1947-07-06 - Nova et Vetera - Os que balem com os
cordeiros e uivam com os lobos / Muito se tem falado e escrito
sobre as relações e afinidades doutrinárias entre o totalitarismo socialista da
esquerda e o totalitarismo socialista da direita. É bem verdade que ainda andam
soltos por aí certos mistificadores da opinião católica que fazem coro como os
agentes soviéticos quando contrapõem o nazifascismo ao comunismo, mostrando uma
indisfarçável inclinação por este último. Como, porém, bem acentua James Burnham,
“a pretensão dos comunistas no sentido de serem os líderes mundiais na luta
contra o fascismo”, é - do ponto de vista dos que não são nem fascistas nem
comunistas - uma das pilherias mais irônicas da história.
1980-02-08 - The Lullaby Revel Didn't Mention
/ The Soviet lullaby and the Catholic opinion - Pius XI, Pius XII, John XXIII,
Paul VI, Vatican Council II, Jacques Maritain - I can affirm it, now more than
ever, because I was one of the constantly diminishing few who affirmed it with
unflagging continuity all through the years when nearly the whole world appeared
to be lulled in that sinister sleep. Among the Catholics on center stage, no
thought was considered so obtuse and no style of action deemed so hickishly
backward and counterproductive as that of anti-communism. (...) Ah! How
delightful it is to be an opportunist!
1984-06-14 - “Poblad toda la tierra” /
Poblad la tierra que es un don de Dios y hacedla rendir sus frutos. Los pueblos
católicos han hecho esto con trabajo y paciencia secular. Han obedecido este
mandato en su inmensa mayoría - Oh, incomprensible CNBB (Conferencia Nacional de
Obispos de Brasil), por cierto el más intrincado y amenazador interrogante que
hay en este nuestro inmenso, hermoso y querido Brasil.
1980-02-08 - A "Berceuse" de que Revel não falou
/ A Igreja (...) também sofreu os efeitos adormecedores de lúgubre e análoga
nina-nana. Posso afirmá-lo, agora mais do que nunca, pois fui dos poucos – e
cada vez mais raros – que o afirmaram com inquebrantável continuidade ao longo
dos anos em que o mundo inteiro, ou quase tanto, parecia embalado no sono
sinistro. E nos meios católicos postos em galarins nada se tinha por tão obtuso
como pensamento e por tão encaipiradamente atrasado e contraproducente como
estilo de ação, quanto ser anticomunista. (...) Oh, como é deleitável ser
oportunista...
1980-01-18 - Jeito, jeitão, jeitinho /
Políticos e cientistas formam, no Brasil, greis que dificilmente se encontram.
E, quando se encontram, raras vezes se entendem. O feitio de espírito, a
disposição temperamental e o estilo de vida do cientista são opostos aos do
político. (...) Se o cientista e o político se encontrarem para conversar, um e
outro poderão pensar que estão esbanjando tempo. O político terá olhos postos
nos eleitores que se vão "desaglutinando", enquanto ele conversa com o
cientista. Este, por sua vez, lamentará o tempo perdido, enquanto seus colegas
aprendem tranquilamente e a fundo coisas que ele depois não terá tempo de
estudar senão atabalhoadamente, para não perder a corrida.
1947-06-08 - Nova
et Vetera - A força do guarda-chuvas / A expansão comunista na
Europa foi não somente permitida, mas ativamente promovida pela política dos
aliados. Essa constatação não é apenas do LEGIONÁRIO, porém de quem se dedique à
observação dos fatos históricos. Assim, o livro “The struggle for the World” de
James Burnham (1947) assinala os erros da política das nações aliadas em relação
à Rússia soviética. - O objetivo dos comunistas não é fazer da China uma nação
democrática unificada, mas transformá-la em uma província sob o jugo do
totalitarismo comunista.
1939-01-29 - Patriotismo autêntico / O
patriotismo é uma virtude sublime. Tanto basta para que todas as
suas
deformações e corrupções possam facilmente ser postas em ridículo: “corruptio optimi pessima” - Basta ler sobretudo nossa história religiosa, para que se
possa ver claramente que o brasileiro, quando se empolga por um ideal que dele
se apodera inteiramente, é capaz de chegar aos mais extremos sacrifícios, aos
mais árduos esforços, às mais absolutas privações. Lemos nos Santos Evangelhos
que o Salvador curava os cegos, os aleijados, os paralíticos, os loucos, e que
essas curas afirmavam implicitamente seu poder para curar todas as misérias
morais do homem. Por que, então, não acreditamos realmente, seriamente,
ardentemente, entusiasticamente, que na Sagrada Eucaristia todos os defeitos do
Brasil poderão ser curados, e que o brasileiro ainda poderá ser um homem à
altura das grandezas materiais dentro das quais nasceu?
2013 - A Calma e sua gentil superioridade. Excertos do pensamento de
Plinio Corrêa de Oliveira. Capítulo XIII – Confiança, palavra que nos
acalma / “O nervosismo é, no fundo, uma forma de masoquismo
psicológico”.
