“Santo del Día” – 1 de enero de 1971
A D V E R T E N C I A
Este texto es transcripción de cinta grabada con la conferencia del profesor Plinio Corrêa de Oliveira dirigida a los socios y cooperadores de la TFP. Conserva, por tanto, el estilo coloquial y hablado, sin haber pasado por ninguna revisión del autor.
Si el profesor Corrêa de Oliveira estuviera entre nosotros, sin duda pediría que fuera colocada una explícita mención a su filial disposición de rectificar cualquier eventual discrepancia con relación al Magisterio inmutable de la Iglesia. Es lo que hacemos constar, con sus propias palabras, como homenaje a tan escrupuloso estado de espíritu:
“Católico apostólico romano, el autor de este texto se somete con filial ardor a las enseñanzas tradicionales de la Santa Iglesia. No obstante, si por lapso, algo en él hubiera en desacuerdo con dichas enseñanzas, desde ya y categóricamente lo rechaza”.
Las palabras “Revolución” y “Contra-Revolución”, son aquí empleadas en el sentido que se les da en el libro “Revolución y Contra-Revolución”, cuya primera edición apareció publicada en el número 100 de la revista “Catolicismo”, en abril de 1959.
Circuncisión del Señor – Maestro de la Sisla – ca. 1500 – Museo del Prado – Madrid
Procedencia: Monasterio de Santa María de La Sisla, de jerónimos, Toledo; Museo de la Trinidad
Ustedes conocen bien cuál es la ceremonia de la circuncisión, una ceremonia impuesta por la Antigua Ley a todos los varones nacidos en la raza de Israel. Nuestro Señor Jesucristo no estaba obligado por la Ley a someterse a esta ceremonia, porque siendo Él verdadero Dios, no tenía la obligación de someterse a la Ley que Él mismo había hecho. Ningún legislador está obligado a someterse a su propia Ley, y Él quiso someterse a esta ceremonia porque tenía razones muy elevadas para ello.
¿Podemos saber cuáles fueron las razones que lo llevaron a ello? No es difícil de entender: Nuestro Señor sabía que no estaba sujeto a esa Ley, pero al mismo tiempo quería dar una prueba de su amor por la Ley que Él mismo había hecho y, más que eso, de su amor por todas las leyes, por todo el orden que Él estableció en el universo, por toda la autoridad constituida por Él y, por eso mismo, Él, el Hombre-Dios, quiso humillarse y cumplir la Ley como cualquier hombre, haciéndonos notar que nosotros también debemos amar la ley hecha por Él y que, por lo tanto, de la Ley hecha por Él, amemos todas las leyes justas y razonables que estén de acuerdo con el orden establecido y, de ese modo, indicarnos algo que debe modelar nuestras almas.
¿Qué es propiamente amar la Ley de Dios? ¿Por qué debemos amar la Ley de Dios? ¿Qué viene a ser la Ley de Dios?
En la Ley de Dios encontramos dos elementos distintos: no se trata de la Ley del Antiguo Testamento. Algunas cosas, como por ejemplo los Diez Mandamientos, fueron leyes promulgadas por Dios, todavía en el Antiguo Testamento. Los Diez Mandamientos fueron enseñados a Moisés, fueron revelados y dados a Moisés. Son leyes que resultan del orden natural de las cosas. La propia naturaleza de las cosas exige que el hombre proceda de esa manera. Dios solo codificó estos principios de los que Él es el autor, porque Él es el autor del orden natural mismo. Él codificó estos principios y los enseñó a los hombres para que los hombres los obedecieran y procedieran bien.
* El hombre debe amar y seguir los Mandamientos porque son la manifestación de la voluntad de Dios, un reflejo del orden del universo y un reflejo de Su santidad infinita.
Teniendo en cuenta que, tras el pecado original, la inteligencia humana no tendría la claridad suficiente para conocer estos principios, que la mente humana oprimida por las pasiones erróneas está nublada y no podría conocer ni practicar adecuadamente estos principios, por eso Nuestro Señor, en el Antiguo Testamento, reveló a Moisés los Diez Mandamientos.
