Escudo episcopal de Dom Antonio de Castro Mayer
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Í N D I C E
Catecismo de verdades oportunas que se opõem a erros contemporâneos
II – Sobre a estrutura da Igreja
III – Sobre métodos de apostolado
VI – Sobre racionalismo, evolucionismo, laicismo
VII – Sobre as relações entre a Igreja e o Estado
VIII – Sobre questões políticas, econômicas, sociais
Notas deste site:
1) Escreveu o Prof. Roberto de Mattei na biografia “O Cruzado do século XX – Plinio Corrêa de Oliveira” (Editora Civilização, Porto, 1996):
“(47) D. António de Castro Mayer nasceu em Campinas, no Estado de São Paulo, em 20 de Junho de 1904. Formou-se em teologia na Universidade Gregoriana de Roma (1924-1927) onde foi ordenado Sacerdote em 30 de Outubro de 1927. Assistente Geral da Acção Católica de São Paulo (1940), depois Vigário geral da Arquidiocese (1942-1943), em 23 de Maio de 1948 foi sagrado Bispo e nomeado coadjutor, com direito de sucessão, do Bispo de Campos. Governou como Bispo a diocese de Campos até 1981. D. António rompeu com Plínio Corrêa de Oliveira e com a TFP em Dezembro de 1982. O facto tornou-se logo público (Folha da Tarde, 10 de Abril de 1984; Jornal do Brasil, 20 de Agosto de 1984) e liga-se à progressiva aproximação do ex-Bispo de Campos à posição de Mons. Marcel Lefebvre, culminando com a participação do mesmo D. António de Castro Mayer nas consagrações episcopais de Ecône em 30 de Junho de 1988, que o fizeram incorrer em excomunhão latae sententiae. Morreu em Campos em 25 de Abril de 1991.” (cfr. op. cit. Capítulo II, tópico 4).
E na mesma obra:
“A partir de 1953, o grupo de Catolicismo começou a promover “semanas de estudo” para amigos e propagandistas do jornal, que chegaram a reunir algumas centenas de jovens de vários Estados do Brasil. Naquele mesmo ano, veio a lume uma importante “Carta Pastoral, dedicada aos Problemas do Apostolado Moderno” (123), redigida por D. António de Castro Mayer com a colaboração do Prof. Plínio. Tornou-se ela um dos primeiros textos de formação para os jovens que faziam suas as teses do jornal” (os grifos são deste site – cfr. op. cit. pag. 153).
2) Para se ler um breve resumo-apresentação da presente Carta Pastoral, veja o artigo publicado em “Catolicismo” de N° 31, de julho de 1953, pags. 1 e 2.
3) A fim de se ter uma breve noção a respeito do relacionamento do então Bispo de Campos com a TFP, leia-se a propósito da sagração episcopal realizada em Ecône (Suíça), em 30 de junho de 1988, pelo Arcebispo Marcel Lefèbvre, a nota que o Serviço de Imprensa da TFP distribuiu, nessa ocasião, aos órgãos de comunicação social. Igualmente, veja-se o comunicado de imprensa da TFP por ocasião do falecimento de Dom Antonio de Castro Mayer, a 25 de abril de 1991.
4) Revista dos jesuítas LA CIVILTÁ CATTOLICA elogia Carta Pastoral de Dom Antonio de Castro Mayer “Problemas do apostolado moderno”:
ANTONIO DE CASTRO MAYER, bispo de Campos. Problemas do apostolado moderno. Carta pastoral com um catecismo das verdades contrárias aos erros do nosso tempo. Traduzido do português por Mons. G. PETRALIA, Pompei, Instituto editorial Bartolo Longo, 1954, in-16º, pp. 120.
Contra uma multidão de erros que circulam também entre um bom número de fiéis ou pouco instruídos nas doutrinas, tradições e costumes da Igreja, ou demasiado propensos a render-se às novidades das opiniões que continuamente ressurgem aqui e ali, o bispo de Campos publicou uma carta pastoral de esclarecimento e imunização para salvaguardar seu rebanho , seguindo, porém, um método didático, que une clareza e exatidão a uma saudável brevidade. De fato, em oitenta pontos ou parágrafos, o autor menciona primeiro o erro; em seguida, apresenta uma resposta sucinta e precisa, que é imediatamente ilustrada por uma explicação mais completa. Os temas tratados são todos interessantes: liturgia, estrutura da Igreja, método de apostolado, ação católica, vida espiritual, nova moral, laicismo, relação entre Igreja e Estado, questões políticas e sociais. Algumas diretrizes sobre como agir e se expressar nas diferentes circunstâncias constituem uma excelente conclusão.
A utilidade e eficácia do método também podem servir de estímulo para outros, para que se sintam motivados a segui-lo, a fim de manter os fiéis atualizados sobre os erros que se espalham nos diversos círculos de leitores e ouvintes, e prepará-los para discernir a falsidade difundida sob uma aparência vã de ciência ou zelo, muitas vezes fatal (cfr. La Civiltà Cattolica, Αnno 106 – Vol. IV, 15 ottobre 1955, Quaderno 2528, pag. 180).