2013 - A Calma e sua gentil superioridade. Excertos
do pensamento de Plinio Corrêa de Oliveira / No que consiste a
calma? Como mantê-la? Como se pode perdê-la? Como (re)adquiri-la? Aspectos
naturais e sobrenaturais da calma - Estas são algumas - entre tantas outras -
das focalizações dadas a um dos pontos de que mais pode carecer uma pessoa
que viva nos presentes dias. As postagens dessa obra serão breves com a intenção
e a viva recomendação de que nossos leitores obtenham o próprio livro.
1981-08-18 - The Nun and the Fireman /
What is better for the masses, so deserving of heartfelt sympathy: to satisfy
their hunger today and see their indignation diminish and the duration of the
dictatorial communist regime be prolonged? Or to endure a few more weeks or even
a few more days of hunger in order to give time for popular indignation to
overthrow the government and the regime? As long as the communist regime
lives, the people will always have hunger crises. Isn't it better to let them
get rid of the regime?
1947-06-01 - Nova et Vetera - Começamos por onde a Rússia
terminou / A questão do imposto territorial rural, com fortes
tendências comunistas, no anteprojeto de Constituição apresentado à Assembleia
Constituinte do Estado de São Paulo.
1981-08-18 - A irmã e o bombeiro / Para as
multidões carentes, tão dignas de entranhada simpatia, o que é melhor: matar a
sua fome hoje, ver decrescer sua indignação e espichar-se a duração do regime
ditatorial comunista? Ou suportar mais algumas semanas, talvez só alguns dias de
fome, a fim de dar tempo à indignação popular de jogar por terra o governo e o
regime? Enquanto o regime comunista viver, terão sempre novas crises de fome.
Não é melhor deixá-los que se desfaçam do regime?
1981-07-11 - O homem-saúva / O homúnculo,
o homem-saúva, detesta a luta mais do que tudo. Esta acarreta grandes esforços,
só entusiasma as grandes almas, ocasiona a fulguração de grandes infortúnios. O
homem-saúva luta, por isto, contra todas as formas de luta. Singular batalha,
que ele trava cedendo, fugindo (para baixo, bem entendido), capitulando;
deixando-se esmagar até, se não houver outra solução. A esta família de almas
pertencem os incondicionais do ecumenismo. Ele quer fundir todas numa só
pan-religião, aliás mais ou menos atéia. Para o homem-saúva, todas as crenças e
todas as descrenças devem confundir-se no mesmo ralo do ecumenismo. Pela mesma
razão, o homem-saúva está pronto a dar de barato sua pátria, como faz com suas
crenças. O inimigo, ele prefere não o ver.
1981-07-11 - The Termite Man: the triumph of midgets in
modern society / He detests everything which is elevated, noble
or harmoniously unequal. For the termite-man the more equality the better, and
because he sees in the left an invitation to a completely razed and flat
equality, there, on the way to communism or anarchy, lie his pacifistic
aspirations. We live in a time of revolution. It is banal to say so. Yes, it is
the revolution of the termite-men against anything that has any grandeur.
1981-06-0 - Medíocres, mediocratas etc. /
Distingo entre medíocres e medianos. Tem-se o direito de ser mediano, tanto
quanto o de ter nascido com um estofo pessoal vigoroso, ou apenas suficiente. A
mediocridade é o mal dos que, inteiramente absorvidos nas delícias da
preguiça e pela exclusiva deleitação do que está ao alcance da mão, pelo inteiro
confinamento no imediato, fazem da estagnação a condição normal de suas
existências. Não olham para trás: falta-lhes o senso histórico. Nem
olham para frente, ou para cima: não analisam nem prevêem. Têm
preguiça de abstrair, de alinhar silogismos, de tirar conclusões, de arquitetar
conjecturas. Sua vida mental se cifra na sensação do imediato. A
abastança do dia, a poltrona cômoda, os chinelos e a televisão: não vai além seu
pequeno paraíso. (...) O ecumenismo, com a infatigável e vã tagarelagem de
seu diálogo, é bem a religião dos mediocratas. Uma espécie de seguro, ou de
resseguro, para a vida e para a morte, mediante a qual todas as religiões são
solicitadas a dizer em coro que indiferentemente, com qualquer delas, os homens
podem alcançar para sua saúde, seus negócinhos e sua segurança, e mesmo depois
da morte um bom convívio com Deus.
1981-06-20 - The Mediocre and the "Mediocrats"
/ I distinguish between the mediocre and the average. A person his just as much
right to be average as he does to be born with abundant, or merely sufficient,
personal qualities. Mediocrity is the evil of those who, completely absorbed by
the pleasures of laziness and taking delight only in whatever is within reach of
their hands, totally confining themselves to the immediate, make stagnation the
normal condition of their existences. (...) As if all this weren't enough,
ecumenism, with the indefatigable and vain prattle of its dialogue,
is quite appropriately the religion of the mediocrats. It is a kind of
insurance, or reassurance, for life and death, through which all religions are
urged to say in unison that, regardless of which one of them they choose, men
can attain for their health, their petty businesses and their security – even
after death – a good relationship with God. In this perspective, it appears that
God is indifferent to what religion a man follows. You can even blaspheme Him
and persecute Him. You can even deny Him. He is indifferent to all of men's
actions. Olympically indifferent. Ecumenically indifferent, just as the
mediocre, in their turn whether they have a Crucifix, some china or ceramic
Buddha, or some amulet where they sleep or work are olympically indifferent to
God.