¿Por qué debemos amar estos Diez Mandamientos? Tenemos varias razones para amar estos Diez Mandamientos. La razón más inmediata es porque fueron revelados por Dios. Son órdenes de Dios y, así como debemos amar a Dios, adorar a Dios por encima de todas las cosas, también debemos, por encima de todo, querer hacer Su voluntad. Es una prolongación, una derivación del amor que debemos tenerle; es el amor a su voluntad.
Pero esta razón no es la única y no nos basta con amar los Mandamientos solo por eso; debemos amar la Ley de Dios, los Mandamientos, porque son la expresión del orden natural, porque en sí mismos son buenos por eso mismo. Son intrínsecamente sanos. No es solo porque Dios nos los reveló, manifestó su voluntad expresa de que los siguiéramos, sino porque están en conformidad con el orden que Dios puso en el universo, que es el reflejo de su persona. Así como el orden es el reflejo, y un reflejo de Dios, también los Mandamientos son un reflejo de Dios. Y quien ama los Mandamientos, quien estudia los Mandamientos y los conoce de alguna manera, como en un reflejo, conoce a Dios, y debemos amar estos Mandamientos porque son un espejo de la santidad infinita de Dios.
Si queremos tener una idea, una noción de la santidad infinita e increada de Dios, debemos analizar los Diez Mandamientos. Debemos entonces comprender cómo es la santidad de Dios y admirar la santidad de Dios, adorar la santidad de Dios. Por eso debemos amar los Diez Mandamientos.
* Los Diez Mandamientos no serán alterados, porque Nuestro Señor vino a completar la Ley y no a revocarla.
Estos Diez Mandamientos no pasarán hasta el fin del mundo y no se añadirá ni se quitará nada. Son esos diez. Nuestro Señor en la Nueva Ley añadió algo de moral católica, pero no tocó los Diez Mandamientos, que permanecieron intactos y se mantendrán hasta el fin de los siglos. Él vino a completar la Ley, no vino a revocarla ni a alterarla.
Además de eso, hay una serie de disposiciones que figuran en el Antiguo Testamento y que Dios dio a los hombres a lo largo de los siglos sobre la forma de practicar la religión, de vivir, la forma de organizar el Estado de Israel, que era un Estado teocrático, gobernado por Dios en un período y luego gobernado por hombres instituidos por Dios. Es decir, durante todo el tiempo en que el Estado de Israel se mantuvo independiente. Esas leyes podrían haber sido otras, Dios podría haber organizado algunas cosas de manera diferente, pero Él quiso, en Su sabiduría, que fueran así. Por lo tanto, debemos amarlas no porque tuvieran que ser necesariamente así, sino porque Dios las instituyó así.
La circuncisión no era algo impuesto por el orden natural; Dios podría haber instituido todo el culto hebreo sin establecer la circuncisión, pero Él quiso hacer la circuncisión y por eso los hombres debían circuncidarse con amor, porque esa era la voluntad de Dios. Nuestro Señor Jesucristo fue el modelo perfecto del cumplimiento de todos los Mandamientos. No solo cumplió todos los Mandamientos, sino que obedeció todos los consejos que se podían deducir de esos Mandamientos y es el modelo perfecto de obediencia al Padre Celestial.
Innumerables veces en el Evangelio se dirige al Padre Celestial en un lenguaje de veneración, de respeto, de sacralidad, de elevación que me deja sin aliento.
Numerosas veces se dirigió al Padre Celestial y siempre en expresión de amor, siempre en expresión de una gran unión y, por eso, de una gran obediencia. Hasta el momento en que dice: «Padre mío, si es posible, aparta de mí este cáliz, pero hágase vuestra voluntad y no la mía». Y al final dijo: «Padre mío, en vuestras manos encomiendo mi espíritu». Se lo pedía al Padre Eterno en un acto de adoración y sumisión en el último instante de su vida.
Bueno, ese espíritu de obediencia, ese espíritu de respeto y amor exaltado a las leyes que están de acuerdo con el orden, que están de acuerdo con la voluntad de Dios, ese espíritu es el espíritu que tenemos de principio a fin y que Él también enseñó en un episodio de su vida que fue la circuncisión. Allí derramó la primera sangre por el género humano.
