de proteger
o índio contra violências altamente censuráveis, é assumida de modo unilateral
pelo documento "Igreja e problemas da terra" (IPT). Este toma a defesa do
silvícola contra o proprietário civilizado. Mas o faz de tal modo que introduz,
nos assuntos concernentes ao índio, um ambiente de polêmica e de tensão, o qual
poderia levar à guerra de raças, simétrica com a guerra de classes.
1977-06 - Na iminência
das votações divorcistas. A TFP levanta suas preces a Nossa Senhora
Aparecida e pede a todas as forças vivas do Brasil, empenhadas na manutenção da
indissolubilidade do vínculo conjugal instituída pelo próprio Cristo Jesus (“O
que Deus uniu, o homem não separe”, Mt. 19, 6) para que façam subir aos
representantes do Legislativo Federal, da Nação que conta com a maior população
católica da terra, o clamor geral contra a medida que, aluindo de imediato a
família, exporá a fatais riscos a Pátria brasileira.
1958-11-15 - Conferência durante o
Congresso da Ordem Terceira do Carmo: O Escapulário, a Profissão da
Ordem Terceira e a verdadeira Consagração a Nossa Senhora
1981 - Sou católico: posso ser contra a Reforma Agrária? - Posso e devo
ser contra a Reforma Agrária: Parte II - Análise em “close” do documento
“Igreja e problemas da terra”. Secção A –
Visualização do problema fundiário deformada pelo princípio marxista da luta de
classes / TEXTOS PONTIFÍCIOS: Não há solução para os problemas
sociais e economicos sem o concurso das virtudes morais e religiosas
1954 -
Idade Média-05 - O Equilíbrio legislativo na Idade Média e o contrato feudal:
"Essa idéia da
resistência contra a injustiça está claramente colocada dentro do direito
medieval e dentro da sociedade medieval, sob a seguinte forma: toda a sociedade
medieval está construída à maneira de um conjunto de contratos. É por meio de um
contrato que o rei desmembra do seu patrimônio, de sua coroa, uma terra para
entregá-la a alguém, e esse contrato estipula as obrigações e os direitos do
rei, e as obrigações e direitos do vassalo. O vassalo nobre munido desse
contrato, desmembra novos feudos (...). E assim, por meio de uma cadeia de
contratos, cada contrato um elo, se chega a [inaudível] de toda hierarquia
feudal".
13/07/2010 - Festa da 3a.
Aparição de Nossa Senhora em Fátima
1981 - Sou católico: posso ser contra a Reforma Agrária? - Posso e devo
ser contra a Reforma Agrária: Parte I,
Cap. 6 - A CNBB e o Partido Comunista ante a Reforma Agrária: 1. O
documento reivindica uma Reforma Agrária socialista, confiscatória e
igualitária; 2. Como detectar o “unum” do documento? 3. Doutrina e realidade:
tese e hipótese; 4. Reivindicações aparentes e reivindicações efetivas no
documento; 5. Principais objeções ao documento; 6. O IPT, “companheiro de
viagem” do comunismo
1981 - Sou católico: posso ser contra a Reforma Agrária? - Posso e devo
ser contra a Reforma Agrária: Parte I, Cap. 5
- A linha geral de pensamento da CNBB – Acirramento dos movimentos
reivindicatórios conducente à luta de classes: 1. O posicionamento
elementar e simplista da CNBB; 2. Objeções ao posicionamento da CNBB; 3. O
princípio da “opção pelos pobres” e o caráter hierárquico da sociedade cristã /
Textos Pontifícios – A doutrina tradicional dos Papas sobre hierarquia social em
oposição à doutrina marxista da luta de classes
10/07/2010
Senado aprova proposta de
emenda do Divórcio Instantâneo: "Fontes da Agência Senado informaram no dia
8 p.p. que os senadores aprovaram em segundo turno, a Proposta de Emenda à
Constituição (PEC) do Divórcio, que elimina a necessidade de separação judicial
por mais de um ano ou de separação de fato por mais de dois anos para a
efetivação do divórcio. A proposta segue agora para promulgação. O
divórcio foi instituído no Brasil em 1977, com a promulgação da Emenda
Constitucional 09/77" (cfr.
ACI, 8-7-2010).
Em função da importância e
atualidade do tema, indicamos abaixo matérias de autoria do Prof. Plinio
relativas ao divórcio e seus esforços para evitar que a família - e, pois, a
sociedade - ficasse profundamente abalada com a introdução de tal dispositivo
contrário à Lei de Deus:
1966-07-01 - Conferência "A
tradição e a continuidade familiar no projeto de Código Civil Brasileiro".
A família retalhada, costurada e descosturada, ao sabor de paixões, de impulsos,
de caprichos, de circunstâncias várias, esta família assim é como um ser vivo
que se corta. Se produzir frutos, serão amargos, minguados e temporãos. Dela não
pode sair esta rica vida individual que é a condição para a vida da sociedade de
maneira que ela não seja massa, mas seja verdadeiramente um povo.
Em três artigos para a "Folha
de S. Paulo", Plinio Corrêa de Oliveira analisou a marcha do imprevisto, e
mostrou a responsabilidade da CNBB na catástrofe, em razão da imprevidência e
moleza com que conduziu a luta em prol da estabilidade da família:
Mas a CNBB não quis...,
de 16-5-1977;
Foguetório, e não bombardas, de 25-6-1977; e
34-75-77, de 27-7-1977.
Alguns anos depois, o Sr.