1967-03-17 - Dolores y alegrías se entrelazaron
continuamente en la vida de la Madre de Dios - "Ella sabía de
esto, medía esto, sin embargo lo aceptaba todo. Deseaba que fuera así. Era como
que un sacrificador, un sacerdote que inmola la Víctima Divina en lo alto del
Calvario. (...) Aquí está la grandeza de la Santísima Virgen. No tanto por la
enormidad de dolores que sufrió, sino por haber deseado sufrir lo que sufrió.
Ella quiso que su Hijo hiciera ese sacrificio tremendo y admirable por amor a
cada uno de nosotros, porque Dios quiso sacrificar por amor a nosotros a su Hijo
Unigénito."
1982-09-09 - Querem mesmo a escravidão? /
Permanecer hesitante, indiferente, átono, não é comigo. Procuro animar e
dotar de argumentos novos os que pensam como eu. Esgrimo com os que estão em
desacordo. Falo amigavelmente com os hesitantes, na persistente esperança de
lhes proporcionar pelo menos um pouco de certeza, no maremagno das hesitações em
que deploro vê-los tatear. Para quais eu mais gosto de escrever?
1947-05-25 - Nova et Vetera - Trancas em casa arrombada
/ Stalin se confessa plenamente satisfeito com a marcha do comunismo na
Inglaterra, onde ele é realizado sob rótulo do socialismo trabalhista por vias
pacíficas, embora continue pessoalmente a preferir os processos violentos, que
são o caminho, mais curto para a bolchevização.
1965 - Unperceived Ideological Transshipment and
DIALOGUE (book) / “Communism cannot accept the coexistence
with anyone who, contrary to itself, professes a philosophy based on the
recognition of the truth and the good as absolute, immutable, transcendent
values existing in a perfect way in the divine essence”.
* La denuncia del “dialogo” modernista
/ “Il comunismo non può accettare la coesistenza con chi, contrariamente a
quanto esso sostiene, professa una filosofia basata sul riconoscimento della
verità e del bene come valori assoluti, immutabili, trascendenti, esistenti in
maniera perfetta nell'essenza divina”.
1983-03-26 - Plato in the union / The
mediocre man has no idea that his superficiality can have profound effects - The
sowers of tyranny profit from the typhoon of demo-mediocrity - Plato: the
radicals of liberalism in a democracy, the true fathers of dictatorship
1982-05-22 - Hipóteses, hipóteses... /
Quanto à presente crise na Venezuela e suas consequencias a nível não sómente
latino-americano, mas mundial, por que não aplicar - com as devidas
adaptações, obviamente - as hipóteses formuladas pelo Prof. Plinio nesse artigo
na "Folha"?
1982-07-24 - Garantia notarial, tabelioa...
/ Estou persuadido de que a vietnamização da América do Sul é velho plano do
qual de nenhum modo abrirá mão Moscou. E se aparecer no horizonte nova
complicação política tendente a nos vietnamizar, o presente artigo tem uma
utilidade como que notarial, tabelioa. Pois me servirá de prova de que, por
detrás dessa nova complicação, desde o início estivera Moscou.
1987-06-06 - The Honeycomb, the Lily and the Bomb
/ For the restoration of the indissoluble marriage to have viability, it is
necessary that what should first be restored, in uncountable souls, is the
desire for seriousness, austerity and mortification. This, and something more,
which can be expressed by the word, sweet like a honeycomb, perfumed like a lily,
and nonetheless, explosive like a bomb in today’s world. That word is purity.
And it is closely followed by two sisters, no less sweet, no less suave, and
with no less power of explosion. They are virginity and honor.
Nº 172 - Desprecio pagano por la vieja que reza
- "En esta época en que la Iglesia es como una inmensa ciudadela atacada por
incontables enemigos por dentro y por fuera, se tiene la impresión, al oír a
éste o aquél, que el gran peligro está en la beata. Sí, en la beata, esa pobre
viejecita sin pretensiones ni aspiraciones mundanas, que se viste con trajes
pobres, decentes pero apagados, que constituyen como que el uniforme de la
resignación, de la renuncia y de la fe. Sí, viejecitas como éstas de nuestra
fotografía, que ponen toda su alegría en expandir junto al Sagrario y al altar
de la Virgen María las aflicciones del aislamiento en que viven y de la pobreza
que sobrecargan, o la esperanza del cielo, que las sustenta."
* Uma concepção a-filosófica e a-religiosa da sociedade, meramente econômica
e profissionalista, dá origem aogrande desespero das multidões
contemporâneas. Ontem estas se esbaldavam para fazer
capital, hoje para fazer revolução, e já amanhã para se
atirarem no bueiro do miserabilismo niilista, isto é, na glorificação do
andrajo e da miséria, da sujeira, do desmazelo e do caos.
