Catolicismo, nº 244, Ano XXI, abril de 1971, pag. 4 (www.catolicismo.com.br)
Nossos leitores se lembrarão, por certo, da polêmica que se travou em torno do ensaio “A LIBERDADE DA IGREJA NO ESTADO COMUNISTA” entre seu Autor, Prof. PLINIO CORRÊA DE OLIVEIRA, e o Sr. ZBIGNIEW CZAJKOWSKI, diretor do jornal “Kierunki”, de Varsóvia. Nela intervieram também, do lado do Presidente do Conselho Nacional da TFP o Sr. Henri Carton, de “L’Homme Nouveau”, e do lado do jornalista polonês o Sr. A. V., de “Témoignage Chrétien”, ambos de Paris. Dessa polêmica demos amplo noticiário em vários números desta folha, em 1964-1965 (1).
Essa não foi, porém, a única obra do Prof. Plinio Corrêa de Oliveira a repercutir além da cortina de ferro e a provocar reação por parte do mesmo Sr. Czajkowski.
Com os compreensíveis e inevitáveis atrasos, chegou-nos às mãos um exemplar do número de janeiro de 1968 de LA VIE CATHOLIQUE- POLOGNE / REVUE DE LA PRESSE POLONAISE”, editada em Varsóvia pela Associação “Pax” – a conhecida organização “católica” de fachada do regime comunista polonês (2). A revista parece destinada a informar o público ocidental sobre a vida religiosa naquele país e, particularmente, sobre as atividades do grupo “Pax”.
Esse número de “La Vie Catholique en Pologne” dedica sete páginas da secção “Resenha do mês” a noticiar os ataques feitos em duas edições sucessivas do semanário “Kierunki” (n.ºs 51-52 e 53, de 1967) pelo Sr. Zbigniew Czajkowski, redator-chefe de “Zycie i Mysl”, ao ensaio “Baldeação Ideológica Inadvertida e Diálogo”, do Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Pela mesma revista ficamos sabendo que “Zycie i Mysl” é um “mensário filosófico e social”, enquanto “Kierunki” é um semanário “destinado aos círculo da intelligentsia” polonesa (pp. 7-8), sendo ambos editados igualmente pela Associação “Pax”.
Polêmica ou monólogo?
Da outra vez o Sr. Z. Czajkowski enviou ao Prof. Plinio Corrêa de Oliveira um exemplar do jornal no qual o atacava, acompanhado da respectiva tradução francesa. Ademais, para evitar extravio, remeteu idêntico material ao Exmo. Revmo. Sr. D. Antônio de Castro Mayer, pedindo-lhe que o encaminhasse ao escritor brasileiro. Vê-se bem que o colaborador de “Kierunki” tinha então empenho em que suas críticas chegassem ao conhecimento de quem elas visavam. Desta feita, porém, nada recebeu o Prof. Plinio Corrêa de Oliveira da parte do Sr. Czajkowski.
Assim, é bem de ver que jamais poderia o Sr. Z. C. intitular este seu novo artigo de “No círculo de uma mistificação psicológica, ou seja, de uma polêmica com o Prof. Plinio de Oliveira – continuação”, uma vez que a outra parte na pretensa polêmica só por acaso e muito tardiamente viria a ficar sabendo dos ataques de que era objeto. Quanto à palavra “mistificação”, calha bem ao texto do próprio Sr. Czajkowski. Os leitores verão como o colaborador de “Zycie i Mysl” não se preocupa em refutar a argumentação do Prof. Plinio Corrêa de Oliveira, mas limita-se a transcrever, de modo escandalosamente deturpado e truncado, trechos do trabalho deste e a dirigir-lhe insultos pessoais, – o que não é de se estranhar por parte de um comunista, para quem os fins justificam os meios.
Daremos apenas algumas amostras dessa “técnica”.
Deturpações escandalosas
À página 4 da 4.a edição brasileira de “Baldeação Ideológica Inadvertida e Diálogo” (Editora Vera Cruz, São Paulo, abril de 1966), escreve o ilustre pensador brasileiro: “A causa da insanável inviabilidade da vitória comunista através das urnas está também, em alguma medida, na resistência que ao marxismo opõe o fundo de bom senso natural que constitui o patrimônio milenar e comum da humanidade. Este bom senso se choca com o caráter essencialmente anti-natural que se mostra em todos as aspectos do comunismo”.
Pois bem. Estas linhas tão claras e inequívocas, assim as “leu” – e apresenta entre aspas, como transcrição literal – o jornalista do grupo “Pax”: “As vitórias alcançadas nas urnas pelos comunistas são parcialmente devidas a exigências malsãs e exageradas (as dos capitalistas e da burguesia, Z. C.) e parcialmente ao fato de que o marxismo se baseia no bom senso que é uma conquista secular comum a toda a humanidade” (“La Vie Catholique…”, p 63).
