Última Hora, Río de Janeiro, 21 de enero de 1981
Por Plinio Corrêa de Oliveira
El hecho de que los partidarios de una igualdad total en el punto de partida y de una desigualdad basada exclusivamente en el mérito se contradigan a sí mismos se destacó al final de nuestro artículo anterior.
La señal más evidente de esta contradicción es que se muestran favorables a la abolición de los premios y castigos en las escuelas y a la existencia de cementerios donde todas las tumbas sean iguales. De este modo, estarían negando los corolarios naturales del mérito demostrado a lo largo de la vida escolar o de toda la existencia.
Sin embargo, su contradicción más sorprendente se manifiesta cuando, al mismo tiempo, se declaran entusiastas de la institución de la familia. Esta, en efecto, es, en mil aspectos, la negación rotunda de la igualdad de puntos de partida. Veamos por qué:
Hay un hecho natural, misterioso y sagrado, que está íntimamente ligado a la familia. Es la herencia biológica. Es evidente que algunas familias están mejor dotadas, desde este punto de vista, que otras, y que esto depende a menudo de factores ajenos al trato médico o a una educación altamente higiénica. La herencia biológica tiene importantes repercusiones en el orden psicológico. Hay familias en las que se transmite, a través de muchas generaciones, el sentido artístico, el don de la palabra, la habilidad médica, la aptitud para los negocios, etc. La propia naturaleza —y, por tanto, Dios, que es el Autor de la naturaleza— rompe, a través de la familia, el principio de igualdad del punto de partida.
Además, la familia no es una mera transmisora de dotes biológicas y psicológicas. Es una institución educativa y, en el orden natural de las cosas, la primera de las instituciones pedagógicas y formativas. Así, quien sea educado por padres altamente dotados desde el punto de vista del talento, la cultura, los modales o —lo que es fundamental— la moralidad, siempre tendrá un mejor punto de partida. Y la única forma de evitarlo es suprimir la familia, educando a todos los niños en escuelas igualitarias y estatales, según el régimen comunista. Existe, por tanto, una desigualdad hereditaria más importante que la del patrimonio, y que resulta directa y necesariamente de la propia existencia de la familia.
¿Y la herencia del patrimonio? Si un padre tiene verdaderamente entrañas de padre, amará por fuerza, más que a los demás, a su hijo, carne de su carne y sangre de su sangre. Así, actuará según la ley cristiana si no escatima esfuerzos, sacrificios ni vigilias para acumular un patrimonio que proteja a su hijo de tantas desgracias que la vida puede traer. En este afán, el padre habrá producido mucho más de lo que produciría si no tuviera hijos. Al final de una vida de trabajo, este hombre expira, feliz de dejar a su hijo en condiciones favorables. Imaginemos que, en el momento en que acaba de expirar, llega el Estado y, en nombre de la ley, confisca la herencia para imponer el principio de la igualdad de puntos de partida. ¿No es esta imposición un fraude hacia el difunto? ¿No pisotea uno de los valores más sagrados de la familia, un valor sin el cual la familia no es familia, la vida no es vida, es decir, el amor paterno? Sí, el amor paterno, que brinda protección y asistencia al hijo, más allá incluso de la idea del mérito, simplemente, sublimemente, por el simple hecho de ser hijo.
¿Y este verdadero crimen contra el amor paterno, que es la supresión de la herencia, puede cometerse en nombre de la religión y la justicia?
Nota: Traducción sin revisión por el autor.