* Santos Jacinta e Francisco de Fatima: as
lições que nos dão em matéria de sofrimento / Nada de grande se
faz sem ele; os que carregam os grandes sofrimentos por amor de Deus são os
únicos grandes homens da História. Porém é um sofrer ativo, ou seja, é muitas
vezes tomar a iniciativa da luta, combater, romper com aqueles a quem a gente
estima, arrostar a opinião dos outros, aceitar de ficar posto em situações
difíceis, contrafeitas, enfim todo o sofrimento da batalha mais intrépida, mais
ousada e mais cheia de iniciativa. Tudo isso é sofrer e até sofrer por
excelência. Mas é preciso saber sofrer. Essa aceitação da cruz é contrária ao
mito do “happy end”, de que a vida normal é aquela que termina bem e que tudo é
alegria, tudo é luz e que o sofrimento é uma espécie de bicho de sete cabeças
que malucamente invade a vida das pessoas. É o contrário: a vida que não tem
cruzes é uma vida que não vale nada.
* O Estado não tem o direito de agir
contrariamente à Lei de Deus. Aliás, se o Estado – leia-se
Constituinte – o fizer, só poderá ser maléfico. Pois tudo quanto se faz de
contrário à Lei de Deus é contrário à ordem profunda das coisas, é nocivo a
essas mesmas coisas. A fonte de todo êxito é a conformidade com a vontade de
Deus.
1947-04-27 - Nova et Vetera - O pão nosso de cada dia
/ O "Padre (Pai) Nosso" encerra a chave do problema de nossos males, que não é
somente de ordem material, mas sobretudo de ordem sobrenatural. Não só de pão
vive o homem, mas mesmo para a equitativa distribuição do pão quotidiano, sem
apelo para a ordem sobrenatural não sairemos do pantanal em que nos debatemos. É
o que em seu tempo já assinalava São Tomás de Aquino em seus comentários à
oração dominical que aqui transcrevemos.
1986-11-17 - Desbravamento e terras ociosas
/ "Propriedade ociosa" – "terras ociosas": a expressão é trombeteada pelo
agro-reformismo como a dizer "propriedade odiosa"- "terras odiosas". Com efeito,
"ócio" faz pensar aí em terras preguiçosamente mantidas inúteis por donos
egoístas, enquanto em seus confins agonizam na penúria populações que, se as
pudessem trabalhar, sairiam de sua imerecida miséria - O desbravador está para o
agricultor comum em relação análoga à do herói com o cidadão tão-só honesto e
operoso. Desbravar pressupõe possuir qualidades pessoais invulgares,
empregadas de modo total, para a obtenção de resultados relevantes. O
desbravador é, em certa perspectiva, um dom da Providência.
Nº 747 - El castillo de Coca: “Se resistía con valor,
pero también con elegancia” - "El castillo recuerda, sin duda,
una vida noble y refinada, de mil delicadezas. Pero las delicadezas propias de
la civilización cristiana se deterioran si son vividas en un clima sin heroísmo.
De ahí el aspecto de heroísmo del castillo, todo él hecho para combatir (...).
Se resistía con valor, pero también con elegancia, que consiste en la levedad y
distinción del guerrero cuando descansa. Quien no es batallador, quien no es
polémico, no tiene verdadera distinción ni verdadera elegancia. Así los nobles
luchaban contra las embestidas árabes, impidiendo el avance musulmán en Europa".
Nº 775 - El tigre: agilidad aliada a la sorpresa
- "Esa es la agilidad del tigre, que ante todo simboliza la agilidad de la
percepción del espíritu humano. Parece captar las cosas fugaces, los matices,
los peligros y los movimientos. (...) Una de las más elevadas formas de agilidad
es saber emplear la sorpresa. Cuando anda despacio en el bosque, su apariencia
es la de que no percibió la presa y que se aleja de ella. Cuando la presa
imagina que él se está yendo, el tigre se da vuelta y salta sobre la víctima.
Como que finge, para poder atacar con seguridad".
* Buonismo: imitazione unilaterale di Gesù e
sistematica impunità del male / Se nel Nuovo Testamento la
Misericordia ampliò l’effusione delle grazie, da un altro canto la giustizia
riscontra nella respinta delle grazie maggiori, crimini maggiori da punire.
Intrecciate intimamente, ambedue le virtù continuano a sostenersi reciprocamente
nel governo divino del mondo. Dunque, non è esatto affermare che nel Nuovo
Testamento ci sia posto soltanto per il perdono, e non per il castigo.
1986-06-20 - Constituinte sem plebiscito: inautenticidade
/ As invasões de terra têm valido por um verdadeiro plebiscito contra a Reforma
Agrária. Pois, todas ou quase todas as invasões noticiadas pela imprensa
resultam da ação de desordeiros extrínsecos às fazendas. Nunca ou quase nunca da
revolta dos colonos ou dos bóia-frias que trabalham na fazenda. O que demonstra,
com clareza de cegar, que reina habitualmente a harmonia entre estes e os
fazendeiros. De onde se explica a natural e tradicional influência destes
últimos.
