Plinio Corrêa de Oliveira
Die zentrale Idee der Litanei ist folgende: Kardinal Merry del Val hat die Litanei der Demut geschrieben, die wir alle kennen. Es schien mir, dass diese Litanei, obwohl großartig, von großem Nutzen, die immer gebetet werden sollte, eine bestimmte Entwicklung beinhalten könnte, die für Mitglieder der TFP besonders nützlich wäre. So kam ich auf die Idee, diese Litanei zu entwickeln, die die Verwendung der gleichen Konzepte des Kardinal Merry del Val auf Anliegen, die für uns von besonderem Interesse sind.
Was interessiert uns vor allem in besonderer Weise?
Die Litanei der Demut von Kardinal Merry del Val kann, von einem bestimmten Standpunkt aus gesehen, die Litanei der Uneigennützigkeit genannt werden, es ist die Litanei, die das Gegenteil des Egoismus ist. Denn all das, um was er dort bittet, das Gott von ihm nehmen soll, sind Ausdrücke des Egoismus.
Der Wunsch, geschätzt zu werden, geliebt zu werden, geehrt zu werden, gefragt zu werden, der Wunsch, der Ersten zu sein, der Wunsch, heiliger als andere zu sein, das Bedauern, dass andere heiliger sind usw., all diese Wünsche entstehen letztendlich aus dem egoistischer Wunsch, in allem der Erste zu sein und alles für sich haben zu wollen. Allen Fehlern, die Kardinal Merry del Val für sich zu vermeiden bittet, liegt die selbstsüchtige Einstellung des Lebens zugrunde: ich, ich, ich!
Aus diesem Grund schien es mir interessant Folgendes zu betonen: Gut, ich möchte nicht geliebt werden, ich möchte nicht respektiert werden, ich möchte von niemandem gelobt werden, das ist in Ordnung. Aber was ist die positive Seite dieser negativen Aspekte? Warum, wenn ich das nicht für mich will, sollte ich das für andere wollen? Sollte ich das nicht für irgendjemanden wollen? Was genau ist die positive Seite dieses negativen Aspekts der Sache?
Und wirklich, die positive Seite, das Gegenteil von Egoismus, ist nicht vor allem Nächstenliebe. Das Gegenteil von Egoismus ist vor allem die Liebe zu Gott. Die Liebe zum Nächsten ist ein Spiegelbild der Gottesliebe. Wir lieben unseren Nächsten, weil wir Gott lieben. Aber das spezifische Gegenteil von Egoismus ist die Liebe zu Gott. Und die Gottesliebe, die sich nicht nur direkt in der Liebe Gottes ausdrückt, sondern offensichtlich in der Liebe Unserer Lieben Frau, in der Liebe der heiligen katholischen, apostolischen, römischen Kirche, die der mystische Leib Christi ist, und in der Liebe des Willens Gottes und damit in der Liebe zu unserer Berufung, in der Liebe zum Katholizismus, zu dem uns unsere Berufung geführt hat.
Folglich beinhaltet die Darstellung der positiven Seite dieser negativen Seite Folgendes: Wenn ich beim Betreten eines Ortes mich nicht um die Idee kümmern möchte, der Erste zu sein, möchte ich mich nicht um die Idee kümmern, geehrt, gelobt zu werden, geschätzt, gefragt zu werden usw. usw., wenn ich es aufrichtig will, muss ich es um Gottes willen wollen. Und wenn ich das aus Liebe zu Gott will, muss ich wollen, dass Gott an diesem Ort über alles geliebt wird; dass die katholische Kirche dort über alles geliebt wird; dass ich zu einer Liebe über alles fähig sein werde für meinen Beruf, für die Gemeinschaft der ich angehöre usw. Das sollte ich wollen.
Die Entfaltung der Litanei der Demut zeigt also diese positive Seite. Was sollte ich beachten, wenn ich irgendwohin gehe und dass ich mich bemühe, mich nicht von Selbstliebe, Stolz und Egoismus überwältigen zu lassen. Ich muss bestimmte Absichten haben, ich muss eine bestimmte Sicht auf die Sache haben, die dies für mich verhindert. Meine Ansicht ist genau diese.
Stellen wir uns zum Beispiel vor, ich habe die Möglichkeit, einen Vortrag zu halten, und ein in Kritiken sehr inkompetentes Publikum überhäuft mich mit Applaus. Was soll ich beim Applaus denken: dass sie mir applaudieren, spielt keine Rolle, aber ist da Liebe zu Gott in diesem Applaus vorhanden? Konnte mein Vortrag in jemandem die Liebe Gottes erwecken? Ist es mir gelungen, in jemandem die Liebe zur katholischen Kirche zu wecken? Bedeutet dieser Beifall eine wahre Tugendbewegung, die meine Worte erweckt haben? Das würde mich freuen.
