A CAVALARIA NÃO MORRE
CAPÍTULO IV
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Q ual
o membrudo e bárbaro gigante,
D o
Rei Saul, com causa, tão temido,
V endo
o pastor inerme estar diante,
S ó de
pedras e esforço apercebido,
C om
palavras soberbas, o arrogante,
D espreza
o fraco moço mal vestido,
Q ue,
rodeando a funda, o desengana
Q uanto
mais pode a Fé que a força humana,
D estarte
o mouro pérfido despreza
O
poder dos cristãos, e não entende
Q ue
está ajudado da alta fortaleza
A
quem o Inferno horrífico se rende.
Camões, Os Lusíadas
Canto Terceiro, 111-112 |
A rainha e o menino
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Foto da rainha Elisabeth II da Inglaterra, nos anos 70 |
Ouve-se ao longe um tropel de cavalos. Repentinamente, como
numa aparição, surge a rainha, com seu nobre aparato, seu charme distinto, seu
apelo histórico.
A cena é maravilhosa e absolutamente mítica. O menino,
eletrizado, se ergue, e nesse momento a máquina fotográfica o colhe. Mas ele não está pensando nas fotos.
Um arrepio de emoção o percorre; a
"visão"
maravilhosa ocupa todos os seus espaços interiores. Ele já não pensa em si; sua
alma mergulha noutra esfera, numa esfera maravilhosa, de um mundo ideal, nobre,
sublime.
Um mundo real, mais real do que o volátil mundo meramente
concreto. Mas de uma realidade que só os admirativos, só as almas com alma,
enxergam. O menino viveu.
"A
alma maravilhável é uma alma maravilhosa, capaz de fazer maravilhas",
diz o Prof. Plinio Corrêa de Oliveira (O Universo é uma Catedral, p.
135).
Da admiração nasce o guerreiro autêntico. Plinio Corrêa de
Oliveira explica como, nas próximas linhas..
N
ão sei se conhecem a descrição que
Madame de Sevigné fez de um vestido da Grande Mademoiselle. Feito de tecido de
ouro, bordado e rebordado de ouro e ainda ornado com certo ouro...o mais divino
vestido que jamais se viu no mundo
(1). A
mentalidade do menino desta foto se descreve assim.
No Mercado de Roma, vendo escravos ingleses, o Papa São Leão Magno exclamou:
"Non sunt angli, sed angeli"
(2).
Esse menino é um anjo. E numa civilização modelada por esse menino, caberiam
canções de criança de uma candura incomparável, que ele vai cantar até quando
for grande. Com uma velhice florida como a de Carlos Magno.
Este menino é a matéria prima
[do
novo Roland]
(3).
O elemento essencial do brilho da personalidade desse menino é uma capacidade — se eu pudesse me exprimir assim — de ver tudo em dourado
(4).
Ele veria todas as coisas banhadas de uma espécie de luz, consistente no máximo de nobreza e máximo de esplendor que a palavra ouro aqui significa.
É uma certa forma de
nobreza,
uma forma de esplendor que o
ouro,
enquanto cor suprema,
representa
mais do que todas as
outras.
Culminâncias douradas
E
ste dourado, que é a cor na qual ele
vê tudo
(5), não é a idéia de que tudo
deve ser dourado, mas de que as culminâncias de todas as coisas devem ser
douradas.
Quer dizer, tudo deve chegar a um tal grau de nobreza, que atinja a
respectiva culminância dourada.
Nesta culminância do dourado, as coisas recebem uma plenitude que se
comunica, por sua vez, aos diversos graus inferiores.
Lealdade, coerência, lógica
E
ssa posição de alma [do menino
de ouro] teria como corolário a necessidade de uma grande lealdade e de
uma grande coerência. Pois só a lealdade é tão clara que sustenta a luz que há
em seu espírito.
Grande lealdade, grande coerência e, portanto, lógica. Isso marcaria o modo
de ele governar, tratar com as pessoas, administrar, economizar, rezar, de ele
se haver com Deus e de agir em tudo.
Ele seria uma espécie de campeão da manutenção da lealdade, da reciprocidade,
da correção, anexa com a limpeza em todas as formas. Em conseqüência, casa
limpa, palácio limpo, ruas limpas, pureza, costumes limpos, tudo visto à luz da
lealdade, da lógica, que é a rosácea por onde entra a luz áurea em todas as
coisas.
Seu pensamento seria muito impregnado da idéia de justiça, mas não de uma
justiça egoísta e resmunguenta. A justiça do generoso, a que gosta de dar, de atribuir, até de fazer mais do
que deve.
Magnânimo, acha que a maior das misericórdias não é fazer favores, é conferir
direitos.
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NOTAS AO CAPÍTULO IV
1. "Traje de ouro sobre ouro, rebordado de ouro e, por cima, ornado de um
ouro mesclado com certo ouro, que resulta no mais divino tecido já imaginado:
foram as fadas que fizeram em segredo esta peça" (De uma carta de Madame de Sévigné a Madame de Grignan, citada de memória pelo Prof. Plinio Corrêa de
Oliveira).
2. A tradução do latim para o português não apresenta o jogo de palavras que
se pode notar no original: "Não são ingleses (anglos), mas anjos".
3. Algum leitor poderá estranhar que um menino imberbe possa ser considerado
a matéria-prima de um guerreiro. Mas para o Prof. Plinio Corrêa de Oliveira o
fundamento da combatividade é a admiração. "Sem entusiasmo não existe heroísmo",
costumava ele dizer. E sem admiração não existe entusiasmo.
4. Assim como São Gregório Magno viu figuras ideais nos escravos ingleses de
Roma (ver nota acima), o Prof. Plinio Corrêa de Oliveira idealiza a figura do
menino, desdobrando os aspectos de sua personalidade consonantes com a atitude
de suma admiração registrada pela fotografia. É o que fará mais adiante com a
figura do beduíno.
5. As cores podem simbolizar estados de espírito. Assim, na linguagem
corrente, costuma-se dizer que alguém vê tudo em preto, que as perspectivas são
róseas, etc. O ouro aqui é a expressão de uma qualidade moral.