1947-04-20 - Nova et Vetera - Ingenuidade ou conivência
/ Segundo São Tomás de Aquino, o prudente é um homem de ação. A opinião corrente
é que a prudência é a virtude de agir sem arrebatamentos ou inconsiderações. Mas
embora a temeridade e a precipitação lhe sejam vícios opostos, o fato é que o
ato próprio da prudência consiste em mandar com energia e decisão quando chega o
momento oportuno. Nada, portanto, mais oposto à virtude da prudência que esse
medo de agir, esse pavor de atitudes claras e desassombradas que hoje transforma
o católico em um indivíduo dominado pelo complexo de inferioridade, sempre
agachado pelos cantos, receoso de ferir a susceptibilidade dos inimigos da
Igreja pelo livre e sincero confessar das verdades de nossa Fé que se contrapõem
aos desígnios dos mentores da subversão social.
* La idolatría de la popularidad y la
impopularidad del Divino Maestro / Procedimiento evangélico
para con los hombres de mala doctrina - Nunca sacrifiquemos, disminuyamos o
manchemos la verdad, por mayores que sean los rencores que con esto pesaran
sobre nosotros. Nuestro Señor nos dio el ejemplo, predicando la verdad y el bien.
1986-07-26 - PT, fator de desestabilização
/ Direitista, eu me honro de ser de modo ininterrupto, desde os bancos
acadêmicos, nos remotos anos trinta. E também hoje, na qualidade
de presidente do Conselho Nacional da TFP, me posiciono como direitista
categórico e declarado (o que, obviamente, não quer dizer radical, no
sentido pejorativo que a esquerda, e seus disciplinados "companheiros de viagem"
do centro, atribuem ao termo).
1947-04-13 -
Nova et Vetera - Não confundir Simão Mago com São Pedro / Certo
“prelado” cismático residente na América do Norte fez interessantes declarações
à imprensa, pelas quais procurou desmascarar o embuste da atual proteção
dispensada pelo governo soviético a uma facção da igreja cismática em troca do
apoio por ela emprestado à propaganda bolchevista. Segundo tais declarações,
essa aliança entre comunistas e cismáticos foi feita, conforme sempre afirmamos,
para mais rápida e eficazmente se proceder ao envenenamento do sentimento
religioso - Segundo dados do Anuário Pontifício de 1946, a hierarquia católica
na Rússia soviética se acha representada por uma série de sedes vacantes e de
prelados presos ou exilados.
* "Que vuestro sí sea sí, y vuestro no, no"
/ Pero ¿éste lenguaje no repele a las almas? A las almas duras, frías, tibias,
sí. Pero si Nuestro Señor no quiso tener entre los suyos a tales almas, y usó un
lenguaje apto para desviar de sí a esos elementos inútiles, ¿queremos nosotros
ser más sabios, más blandos y más compasivos que el Hombre-Dios, y llamar
hacia nosotros a los que Él no quiso?
* L'idolâtrie de la popularité
/ Ne sacrifions, diminuons ou altérons jamais la vérité, aussi grande que
soit la haine qui pourrait peser sur nous. Notre Seigneur nous en a donné
l'exemple en prêchant la vérité et le bien.
1947-04-06 -
Nova et Vetera - Almas de esparadrapo / Pio XI na Encíclica
“Divini Redemptoris”: Os comunistas "perfidamente procuram infiltrar-se até em
associações abertamente católicas e religiosas. ... Sem renunciar no mínimo
que seja a seus perversos princípios, convidam os católicos a colaborar com
eles no campo chamado humanitário e caritativo, propondo às vezes coisas
completamente conformes ao espírito cristão e à doutrina da Igreja. Em
outras partes levam sua hipocrisia até fazer crer que o comunismo em países
de maior fé e cultura tomará um aspecto mais suave, não impedirá o culto
religioso e respeitará a liberdade das consciências. E até existe quem ...
deduza que o comunismo está para abandonar seu programa de luta contra Deus. ...
Os fiéis não se deixem enganar. O comunismo é intrinsecamente perverso e não
se pode admitir que colaborem com ele em nenhum terreno".
* Admirable lección de energía y de
combatividad del Divino Maestro / “Dejadlos, son ciegos, guías de
ciegos. Y si un ciego guía a otro ciego, los dos caerán en el hoyo”. ¿Podría
irritar este lenguaje? ¿Podría suscitar contra el Salvador el odio de los
fariseos, en lugar de convertirlos? Poco importa. Las acomodaciones fáciles,
si bien que ilusorias, no podían ser practicadas por el Maestro, que
prefirió para sí, y para sus discípulos de todos los siglos, la lucha declarada.
1947-03-23 - Nova et Vetera - Enfrentemos os mandarins
/ Seja nossa atitude perante
os não católicos a quem desejamos fazer o bem idêntico a de um São Francisco
Xavier ao manifestar seu desejo de “declarar guerra aos demônios e a todos os
seus partidários”, quando se decidiu a realizar uma arriscada viagem de
evangelização pela China, lugar onde os estrangeiros estavam proibidos de
entrar, sob pena de morte, sobretudo se tentassem desviar os pagãos chineses de
seu culto idolátrico oficial. Nenhum lugar mais apropriado para uma cautelosa
tática indireta por meio do apelo às verdades naturais. Qual foi, porém, o
programa traçado pelo Apóstolo das Índias para empreender essa luta?