La circuncisión era una ceremonia que implicaba derramamiento de sangre y Él derramó allí por primera vez su sangre redentora y, sin embargo, por misteriosos designios de Dios, aunque una simple gota de su sangre pudiera tener un efecto redentor, Dios no quiso que la redención del género humano se hiciera por la sangre derramada por la circuncisión, no lo quiso. Y fue necesario un diluvio de sangre que Él derramó en la edad adulta para que la Redención se llevara a cabo. Fue con su muerte, fue necesario que Él muriera.
Bueno, Él también aceptó el primer derramamiento inútil de sangre, inútil entre comillas, y luego el enorme derramamiento de sangre hasta que salió toda la sangre que había en Él con el golpe de lanza de Longinus. Aceptó todo esto para que se cumpliera la voluntad del Padre Celestial, tal y como el Padre Celestial quería que se cumpliera.
* El ejemplo de obediencia dado por Nuestro Señor en la circuncisión es lo contrario de todo lo que es la Revolución y es una enseñanza profundamente contra-revolucionaria que debemos amar.
Aquí estamos viendo lo contrario de todo lo que es la Revolución, que es un espíritu enemigo de todas las leyes, que no tiene ningún amor por la autoridad que legisla, que considera a la autoridad que legisla como aquella que viene con las cadenas de los grilletes, que considera todo acto de obediencia como una coacción, como algo desagradable, contra la cual hay que levantarse, hay que rebelarse, y que enseña que cada hombre debe actuar exclusivamente según su razón, es decir, según su capricho.
Vemos aquí una enseñanza profundamente contra-revolucionaria que nos da Nuestro Señor, de obediencia continua a Dios, a la ley eterna, a la ley divina, a la ley concreta, a la ley por Dios en el Antiguo Testamento, luego con la Iglesia Católica.
Todo este legado del Antiguo Testamento que nos ha sido transmitido, después las leyes eclesiásticas y todo lo demás, lo debemos amar, y amar amando el espíritu que las anima, amando la mentalidad que hay en ellas, amando con ese respeto con el que Nuestro Señor amó todas las leyes y todas las prescripciones que estaban en vigor en la sinagoga de su tiempo.
Amando también las leyes del orden civil en la medida en que estas leyes son una prolongación, una aplicación y un desarrollo de lo contenido en la Revelación y en la Tradición.
* Hoy debemos amar las leyes más que nunca, pero las leyes que son fieles al espíritu de Nuestro Señor, a la enseñanza multisecular de los Papas
Es evidente que os lo digo con fervor y entusiasmo… Ustedes me preguntarán: «¿Ese espíritu sigue vigente en nuestros días, en la desolación en la que ha caído la Iglesia católica? ¿Debemos amar esas leyes de la misma manera?». Yo respondo: ¡más que nunca! Ahora bien, ¿qué leyes? Las leyes que están de acuerdo con ese espíritu, que nos llevan a ese espíritu. No las leyes que nos alejan de ese espíritu, claro está, [pues] estas son contrarias a la tradición ininterrumpida de la Iglesia, son contrarias a las enseñanzas multiseculares de los Papas, [que] por ser continuas [se] han convertido [en] dogma, y son leyes, por lo tanto, que el católico ve claramente que son leyes ejecutivas, leyes para ser cumplidas. La suma obediencia a las leyes consiste evidentemente en cumplir la Ley.
Vean, por ejemplo, el directorio que existe sobre las relaciones entre las Iglesias y que permite que un católico, en un lugar donde no hay sacerdote católico, dirija su conciencia por un ministro de una secta herética o cismática. Esta permisión es algo que un católico no puede amar, no puede aceptar como válido. Es intrínsecamente malo. Entonces, el amor a la Ley lleva a [resistir] y no hacer eso.
Ahí está la cuestión, pero eso está en la miseria en la que se encuentra la Iglesia hoy en día. De per sí el espíritu del católico es amar con entusiasmo todas las leyes. No significa necesariamente estar con la cabeza gacha.
Hay dos formas de sumisión. A veces inclinamos la cabeza porque el amor es tan grande que casi velamos el rostro; otras veces levantamos la cabeza para analizar y entusiasmarnos, para emocionarnos. Todo acto de obediencia a la verdadera ley implica una adhesión interna, implica una contemplación, una unión del alma, no solo un acto externo. Así es como debemos amar la Ley.
Aquí está la meditación.