Legionário, N.º 255, 1° de agosto de 1937

7 DIAS EM REVISTA

O “Estado” publicou na semana passada a seguinte notícia do Rio: “O Presidente da República assinou o decreto, na pasta da Justiça, declarando que Bernardo Gemin, da ordem Franciscana Capuchinha, perdeu os direitos políticos de cidadão brasileiro, por motivos de convicção religiosa”.

Notícias como esta nos vem constantemente do Rio. Referem-se elas a Seminaristas que, não desejando prestar serviço militar, perdem a cidadania brasileira.

Pode-se afirmar que uma apreciável porcentagem da atual geração dos seminaristas está privada dos direitos de cidadania por essa razão. E nossas leis não lhes facultam nenhum modo de readquirir essa cidadania perdida.

Tais seminaristas se vêem forçados a renunciar seus direitos de cidadão simplesmente porque não foi regulamentada a disposição constitucional que autoriza os clérigos a prestarem serviço militar sob a forma de assistência religiosa às classes armadas. É uma clamorosa injustiça forçar a essa “capitis diminutio” legal os jovens que se vão consagrar ao serviço de Deus.

Por que não cuidam nossos representantes de regulamentar essa lei? Porque os católicos dormiram em 1934. Por isto, e só por isto.

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Um jornal do Rio de Janeiro noticiou que, na manifestação popular em que foi solicitada a soltura do ex-prefeito Pedro Ernesto Batista, os manifestantes se apresentaram às autoridades erguendo a mão com o punho cerrado, sinal adotado pela Aliança Libertadora que preparou o movimento revolucionário de 1935.

Essa notícia é da maior gravidade. A ser verdadeira, deveria ter sido matéria de sensação de toda a imprensa do País. A ser falsa, deveria ter sido objeto de imediato desmentido.

Entretanto, não sabemos que ela tenha provocado nem uma nem outra coisa.

Em lugar de se ocuparem com essa gravíssima ameaça à ordem pública, os nossos jornais procuram noticiar escandalosa e enternecidamente uma ridícula pseudo-tentativa de assassinato levado a efeito contra o ex-capitão Luiz Carlos Prestes.

E essa imprensa se diz neutra.

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A igreja anglicana, que de todas as confissões protestantes é a menos decadente e a menos desorganizada, acaba de fazer mais uma capitulação perante a onda de paganismo que invadiu o Ocidente. Foi aprovada pela Câmara dos Lordes, que tem poderes civis e religiosos reconhecidos pela própria igreja anglicana, uma lei que amplia o número de casos em que se permite o divórcio seguido de novo casamento. 

Entre os casos ora aceitos como motivo de divórcio, figura a alienação mental por mais de cinco anos.

Quer isto dizer que só de um cônjuge sofrer de uma moléstia mental, sua desventura será acrescida pelo abandono de outro cônjuge. E, se por acaso a alienação mental passar depois de cinco anos, ficará na dura contingência de ver seu lar destruído e perdida a afeição com que mais tinha direito de contar na vida, a de seu consorte. 

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Telegrama proveniente do Chile informa que o governo de Santiago se recusou a reconhecer a URSS.

Não nos admirará muito que apareça de um momento para outro no Congresso Brasileiro um projeto de lei mandando reconhecer o governo da URSS. Tanto mais que um parlamentar baiano, que goza de grande prestigio pessoal no Congresso, já se manifestou favorável à medida, em meio ao silêncio e à indiferença dos demais.

Aliás, já esta aberto, para tanto, um perigoso precedente: se o Brasil reconhece o “governo” de Valência, por que não reconhecerá o da URSS?

Que o exemplo do Chile inspire, nessa emergência, uma linha de conduta prudente aos nossos legisladores.

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Merecem nosso aplauso as palavras proferidas pelo Sr. General Pargas Rodrigues, por ocasião de sua posse no comando da II Região Militar, quando S. Ex.a se referiu ao perigo a que estão expostas nossas classes armadas de serem arrastadas ao terreno da política. São palavras de um militar brioso e digno.

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Na coluna sindical da “Offensiva”, lemos há dias atrás o seguinte tópico:

“O Integralismo adota tudo o que há no sindicalismo de útil às classes proletárias. Adota o espírito de luta contra o capitalismo reacionário, a colaboração com o Estado (o anarquista é contra o Estado e dele apenas se aproveita), o trabalho para levantamento da cultura das massas, o nivelamento moral das pequenas classes às classes burguesas; apenas não é anti-nacional e anti-militar (quer dizer, não é anti-estatal) e não se envolve com problema religioso – ‘cada qual tenha lá as religiões suas, de seus pais ou até mesmo nenhuma’: ninguém faça, dentro do sindicato, proselitismo religioso ou irreligioso”.

Não concordamos com esses conceitos sobre a Religião. Exatamente agora, quando a Igreja procura intensificar sua ação nas camadas operárias, dizer-se ao operariado sadio que silencie sobre religião dentro do sindicato, parece-nos absolutamente errado.

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O Sr. Roberto Noble, secretário de Estado da Província de Buenos Aires, passou recentemente por Santos e nessa  cidade concedeu uma entrevista aos jornais, em que declarou formalmente estar proibida em toda a Argentina qualquer propaganda comunista, “seja com que denominação for”.

Confessamos que ficamos com água na boca. Teoricamente também no Brasil a campanha comunista está proibida.

Teoricamente... Mas do que valem neste terreno teorias sem aplicação prática? Não são apenas inócuas. São nocivas, porque incutem um falso sentimento de tranqüilidade aos elementos que deveriam velar pela preservação da Pátria contra o vírus comunista.

Querem os leitores uma prova? Proibida teoricamente a propaganda comunista, os pais de família, fiados nisto, deixam penetrar nos lares, sem sequer os examinar, os famosos suplementos juvenis que intoxicam as crianças brasileiras. Abra-se porém um suplemento. O que se encontra lá? Muito freqüentemente, propaganda comunista!

Afirmando que reprime o comunismo, não auxilia o “Estado” aos comunistas na sua execrável obra de depravação?

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O cronista parlamentar do “Estado de São Paulo”, em artigos sem assinatura, que corre portanto sob a responsabilidade da direção daquela folha, comentou desfavoravelmente o discurso pronunciado pelo Rev.mo Deputado Luís de Abreu na Assembléia Legislativa do Estado.

Sem atacar de frente a assistência religiosa aos menores desamparados, o que não seria político, o cronista parlamentar esboça uma defesa confusa do laicismo ou da ação dos leigos - não sabemos bem - nas obras de assistência social. E, depois, tem considerações também confusas sobre o perigo das lutas religiosas.

Quanto à ação dos leigos nas obras de assistência social, a Igreja não a combate. Pelo contrário, dá-lhe o maior estímulo possível. Nunca foi seu intuito monopolizar na mão de Sacerdotes e de ordens religiosas a beneficência. Simplesmente o que a Igreja deseja é que a assistência social desenvolvida pelos leigos seja conforme os princípios católicos e abra o campo ao apostolado.

Quanto ao laicismo, isto é quanto à ausência de influência religiosa nas obras de assistência social, é coisa nitidamente anti-católica. Em recente discurso o Sr. Governador do Estado manifestou-se contra tal laicismo. Estará o “Estado” contra o governador?

Finalmente quanto ao receio de lutas religiosas, parece-nos ridículo, não vemos por [que] razão o moderadíssimo discurso do Sr. Pe. Luís de Abreu poderia acarretar lutas religiosas.

Mas essas críticas são boas: mostram aos católicos qual é a neutralidade religiosa da imprensa chamada neutra.