Nº 12 - El problema de la vejez: ¿Madurez o
decadencia? - "(...) la vejez, si puede representar la plenitud
del alma, es ciertamente una decadencia del cuerpo. Y como el hombre
contemporáneo es materialista y tiene los ojos cerrados para todo lo que es del
espíritu, claro está que la vejez ha de causarle horror. Pero (...) si un hombre
supo durante toda su vida crecer no sólo en experiencia, sino en penetración de
espíritu, en sentido común, en fuerza de alma, en sabiduría, su mente adquirirá
en la vejez un esplendor y una nobleza que se translucirá en su rostro y será la
verdadera belleza de sus últimos años."
1947-03-09 - Nova et Vetera - O começo de todas coisas é
a Santa Igreja Católica / O que falta a muitos católicos é esse
verdadeiro espírito sobrenatural que nos deve levar a confiar nas promessas
feitas por Nosso Divino Salvador ao fundar a Santa Igreja. E que assim dão a
impressão, aos não católicos, de que afinal a Igreja não seria uma instituição
divina tão necessária, pois mesmo fora de seu redil pode-se acomodar um mínimo
de princípios baseados no direito natural, com os quais os homens seriam
capazes de desempenhar satisfatoriamente seus deveres sociais.
1947-03-16 - Nova et Vetera - O rótulo católico
/ Até que ponto, em nossa ação social, será conveniente - ou mesmo
necessário - não apresentar nossas ideias, nossos princípios, nossos planos, sob
o rótulo católico? Nosso dever de lealdade nos deve levar, como norma geral,
a confessar claramente a Nosso Senhor Jesus Cristo e a Sua Igreja perante os
homens. Diz Santo Agostinho que a pior espécie de mentira é aquela praticada
com o fim de converter.
* Os centristas e os direitistas são – cada um
desses setores a seu modo – homens de ordem. E o próprio de quem
ama a ordem consiste em não exprimir seu desagrado em termos de agitação e
desordem. Essas últimas constituem a única linguagem dos
prosélitos da anarquia, do caos e da violência. A indignação da ordem se
exprime em termos de protesto digno, com uma força calma, segura
de si, e disposta à luta. À luta de cavalheiro, que é
diametralmente o oposto da fanfarronada agressiva e vulgar dos piquetes de
greve, das "ocupações" lesivas ao patrimônio de outrem, e congêneres
métodos de protesto.
1947-02-23 - Nova et Vetera - Nenrod, o robusto caçador
/ Procurando eliminar os conflitos internacionais entre as nações por meio de
uma utopia de um único Estado cosmopolita, que garantia teremos de que não
surgirão outros conflitos internos no arcabouço desse mesmo superestado?
Quando os tratados perdem sua eficácia, por não serem observados, muitas
vezes porque apenas representam uma dissimulação de intenções, o recurso às
armas se impõe. O remédio, portanto, estaria em instaurar novamente o
direito internacional entre os povos, salvaguardando a soberania e a liberdade
das nações.
1947-03-02 - Nova et Vetera - “Eis que vos envio como
ovelhas para o meio dos lobos” / Dizia Donoso Cortês que
as nações são o que são não por causa de suas instituições sociais e políticas,
mas por causa dos homens que se acham por detrás dessas mesmas instituições. Por
outras palavras, não acreditava ele na eficácia da ação dos católicos
para reformar essas instituições e através delas toda a nação, sem antes ser
realizado o ingente trabalho de conversão, de reforma dos homens.
1971 - 07 - Trasbordo ideológico inadvertido y DIÁLOGO
/ A mediados de la década de los 60 se comienza a dar un múltiple y
distorsionado empleo a la palabra diálogo, que refleja una planeada y metódica
intención. El fenómeno alcanza también otros términos usuales en progresistas,
socialistas y comunistas, como por ej. pacifismo, coexistencia, ecumenismo,
democracia cristiana, tercera fuerza, etc. Cada palabra constituye una suerte de
talismán destinado a ejercer un efecto psicológico propio a producir en las
almas una transformación paulatina pero profunda. "Trasbordo ideológico
inadvertido y Diálogo" lo denuncia y prueba que la mencionada distorsión se
verifica siempre en un mismo sentido: debilitar en los no comunistas la
resistencia al comunismo, inspirándoles un estado de ánimo propenso a la condescendencia, a la
simpatía y al entreguismo. Más aún, llega hasta el punto
de transformar a los no comunistas en idiotas útiles, cuando no en comunistas
convencidos [Para
la versión en PDF pinchar aquí].
* As grandes multidões estão exaustas de
trabalhar, de penar, de ser constantemente excitadas pelas mídias para emoções
paroxísticas que lotem suas horas de lazer. Elas estão
exaustas de perambular com espanto no caos dos acontecimentos sem nexo do
dia-a-dia religioso, cultural, político, social e econômico de nossa
existência moderna. Elas querem fugir de tudo isto que as mídias lhes
entrouxavam continuamente no espírito, através dos olhos como dos ouvidos.
Elas querem sossego, normalidade, despreocupação. E isto as mídias
lhes recusam a todo instante. Daí, pelo menos em boa parte, o insucesso.
E as mídias? Pelo menos no Brasil não parecem ter aprendido a lição.
Elas procedem como se vivessem num grande mito hoje em dia inteiramente vazio
de conteúdo real (Folha de S. Paulo, 6 de janeiro de 1986).