Não é escandaloso? Mas há mais ainda. Adiante escreve o Prof. Plinio Corrêa de Oliveira: “Ganhou ele [o comunismo], é verdade, a eleição polonesa de 1957, mas esta eleição, é evidente, careceu de liberdade. Os católicos sabiam que se derrotassem Gomulka, exporiam sua pátria a uma repressão russa no estilo da que sofrera a gloriosa e infeliz Hungria. Por isto, embora constituindo na Polônia maioria decisiva, optaram eles pelo que se lhes afigurou o mal menor, elegendo deputados “gomulkianos”. Não nos pronunciamos aqui sobre a liceidade dessa manobra, nem sobre o seu acerto do ponto de vista estritamente político. Sublinhamos, entretanto, que de nenhum modo se pode afirmar ter sido eleito livremente pelo ínclito povo polonês um congresso majoritariamente comunista. A maioria comunista existente no parlamento da Polônia não constitui, pois, argumento contra o que acabamos de afirmar” (ed. cit., p. 4).
Eis como o jornalista polonês “transcreve” – e sempre entre aspas – esta passagem: “E’ verdade que os comunistas poloneses ganharam as eleições de 1957, assim como é verdade que essas eleições transcorreram em uma atmosfera de liberdade (…). Sublinhamos que o parlamento comunista polonês foi eleito em eleições livres pela grande maioria dessa magnífica nação. E’ por isso que a existência de uma grande maioria comunista no parlamento polonês não constitui tampouco um argumento contra nossa tese” (“La Vie Catholique…”, p. 63).
Não é possível ser mais desleal ao fazer citação de um Autor que se pretende refutar.
Depois de passar por alto sobre a introdução e o primeiro capítulo da obra, o redator-chefe de “Zycie i Mysl” salta todo o capítulo II, sobre “A baldeação ideológica inadvertida”, o III, intitulado “A palavra-talismã, estratagema da baldeação ideológica inadvertida”, fala muito ligeiramente a respeito dos sentidos talismânicos da palavra “diálogo”, que são objeto do capítulo IV, o mais longo do livro – e o mais importante para se compreender o seu contexto – e passa logo à Conclusão, apresentando truncada uma passagem na qual o Prof. Plinio Corrêa de Oliveira aponta, apenas a título de exemplo, como os do grupo “Pax” encaram o diálogo de modo relativista e admitem uma evolução no pensamento social da Igreja, capaz de torná-lo flexível a ponto de aceitar o marxismo.
A esse respeito afirma o Sr. Czajkowski: “Não é “Pax” quem “insinua”, Sr. Professor, que o pensamento social evolui e, como o Sr. escreve, dá mostras de flexibilidade em relação ao socialismo; esta tendência é confirmada pelos decretos do Vaticano II tal como pelas Encíclicas sociais de João XXIII e Paulo VI” (“La Vie Catholique… ” p. 67).
Depois de tudo isso, o jornalista de “Pax” atreve-se ainda a dizer que o livro do pensador brasileiro ignora “todas as leis da lógica” e tende “a falsear e a confundir os fatos, os acontecimentos e as conclusões”, não passando de um “amontoado de verdades e contra-verdades” (revista citada, p. 63).
O que mais importa
O que importa destas notas não é tanto ver como os comunistas se servem dos métodos mais desleais para combaterem os que se opõem aos seus desígnios sinistros. O importante é o fato de que um elemento qualificado dentro da Associação “Pax”, a qual constitui dócil instrumento do governo comunista polonês, tenha julgado oportuno alertar os círculos intelectuais de seu país contra mais este trabalho do Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Isso é sinal de que o comunismo receia que “Baldeação Ideológica Inadvertida e Diálogo” lhe acarrete sério dano em seus próprios domínios de além cortina de ferro.
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1) Ver: “Atrás da cortina de ferro”, em “Catolicismo”, n.º 161, de maio de 1964; “Carta aberta para além da cortina de ferro”, por Plinio Corrêa de Oliveira, n.º 162, de junho de 1964; “Jornal católico francês responde à carta aberta publicada em Kierunki”, n.º 165, de setembro de 1964; “Continua acesa a polêmica em torno de A liberdade da Igreja no Estado Comunista“, n.º 166, de outubro de 1964; “Resposta à carta aberta do Prof. Plinio Corrêa de Oliveira / 2.a carta aberta do Sr. Zbigniew Czajkowski, publicada nos periódicos Kierunki e Zycie i Mysl, de Varsóvia”; e “Diálogo, coexistência e hecatombe termonuclear / 2.a carta aberta para além da cortina de ferro”, por Plinio Corrêa de Oliveira, n.º 170, de fevereiro de 1965.
2) Ver “O grupo Pax e Informations Catholiques Internationales”, por Cunha Alvarenga – “Catolicismo”, n.º 164, de agosto de 1964.