Concordo com Fidel, discordo do Monsenhor, Folha de S. Paulo, 8 de outubro de 1969

Plinio Corrêa de Oliveira

Logo que chegados à terra de exílio, os quinze comunistas “permutados” para resgate do embaixador Elbrick foram festivamente acolhidos pelos seus consectários brasileiros e mexicanos. Vivas, aplausos, homenagens, nada lhes faltou. Mas parece que a maioria deles não se deram por saciados. Treze foram a Cuba, a fim de receber novas manifestações.

Muito protocolarmente, Fidel Castro os recebeu acompanhado do ministro das Comunicações e de membros da comissão central do PC cubano. Como de costume em tais circunstâncias, houve discursos de parte a parte. Animados, os nossos conterrâneos pareciam ter experimentado até o desejo de ficar morando em Cuba. Pois asseveraram, na ocasião, que gostariam de “transformar Cuba em nossa casa”.

Fidel Castro, cujo temperamento bilioso é bem conhecido, talvez se tenha irritado com a inopinada perspectiva de um convívio tão íntimo. Pois, segundo noticiou a imprensa, ele se pôs a dissertar logo adiante sobre temas cubanos, até se referir naturalmente ao plantio de cana. Como sabe o leitor, o corte da cana é feito compulsoriamente pelos infelizes cubanos, em favor do Estado. A essa altura de sua digressão, e correndo o olhar viperino sobre os treze hóspedes — estudantes, ex-sargentos e intelectualóides afeitos aos atrativos da vida de cidade — lhes disse maliciosamente: “Se querem fazer exercício, podem cortar um pouco de cana”.

Francamente, achei ótima a idéia. É mesmo a primeira vez — e provavelmente a última — em que me sinto de acordo com Fidel. Para curar as efervescências dos treze citadinos, haverá coisa melhor do que um forte e sadio trabalho de roça?

Os treze visitantes não pensaram do mesmo modo. E, conhecendo a quantos imprevistos está sujeito quem se encontra em país comunista, preferiram passar sob silêncio o perigoso e incômodo convite…

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Segundo as estatísticas do Instituto Pastoral da Holanda, há atualmente, naquele país, 400 sacerdotes a menos do que em 1965. As ordenações sacerdotais, que foram 421 em 1957, caíram para 145 em 1968. O total dos padres que abandonam o ministério chegou a 7,2 por cento no ano passado.

Diante de tal massa de apostasias atuais e de outras presumivelmente mais numerosas em perspectivas, o Episcopado holandês fundou até um instituto especialmente destinado a ajudar os clérigos e religiosos que abandonaram ou vão abandonar a vocação. Assim, é a própria hierarquia que se empenha em tornar fácil e desembaraçado o caminho dos que deixaram as fileiras sagradas.

Tudo isto — mais o famigerado catecismo holandês, e tantas outras coisas — importa em estranhas mudanças no modo de ser e de agir das autoridades eclesiásticas batavas. Em conseqüência, muitos sacerdotes e leigos se manifestam chocados e apreensivos. Duas organizações, “Confrontação” e “Legião de São Miguel” coligam e representam na Holanda os católicos que, contra tantos ventos, se mantém fiéis à tradição.

Falando sobre o descontentamento destes últimos, Mons. Zwartkruis, bispo de Haarlem — ao que tudo indica, um progressista — informou à imprensa que está recebendo muitas cartas exprimindo estranheza e desconcerto diante do que vem acontecendo. O prelado asseverou “que tenta responder a cada um”. Depois acrescentou uma observação de arrepiar: “O notável no caso é que, apesar de tudo, eles (os descontentes com o progressismo) continuam acreditando na Igreja”.

Cai o número de vocações, o escândalo das apostasias se avoluma, os católicos mais fiéis se assustam, e monsenhor continua tranqüilo. Só não compreende que os filhos mais fiéis à Igreja ainda continuem a crer nEla!

Para chegar a este resultado, valia à pena fazer tão imensas reformas?

Por certo, o sr. bispo de Haarlem, se consultado, apontaria como remédio a tantos males, novas reformas ainda mais profundas e espetaculares…

Pois a febre de mudar é assim. Para corrigir o efeito de uma mudança desastrosa, ela induz sempre a mudanças ainda maiores.

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Uma amigo bávaro me escreveu assustado com o alastramento da mesma febre em sua terra. Partidário do que ele chama de “reformas moderadas” na Igreja e no Estado, assusta-se agora com as mil coisas que vê mudarem-se vertiginosamente em torno dele. E para explicar seu modo de sentir à situação, empregou em sua carta esta curiosa comparação: “Estou como alguém que desejava trocar os peitoris das janelas, e nota que lhe vão reformando a casa inteira, a ponto de a tornar irreconhecível”.

É bem real que a autoridade de S. Tomás pouco ou nada vale para os progressistas. Mas os católicos firmes na doutrina continuam a acatar, como sempre, o Doutor Angélico.

Assim, para uso deles, cito aqui um luminoso comentário da Suma Teológica sobre a mudança das leis, tanto civis como eclesiásticas: “Como já dissemos, a lei humana pode ser retamente mudada, na medida em que essa mudança da lei, por si mesma, traz certo detrimento para o bem da comunidade. Porque, para a observância da lei, contribui enormemente o costume, a ponto de que aquilo que se faz contra o costume geral, ainda que seja em si mesmo mais leve, na verdade parece mais pesado. Por onde, mudada a lei, diminui sua capacidade de se impor, na medida em que se destrói o costume”.

Depois destas sábias palavras, tão próprias a curar o prurido reformatório do qual tantos padecem hoje, o doutor comum estabelece as condições para que uma mudança seja razoável: “Portanto, nunca deve ser mudada a lei humana, a menos que, por outro lado, haja uma compensação para o bem comum, proporcionada ao prejuízo causado pela mudança. E isto se dá: que quando da nova disposição legal provém alguma utilidade máxima e evidentíssima; que quando há máxima necessidade de mudança, ou porque a lei costumeira contém manifesta iniqüidade, ou porque a sua observância é sumamente nociva. Por isso, o jurisconsulto (romano) diz: “no constituir uma nova lei, deve ser evidente sua utilidade, para que seja justificado afastarmo-nos da lei antiga, que por muito tempo foi tida como justa” (Suma Teológica, Ia, II ae, q. 97, art. 2, c. “Da mudança das leis” — Os grifos são nossos).

Como esta cautela no mudar destoa da mania de tudo inovar por toda a parte, a todo propósito e a todo momento!

Que magnífica lição de sabedoria… para os que são capazes de dela fazer uso.

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