1936-03-29 - Comentando... A Igreja "obscurantista"
/ Os incêndios e destruições de igrejas e conventos, praticados na Espanha por
elementos das esquerdas, agora no poder, levam-nos a repisar uma questão
interessante: a quantidade de obras de arte preservadas pela Igreja Católica
e que foram dilapidadas por aqueles que se consideram "anti-obscurantistas"...!
1960-07-01/15 - Una observación de San Juan Bosco esclarece
la causa de la Revolución / 1. — La unión acentua las
caracteristicas (de los malos); 2. — La acentuación de las caracteristicas,
engendra el odio; 3. — El odio concita a la lucha; 4. — La lucha conduce al
proselitismo y a la combinación de esfuerzos; 5. — La permanencia de tales
esfuerzos articulados, da lugar a una organización. - La causa motriz de toda
esta sucesión de fenómenos es el odio al bien, engendrado por la perversión,
cuando ésta alcanza cierto nivel de profundidad. Insisto en tal aseveración.
1947-02-16 - Nova et Vetera - Pandemônio segundo planos
previamente estabelecidos / Não podemos admitir atitudes mentais
que consciente ou inconscientemente se baseiam em um certo fatalismo no que diz
respeito a evolução (ou "evolução"...) da sociedade e de suas instituições.
1971-11-19 - A virtude da magnanimidade X mesquinhez e
sensacionalismo / Comentários a trechos de escritos do Padre
dominicano Antonio Royo Marin (1913-2005) sobre as virtudes da magnanimidade e
da magnificência: noção, características e obstáculos à sua prática. Esta
exposição bem poderia ser um verdadeiro programa de vida.
1947-02-09 - Nova et Vetera - Justiça maior do que a dos
escribas e fariseus / Fruto da ignorância ou má fé,
constantemente estamos a encontrar a afirmação de que na solução da questão
social, a caridade deve ceder lugar à justiça. Isto é, a reestruturação dos
quadros sociais deve decorrer de um direito e não da caridade feita ao próximo.
Pondo de lado os que sustentam esta opinião por mero sectarismo e ódio à ordem
social preconizada pela Igreja, procuremos destruir o equívoco em que muitos
podem andar neste assunto, vítimas que são de uma confusão de conceitos.
1947-01-12 - Nova et Vetera - Pio XII e o voto consciente
/ Embora possa variar o processo da escolha dos governantes, uma vez ela feita,
o poder passa a ser exercido de modo soberano, tendo em vista o bem comum do
corpo social, se a intenção é de se desempenhar um mandato verdadeiramente
democrático. Com efeito, diz Pio XII “o Estado democrático, seja ele monárquico
ou republicano, deve, como qualquer outra forma de governo, ser investido do
poder de comandar com uma autoridade verdadeira e efetiva.”
* Nº 673 - Madonna del Miracolo: La felicidad inefable
de la despretensión y de la pureza - "Noten la impresión de
pureza que el cuadro trasmite. Comunica algo del placer de ser puro, haciendo
comprender que la felicidad no está en la impureza, contrariamente de lo que
mucha gente piensa. Es lo contrario. Poseyendo verdaderamente la pureza, se
comprende la inefable felicidad que ella concede, al lado de la cual toda la
pseudo felicidad de la impureza es basura, tormento y aflicción."
* A conversão de São Paulo (25 de janeiro)
/ Ele usou de uma frase que bem define o que é a vida do defensor da fé, do
católico consciente de sua missão sobre a terra: “Bonum certamen certavi –
Combati o bom combate”
1947-02-02 - Nova et Vetera - Um comunismo aceitável?
/ O comunismo deixará de constituir um perigo no dia em que abrir mão dos
processos violentos e ele seria mau porque é ateu? O comunismo crente em Deus, o
comunismo “Gottgläubig”, para usar a terminologia nazista, seria perfeitamente
aceitável, por ficar isento da maldade do ateísmo? Esclarecendo o assunto
com base em documentos pontifícios.
Nº 815 - Rejoneo: la belleza y alegría en el riesgo
- "Se tiene la impresión de que el riesgo produce psicológicamente, en el
caballo y en el caballero, una bocanada de aire fresco y agradable. Cabalgar
dentro del riesgo y del imprevisto, improvisando las reacciones necesarias, es
en lo que consiste la belleza del rejoneo. Reacciones así recuerdan las
reacciones del espíritu humano. Colocados ante el peligro en varias
circunstancias de la vida, algunos hombres tienen actitudes como esas. No es
sólo en el peligro de muerte, sino también en el peligro que se corre en una
argumentación, en una jugada política o en una maniobra arriesgada. Hay hombres
que reaccionan así."
1946-12-15 - Nova et Vetera - Os tartufos do nivelamento
social / O paralelo é de Leão XIII, na Encíclica “Quod Apostolici”
contra o socialismo: a sociedade civil, por natureza, tem de se basear na
desigualdade de direitos e de poderes, imitando nisto a desigualdade existente
na própria Igreja. Enquanto uma das mais importantes características das
instituições dos Estados cristãos é a variedade, fruto da liberdade e
concretizada, na pirâmide social, em que as classes e as pessoas se escalonam
segundo o mérito e o papel que lhes cabe no corpo social, num entrosamento
orgânico baseado na caridade fraterna, a mais contundente característica das
novas instituições (aberta ou dissimuladamente promovidas pelo totalitarismo
socialista) é a uniformidade, a padronização dos valores, fruto do
constrangimento legislativo ou dos golpes de força do caudilhismo político. O
que se trama é uma simples substituição de elites.