Ich bin nicht glücklich über das, was mich betrifft, aber ich werde mich darüber freuen, denn das ist mein Daseinsgrund. Ich bin ein Geschöpf Gottes, ich bin ein Diener, ein Sklave Unserer Lieben Frau, ein Sohn der katholischen Kirche, um das muss ich mich kümmern. Diese positive Seite immer im Auge zu behalten, ist eine großartige Hilfe für die Menschen, um die Tugenden zu praktizieren, die Kardinal Merry del Val in seiner Litanei einprägte, und um die Mängel zu vermeiden, auf die er auch hingewiesen hat, um dies auf vollkommene Weise zu tun. Und aus diesem Grund scheint es mir, dass es sehr gut für uns wäre, dieses Blatt, das bald erscheinen wird, zu analysieren und darüber nachzudenken.
Ich möchte eine Anwendung auf das interne Leben der Gruppe richten. Selbstliebe ist eine kontinuierliche Sache, so vielgestaltig und so tief in der menschlichen Natur verwurzelt, dass jeder, der nicht aufpasst, in dem Maße, in dem er die Augen schließt, am Ende – gelinde gesagt — ein wenig von der Selbstliebe, von Stolz, durchdrungen wird.
Es ist also erforderlich, dass wir dies auch in den Handlungen unseres Lebens im Auge behalten. Das heißt, wenn wir eine Arbeit gut machen, wenn wir ein großartiges Ergebnis für unsere Arbeit erzielen, wir werden deswegen von anderen bewundert und gefragt: Wollen wir das für uns selbst oder für Unsere Liebe Frau? Wollen wir das, um den Beifall anderer für uns zu bekommen, oder wollen wir, das damit der Muttergottes gut gedient wird?
Wenn wir also einen guten Dienst für die Gemeinschaft leisten, müssen wir uns fragen: Was hat hier die Autorität der Muttergottes daraus gewonnen? Da ist es sehr gut.
Aber wenn wir uns fragen, nachdem wir es genossen haben: Mann, habe ich etwas getan! Mir ist etwas gut gelungen, und wie haben die anderen mich angesehen! Dieser Typ, der mich nicht mag, was für ein langes Gesicht hat er gemacht! Überlegungen dieser Art sind eine echte Traurigkeit. Sie zerstören alle Verdienste unseres Apostolats. Es muss uns egal sein, wie wir innerhalb der Gruppe erscheinen oder nicht erscheinen.
Um dies zu erreichen, gibt es nur einen effektiven Weg: nämlich darüber nachzudenken, ob die Muttergottes tatsächlich gut bedient, geehrt und verherrlicht wurde mit dem, was wir getan haben. Das heißt, die praktischere und konkretere Seite ist, dass wir dies kontinuierlich auf unser internes Verhalten im Leben anwenden.
Auch das Gegenteil: Ich habe einen Dienst geleistet. Einem war es letztlich egal. Oder sonst: Ich habe einen Dienst geleistet, und niemand hat die Wichtigkeit dieses Dienstes gewürdigt. Außerdem, was spielt es für eine Rolle? Solange der Muttergottes gut gedient wird, ist der Rest unwichtig. So bekämpfen wir den Personalismus vollständig. Aus diesem Grund erlaube ich mir, Ihnen die Lektüre dieser Broschüre zu empfehlen, die in Kürze in Umlauf gebracht wird (s, unten „Anpassung“).
Die Litanei der Demut
(nach Kardinal Rafael Merry del Val, 1865-1930 Staatssekretär unter dem hl. Pius X.)
O Jesus! Sanft und demütig von Herzen, höre mich.
Von dem Wunsch, geachtet zu werden, befreie mich o Jesus.
Von dem Wunsch, geliebt zu werden, befreie mich o Jesus.
Von dem Wunsch, gepriesen zu werden, befreie mich o Jesus.
Von dem Wunsch, geehrt zu werden, befreie mich o Jesus.
Von dem Wunsch, gelobt zu werden, befreie mich o Jesus.
Von dem Wunsch, bevorzugt zu werden, befreie mich o Jesus.
Von dem Wunsch, um Rat gefragt zu werden, befreie mich o Jesus.
Von dem Wunsch, Zustimmung zu finden, befreie mich o Jesus.
O Jesus! Sanft und demütig von Herzen, höre mich.
Dass andere mehr als ich geachtet werden –
Jesus gewähre mir die Gnade, das zu wünschen!
Dass andere mehr als ich geliebt werden –
Jesus gewähre mir die Gnade, das zu wünschen!
Dass andere im Ansehen der Welt wachsen –
Jesus gewähre mir die Gnade, das zu wünschen!
Dass andere Verwendung finden, ich aber zur Seite gestellt werde –
Jesus gewähre mir die Gnade, das zu wünschen!
Dass andere geliebt, ich aber vernachlässigt werde, –
Jesus gewähre mir die Gnade, das zu wünschen!
Dass andere auserwählt werden und ich leer ausgehe, –
Jesus gewähre mir die Gnade, das zu wünschen!
Dass andere Lob erhalten und ich übersehen werde, –
Jesus gewähre mir die Gnade, das zu wünschen.
Dass andere mir in allem vorgezogen werden, –
Jesus gewähre mir die Gnade, das zu wünschen.
Dass andere heiliger als ich werden, vorausgesetzt, –
dass ich im Rahmen der Möglichkeit so heilig werde, wie ich es soll,
Jesus gewähre mir die Gnade, das zu wünschen. –
O Jesus! Sanft und demütig von Herzen, höre mich.
