Catolicismo, N° 503 – Novembro 1992 – Ano XLII, págs. 18-19
PARIS – Quando Mitterrand, meses atrás, convocou o plebiscito na França, as pesquisas de opinião indicavam folgada margem de aprovação do Tratado de Maastricht: dentre cada três entrevistados, dois lhe eram favoráveis e um o desaprovava.
Durante meses a fio, o eleitor foi bombardeado pela propaganda oficial e pela mídia, no sentido de votar SIM.
A TFP francesa publicou em 25 de agosto p.p., no “Le Quotidien de Paris”, vinte e seis dias antes da consulta popular, vigoroso manifesto de crítica àquele tratado, propondo sua rejeição. E iniciou pujante, campanha nas vias públicas da capital francesa e de várias cidades do interior.
Chegando o dia 20 de setembro, o resultado do plebiscito abalou os governos europeus pró-Maastricht: a maioria que era de dois para um, transformou-se numa pequena margem de 2,1%! Vitória que representou, de fato, um fracasso para o processo de unificação européia e para Mitterrand.
A seguir apresentamos uma síntese do manifesto da TFP francesa. (…)
Campanha da TFP
em Strasbourg (França), de difusão do manifesto contra Maastricht
Desde que se tratou da ratificação do Tratado de Maastricht, a impressão que se tinha na França era a de que ele receberia aprovação maciça da população.
Entretanto, a rejeição que ele sofreu no plebiscito dinamarquês projetou sobre os franceses as primeiras sombras: os que procuravam lê-lo dificilmente o entendiam. Cheio de imprecisões e complexidades, falta-lhe a clareza que satisfaça os que decidiriam sobre matéria tão importante.
Sua aprovação levaria a França ao abandono de importantes parcelas de sua soberania, passando a ser governada por um poder supra-nacional dirigido por determinada nomenklatura de tecnocratas.
E uma soberania em frangalhos não é uma soberania, é um engodo: a França teria de fazer a renúncia, entre outras, da maneira de dispor de seu potencial militar. A França deveria também um dia renunciar a ter com outros países uma política exterior independente. Internamente, ela submeteria suas contas e orçamentos ao supra-governo da Comunidade Européia (CE).
Sua soberania moral e cultural ver-se-ia igualmente à mercê de um poder extrínseco ao de sua população, o qual, aliás, já impugna, em nome de arbitrárias normas ecológicas, certas tradições milenares do povo, como a produção de queijos característicos ou patês de grande fama.
Em abril deste ano, o Presidente socialista, Mitterrand, favorável ao Tratado, declarou ao diário parisiense “Le Monde”: “Há um bom tempo que se vêm fazendo transferências de soberania da França à Europa, quer dizer, à Comunidade”.
Quanto sangue foi derramado por franceses ao longo de sua História em defesa da identidade nacional, da soberania moral e cultural de seu povo: eles julgavam que isso valia mais do que a própria vida.
Que diferença entre esses bravos e os negociadores de Maastricht, os quais permitem, alegremente, que a soberania francesa se torne presa de obscuros interesses políticos e econômicos!
Campanha da TFP francesa diante do Parlamento europeu
Uma construção antidemocrática, de rumos desconhecidos
“Por muito tempo construímos a Europa em surdina, às escondidas”, reconheceu a ministra delegada dos negócios europeus, Elisabeth Guigon. “Informamos mal sobre a Europa”, acrescenta a deputada centrista Nicole Fontaine. A deputada centrista ao Parlamento Europeu, Simone Veil, admite: “As pessoas se sentiram excluídas do processo como se qualquer coisa se tramasse contra elas!”
Todos os órgãos da Comunidade Européia estão em formação, e vão assumindo, segundo um plano desconhecido, uma forma ainda mal definida.
Jacques Delors, presidente do mais alto órgão executivo da CE, reconhece este fato: “A construção européia não começou enunciando claramente o que deverá ser, no fim de seu processo de formação, a repartição dos poderes”.
A ambigüidade intencional do Tratado de Maastricht vai assim, às escondidas, empilhando obscuridades e problemas não resolvidos. Seria isto tratar o povo como soberano?
Na realidade, os povos europeus não foram previamente instruídos sobre as finalidades da Comunidade que agora são chamados a aprovar em plebiscito.
Jean-Pierre Chevènement, socialista, e portanto habituado a uma excessiva intervenção estatal, ficou incomodado com o caráter totalitário da Comunidade Européia: “Longe de construir a Europa dos povos, construiremos a Europa sem o povo. Os super-altos funcionários, que formam a Comissão das Comunidades Européias, promulgam textos sem se preocupar em obter o consentimento democrático. Por exemplo, em 1987, sem nenhum controle democrático, alguns conselhos de Ministros da Comissão emitiram, em regime de maratona, 3.655 regulamentos, 23 diretrizes e 4.212 decisões…. As diretrizes são verdadeiras injunções à soberania nacional”.
A burocracia de Bruxelas: super-poder sem contacto com o eleitorado massificado
Na estrutura da Europa, os supremos dirigentes tecnocráticos não serão escolhidos pelo “cidadão europeu”, mas nomeados pelo Conselho Europeu. Nada garante ao público uma informação séria e completa sobre as questões tratadas pelo órgão executivo supremo, nem a possibilidade de exprimir sua opinião sobre o assunto.
Essa estrutura política rígida, resultante de Maastricht, poderia facilmente transformar-se numa nomenklatura dirigente, tal como a que existiu na extinta URSS. Se os franceses fizerem a lista das diferenças entre o Estado soviético e este regime devorador de nações, eles ficarão provavelmente surpresos em notar o quanto ela é curta. E eles estariam então sujeitos ao mesmo processo de massificação que arruinou as nações da ex-União Soviética.
“A massa é inerte e não pode ser movida a não ser por forças externas …. Ela atende ao impulso de fora e é um jogo fácil nas mãos de qualquer um que explore seus instintos e suas impressões”, disse Pio XII, na Radiomensagem de Natal de 1944.
Quanto mais se debilitam as tradições de um país, mais sujeito fica ele à massificação. A morte das nações e a onipresença das massas serão frutos da abolição das fronteiras e das soberanias.
O termo deste processo será logicamente um super-governo mundial, que levará a cabo a extinção de tudo o que é vivo, pessoal, regional e característico de um povo. Os utopistas de Maastricht continuam com imperturbável serenidade a temerária realização da quimera forjada pelos revolucionários russos de 1917.
Ação sobre as consciências
Entidade de inspiração católica, a TFP constata que muitos valores espirituais e temporais ameaçados pelo Tratado de Maastricht correm o risco de desaparecer, se não houver uma ação profunda sobre as almas.
São Luís Grignion de Montfort, missionário francês do século XVII, difundiu na Bretanha e na Vandéia a devoção a Nossa Senhora Rainha dos Corações.
Nesta terrível virada de página da História da França e do mundo, é a Ela que imploramos orientar o coração dos franceses, no momento de escolher seu voto na cabine eleitoral.
Paris, 25 de agosto de 1992
Festa de São Luís, Rei de França
(“Le Quotidien de Paris“, 18-9-92)