«Catolicismo», n.º 499, julio de 1992, págs. 11 y 12 (www.catolicismo.com.br)
Plinio Corrêa de Oliveira
No hace mucho tiempo, quien dijera que el mundo se estaba sumiendo en el caos sería escuchado con indiferencia: ¿cómo dar crédito a tal predicción, a la vista de la prosperidad y el buen orden que parecían reinar en Occidente? Como si el mundo no occidental no formara parte del planeta, por lo que bastaría con el buen orden de Europa y América para decir que todo iba bien y que el caos era imposible.
Se conceptuaba el caos como un catastrófico apogeo de todos los desórdenes y desgracias. ¿Cómo admitir, entonces, que de una situación «evidentemente» ordenada pudiera surgir tal paroxismo de desorden? Tal sería la refutación, aparentemente indestructible, que el optimismo entonces reinante opondría a quienes sin duda tildaría de «profetas de desgracias».
El año 1992 transcurre rápido y convulso. Y el examen más superficial de la realidad permite ver que la palabra «caos», hasta hace poco un espantajo para tantas personas consideradas sensatas, se ha convertido en una palabra de moda.
De hecho, en los círculos intelectuales de vanguardia, que se jactan de ser posmodernos, la palabra «caos» es algo alegre, elegante, más o menos como un adorno que a todos les gusta tener entre los dedos, para jugar con él y verlo más de cerca. En lugar de despertar horror, el caos se considera hoy una fuente de esperanza. Por el contrario, la palabra «moderno», que tanto gustaba a los occidentales, parece haber caído en decadencia. Resplandeciente de juventud hasta hace poco, de repente le ha salido canas, no puede ocultar sus arrugas y lleva dentadura postiza. Le falta poco para caer en el basurero de la Historia. ¡Ser moderno, qué bonito era hace diez años! Hoy en día, ¡qué anticuado! Quien no quiera verse envuelto en la decrepitud de lo moderno, debe decirse posmoderno. He aquí la fórmula…
Cada vez más, «caos» y «posmodernidad» son conceptos que se acercan, hasta el punto de tender a fusionarse entre sí. Y hay incluso quienes ven en las catástrofes eventuales, conjeturadas para el mañana, el punto de partida de un radiante pasado mañana.
Así, gente que ayer mismo no tenía suficientes apodos que lanzar contra la Edad Media, argumenta precisamente con ella para justificar su optimismo.
En otras palabras, el territorio del Imperio Romano de Occidente se vio, en cierto momento, convulsionado al mismo tiempo por dos fuerzas enemigas, que trituraban sus restos moribundos: los bárbaros procedentes de las orillas del Rin y los árabes que habían cruzado el Mediterráneo e invadido amplias franjas del litoral europeo. Europa cayó en el caos. Toda la estructura del Imperio Romano de Occidente se pulverizó. Solo quedó en pie la estructura eclesiástica, que había recibido de Roma la orden de no abandonar los territorios en los que ejercía su jurisdicción espiritual. En el orden temporal, reinaba el caos.
Sin embargo, del choque de ejércitos, razas y batallas, en medio del pandemónium general, lentamente se fue formando en el campo la estructura feudal. Y en las bibliotecas de los conventos, los libros en los que se había refugiado la cultura grecolatina comenzaron a proyectar su luz sobre las nuevas generaciones, que poco a poco fueron aprendiendo que vivir no es solo luchar, sino también estudiar.
Poco a poco, sin que casi nadie se diera cuenta, los dedos febriles y desordenados del caos fueron produciendo un nuevo tejido: la cultura medieval, cuyos esplendores los posmodernos —en beneficio de su argumentación— descubren ahora, como si ayer aún no los ignoraran o vilipendiaran.
Y, como un prestidigitador saca de repente un conejo de una chistera, los actuales profetas del caos y la posmodernidad sacan de las penumbras y agitaciones de hoy, así como de las dramáticas turbulencias de la Alta Edad Media, motivos para embriagar a nuestros contemporáneos con las esperanzas y las luces de una nueva era.
[San Bruno – Cartuja de Miraflores – Burgos – España]
[La civilización medieval fue tejida por manos benditas, como las de San Bruno (siglo XI), fundador de la Orden de los Cartujos, que construyó en Francia la famosa abadía llamada «Gran Cartuja».]
Pero hay algo que olvidan incluir en el cuadro histórico que les sirve de argumento. Es la Iglesia. Sí, la Iglesia, en la que no han dejado de brillar santos que dejaron en la tierra la sabiduría de sus enseñanzas y la fuerza viva de sus ejemplos, que el mundo aún no ha olvidado. Muchos sacerdotes, fieles a la doctrina y a las leyes de la Santa Iglesia, fueron por todas partes despertando almas que comenzaban a brillar en las tinieblas, como originalmente comenzaron a brillar en el cielo las estrellas, por obra del Creador. Esas fueron las manos sagradas que gradualmente limpiaron del caos el espíritu, las leyes y los hábitos de los pueblos europeos.
La civilización fue tejida por esas manos benditas, y no por los dedos temblorosos, sucios y contaminados del caos.
Teniendo esto en cuenta, el lector se volverá naturalmente hacia la Iglesia actual, esperando de ella la misma acción, desarrollada a partir de la Alta Edad Media. Y tiene razón, pues de la Iglesia se puede decir lo que se dice de Nuestra Señora en el Salve Regina: Ella es «vita, dulcedo et spes nostra». Pero la Historia nunca se repite con precisión mecánica. ¡Cuán diferentes son las condiciones actuales de la Santa Iglesia de Dios de las de entonces!
Así como un hijo siente redoblar su amor y su veneración cuando ve a su propia madre sumida en la desgracia y oprimida por la derrota, así es con redoblado amor, con veneración inexpresable, que me refiero aquí a la Santa Iglesia de Dios, nuestra Madre. Precisamente en este momento histórico en el que le correspondería rehacer, a la luz eterna del Evangelio, un mundo nuevo, la veo entregada a un doloroso y deprimente proceso de «autodemolición», y siento dentro de ella el «humo de Satanás», que ha penetrado por infames fisuras (cf. Pablo VI, alocuciones del 7-12-68 y del 29-6-72).
¿Hacia dónde volver entonces las esperanzas del lector? – A Dios mismo, que nunca abandonará a su Iglesia santa e inmortal, y que a través de ella realizará, en días lejanos o cercanos, cuyo advenimiento han marcado su Misericordia y su Justicia, pero que siguen siendo misteriosos para nosotros, el espléndido renacimiento de la civilización cristiana, el Reino de Cristo por el Reino de María.
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