Vor der Furcht, erniedrigt zu werden, befreie mich o Jesus.
Vor der Furcht, verachtet zu werden, befreie mich o Jesus.
Vor der Furcht, getadelt zu werden, befreie mich o Jesus.
Vor der Furcht, verleumdet zu werden, befreie mich o Jesus.
Vor der Furcht, vergessen zu werden, befreie mich o Jesus.
Vor der Furcht, ausgelacht zu werden, befreie mich o Jesus.
Vor der Furcht, Unrecht zu erfahren, befreie mich o Jesus.
O Jesus! Sanft und demütig von Herzen, höre mich.
O Maria, du Mutter aller demütigen Herzen, bitte für mich.
Heiliger Josef, Beschützer der demütigen Seelen, bitte für mich.
Heiliger Erzengel Michael, der du als Erster die Hoffart niedergeworfen hast, bitte für mich.
Alle lieben Heiligen und Engel, Muster der Demut, bittet für mich.
AMEN.
(Andere Version im Sinne der oben dargestellten Gesinnung von Dr. Plinio Corrêa de Oliveira)
O Jesus, Meister, Vorbild und Quelle des Eifers zur Ehre des ewigen Vaters, höre mich.
Was der Katholik für die Streitende Kirche wünschen soll
Den brennenden und wirksamen Wunsch, dass die Streitende Kirche von den Menschen über alles geschätzt wird, –
Gib mir, o Jesus.
Den brennenden und wirksamen Wunsch, dass die streitende Kirche von den Menschen über alles geliebt wird, –
Den brennenden und wirksamen Wunsch, dass die streitende Kirche von den Menschen erhöht wird, –
Den brennenden und wirksamen Wunsch, dass die streitende Kirche von allem Menschen über alles geehrt wird, –
Den brennenden und wirksamen Wunsch, dass die streitende Kirche von den Menschen über alles gelobt wird, –
Den glühenden und wirksamen Wunsch, dass die streitende Kirche von den Menschen vor alles bevorzugt wird, –
Den brennenden und wirksamen Wunsch, dass die streitende Kirche von allen Menschen als die höchste und unfehlbare Lehrerin angenommen wird, –
Den brennenden und wirksamen Wunsch, dass die streitende Kirche von allen Menschen vollständig verstanden und unterstützt wird, –
Was der Katholik aus Liebe zur streitenden Kirche hassen muss.
Die heilige Empörung, die streitende Kirche von ihren inneren und äußeren Gegnern gedemütigt zu sehen, —
Gib mir, o Jesus.
Die heilige Empörung, dass die streitende Kirche von ihren inneren oder äußeren Gegnern verachtet wird, —
Die heilige Empörung, dass die streitende Kirche Abscheu von ihren internen oder externen Gegnern erleidet, —
Die heilige Empörung, dass die streitende Kirche von ihren inneren oder äußeren Gegnern verleumdet wird, —
Die heilige Empörung, dass die streitende Kirche von ihren inneren oder externen Gegnern und ihren lauen Kindern vergessen wird, —
Die heilige Empörung, dass die streitende Kirche von ihren inneren oder äußeren Gegnern verspottet und Gegenstand der Menschenfurcht ihrer lauen Kinder ist, —
Die heilige Empörung, die streitende Kirche durch ihre internen oder externen Gegner berüchtigt zu sehen, —
Die heilige Empörung darüber, dass die streitende Kirche Gegenstand des Verdachts ihrer inneren oder äußeren Gegner und ihrer lauen Kinder ist, —
Was der Katholik für sich in der streitenden Kirche begehren soll
Mögen die anderen Kinder der streitenden Kirche mehr geliebt werden als ich, – Jesus, gib mir die Gnade, es zu wünschen, damit meine Meinungen im Apostolat völlig rein von Egoismus seien.
Mögen die anderen Kinder der streitenden Kirche mehr geschätzt werden als ich, –
Mögen die anderen Kinder der streitenden Kirche in der Meinung der Welt erhöht werden, und möge ich erniedrigt werden, –
Mögen die anderen Kinder der streitenden Kirche ausgewählt und ich beiseite gesetzt werden, –
Mögen die anderen Kinder der streitenden Kirche gelobt und ich verachtet werden, –
Mögen die anderen Kinder der streitenden Kirche mir in allen Dingen vorgezogen werden, –
Mögen die anderen Kinder der streitenden Kirche heiliger sein als ich, obwohl ich mich so sehr heilige, wie es mir möglich ist, – Jesus, gib mir die Gnade, es zu wünschen, damit meine Meinungen des innerlichen Lebens völlig rein von Egoismus sind.
Aus dem Portugiesischen mit Hilfe von Google-Übersetzer eines Vortrages von Plinio Corrêa de Oliveira am 7. Januar 1965 über „Die Litanei der Demut“.
Diese deutsche Fassung von „Die Litanei der Demut“ erschien erstmals in www.p-c-o.blogspot.com
© Nachdruck der deutschen Fassung ist mit Quellenangabe dieses Blogs gestattet.