Cardeal-Arcebispo do Rio de Janeiro, D. Eugênio Sales, declarou: "Se a
Igreja no Brasil tivesse lutado como o cardeal Motta, o divórcio não teria sido
aprovado" ("O Globo", 21-9-82). Afirmação coincidente com as observações do
Prof. Plinio, acerca da insuficiência da quase totalidade das declarações
episcopais contrárias ao divórcio, no momento em que a matéria era debatida no
Congresso: cfr.
Para a corda de aço, escravos, "Folha de S. Paulo", 24-10-1982.
1981 - Sou católico:
posso ser contra a Reforma Agrária? - Posso e devo ser contra a Reforma Agrária:
Parte I, Cap. 4 - A CNBB invade a esfera de
competência exclusiva do Estado: 1. A distinção harmônica entre Igreja e
Estado; 2. A intervenção da CNBB em assuntos de natureza econômica; 3. Alcance
do Magistério Episcopal em matérias temporais; 4. Incursões do documento “Igreja
e problemas da terra” em matéria especificamente temporal; 5. Nexo desses
princípios com a questão da reforma agrária. / Textos Pontifícios - Matéria
temporal: Competência da Igreja – Competência do Estado.
1981 - Sou católico:
posso ser contra a Reforma Agrária? - Posso e devo ser contra a Reforma Agrária:
Parte I, Cap. 3 - Para a implantação da Reforma
Agrária no Brasil: fatores propícios e hostis: 1. Atualidade e
importância do fator psicológico para a solução dos problemas contemporâneos; 2.
Infiltração na Igreja, solução para o comunismo. E também para o socialismo; 3.
Modalidades de infiltração comunista na Igreja: técnicas e subtilezas; 4. A
radicalização processiva da “esquerda católica”: empuxo firme cercado de
cautelas; 5. Traços deste método na atuação habitual da CNBB; 6. Análise do
documento “Igreja e problemas da terra”, do ponto de vista metodológico.
1977-07-07 -
O PAPA ANALISA A SITUAÇÃO NO BRASIL. Telegrama da TFP a Paulo VI:
conforme largamente noticiou a imprensa diária, o Santo Padre Paulo VI recebeu
em audiência o embaixador brasileiro, Sr. Espedito de Freitas Resende. O
Pontífice respondeu à saudação deste com uma alocução que causou estranheza em
largos setores da opinião pública de nosso País. Pelo contrário, o quotidiano "L'Unità",
órgão do Partido Comunista Italiano (6-7-77, p. 14), noticiando as palavras de
Paulo VI, delas tirou partido com evidente satisfação. A propósito da alocução
de Paulo VI, o Prof. Plinio Corrêa de Oliveira, Presidente do Conselho Nacional
da TFP, enviou a S.S. telegrama que é aqui reproduzido.
1981 - Sou católico:
posso ser contra a Reforma Agrária? - Posso e devo ser contra a Reforma Agrária:
Parte I, Cap. 2 - A atmosfera política em que o
documento da CNBB apareceu – a “abertura”: 1. O golpe de 1964 – A luta
contra a subversão; 2. A “esquerda católica” emerge como força de primeira
linha; 3. O panorama econômico nacional e internacional e seus reflexos no
terreno social; 4. A crise econômica instrumentalizada pela “esquerda católica”
para fomentar o descontentamento; 5. Crise brasileira e crise mundial.
1981
- Sou católico: posso ser contra a Reforma Agrária? - Posso e devo ser
contra a Reforma Agrária — considerações doutrinárias. Damos início à
postagem desta obra, dividida em tópicos, assim como fizemos com "Reforma
Agrária - Questão de Consciência", com muito proveito para nossos
visitantes. O leitor poderá conhecer ou recordar o contexto histórico em que
aquele livro foi lançado consultando "Um homem, uma obra, uma gesta -
Homenagem das TFPs a Plinio Corrêa de Oliveira" (1989), Parte I, Cap. 4.
Hoje, apresentamos seu Prólogo - O
Episcopado do Brasil e a reforma agrária: 1. Importância do tema; 2.
Aspectos morais e religiosos da reforma agrária; 3. Repercussão do ensinamento
da Hierarquia eclesiástica no Brasil; 4. Como ver cristãmente a reforma agrária?
5. Aspectos sociais da controvérsia agro-reformista; 6. Sem o apoio do
Episcopado a Reforma Agrária seria inviável; 7. O autor do presente estudo: um
católico praticante face aos pronunciamentos episcopais agro-reformistas; 8.
"Sou católico: posso ser contra a Reforma Agrária?", RA-QC e "Declaração do
Morro Alto"; 9. Conteúdo do presente estudo; - Como a CNBB optou pela Reforma
Agrária (em Itaici).
01/07/2010 - FESTA DO
PRECIOSÍSSIMO SANGUE DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO
1965-07-01 -
O Preciosíssimo Sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo:
- "Quando pensamos no
Sangue infinitamente Precioso de Nosso Senhor Jesus Cristo, esse Sangue gerado
no seio de Nossa Senhora, esse Sangue que sai desse Corpo, (...), esse Sangue
que, (...) está em união hipostática com Ele e que sai do Seu organismo sagrado
como que simbolizando toda a dignidade desse organismo, (...) esse Sangue, que
(...) [derramado] por uma série de atos de violência deicida inomináveis, (...)
é uma tal manifestação de onde pode ir a maldade humana, (...) é uma tal
manifestação de quanto Deus tolera, que é um memorial para nós (...).
Diante desse sangue
derramado, é importante notar a misericórdia de Deus, que quis que esse
sangue fosse derramado(...) numa abundância inaudita (...) como para mostrar
que, de todos os modos, esse sangue foi dado e foi dado sem reserva de uma só
gota, inteiramente, pelo imenso desejo de Nosso Senhor de nos salvar."