1936-03-29 - Comentando... Os "feriados" da Semana Santa
/ O que poderá dizer-se de quem se esquece da própria superioridade que lhe
advém de possuir um entendimento, o qual, por uma luz apenas natural, já deduz a
necessidade de um Criador a quem deve obrigações e respeito? Ainda e sempre o
que importa é descristianizar, é esquecer a Igreja. É preciso abafar essa voz...
1946-12-08 - Nova et Vetera - Socialismo trabalhista
/ Ao analisarmos as marchas e contramarchas do socialismo, não estávamos
formulando hipóteses no vácuo ou procurando ver fantasmas ao meio-dia. Entre
outras provas de que estávamos alertando a opinião pública para ameaças
concretas, se acha o conteúdo do manifesto-programa do “Partido Trabalhista
Nacional” amplamente divulgado.
1989-11-29 - Eleições: Collor X Lula (à Folha de S.
Paulo) / "O centro é uma posição macia e moderada. Mas com
resvaladas às vezes enfáticas para a esquerda e que jeitosamente, ao longo dos
tempos, leva as pessoas para a esquerda também”.
1936-02-02 - Comentando... O LEGIONÁRIO e a política
/ Do alto dos vinte séculos que conta a Igreja de Deus, encastelados na rigidez
de seus sublimes princípios, iluminado pelo esplendor de suas milenárias
tradições, o católico deve olhar com imparcialidade as lutas que os homens
travam em torno de interesses temporais. Pouco se lhe dá que vença este ou
aquele grupo. Mas seu juízo deve descer, imparcial e sereno, sobre os móveis de
ação e os instrumentos de combate utilizados pelos exércitos em luta, apontando
ao respeito e à admiração os que desposam a causa da Fé, da dignidade e do
patriotismo, e à execração os que servem à incredulidade, com as armas da
felonia e da mentira.
1946-12-01 - Nova et Vetera - O realejo totalitário
/ Não fosse a incorrigível disponibilidade de certos elementos católicos e as
artimanhas e manifestações dos inimigos da Igreja resultariam inócuas, tão sem
originalidade, grosseiras e pueris elas se apresentam. Assim, por exemplo,
Hitler, Mussolini e outros sátrapas totalitários da direita, usaram e abusaram
do espantalho do comunismo para lançar os povos sob seu jugo para o socialismo
de Estado que, no fundo, é a quintessência do próprio comunismo. E até mesmo o
socialismo nem sempre se apresenta a peito descoberto, mas conforme as reações
do ambiente em que deseja implantar-se, assume diferentes disfarces e variados
nomes. Seus últimos pseudônimos são o “trabalhismo”, a “economia dirigida”ou
“planificada”, a “nacionalização dos meios de produção”...
1977-12-28 - "Elitism" / The elite-people
antithesis that progressivists seek to inculcate by painting reality as if there
was an abyss and a black and gaping break between them is a sham. That break
exists only when the people and the elites are more or less moribund and become
disjointed, with small artificial elite islets on one side and large anonymous
masses on the other.
1935-12-08 -Comentando... Cristo e Hitler!
/ Em Frankfurt, durante uma demonstração coletiva da Juventude Hitlerista e da
Frente Alemã do Trabalho, o burgo mestre daquela cidade assim se expressou:
“Nos séculos vindouros, quando os homens tiverem uma ideia exata das coisas hoje
sucedidas, dir-se-á: Cristo foi grande, mas Adolf Hitler foi maior". Se nós
a transcrevemos é para mostrar até que ponto pode ser levada a absurda divindade
de um homem, arvorado em chefe. É tão ridículo o ato de vergonhosa
subserviênciado burgo mestre erigido em profeta, que certamente ele
seria gostosamente vaiado em outro lugar, que não na Alemanha infelizmente
caída em poder do transtornado chefe do nacional-socialismo.
1946-11-24 - Nova et Vetera - Locomotivas de manobra
/ A resistência dos católicos contra os atos arbitrários dos governos e contra a
legislação sectária que lentamente vai fazendo desmoronar as bases cristãs e
tradicionais da sociedade, o trabalho de concentração dos católicos para repelir
partidos e ideologias extremistas - quer sejam demo-liberais, esquerdistas ou
direitistas -, todo esse esforço em parte se neutraliza e se perde diante do que
na gíria política tem o nome de "locomotivas de manobra".
* Nº 86 - Orden cerrado, paso cadenciado, porte
marcial - "¿Quién son estas damas? Feministas que promueven una
manifestación en las Tullerías. En ellas trasluce un estado de espíritu que
estaba en todos los imponderables de la escena: el igualitarismo, fuerza
propulsora del feminismo.Niega él que la mujer en su misma naturaleza sea
diversa del hombre, con sus ventajas y desventajas propias. Y que su gloria
consista en ser casta, fuerte y noblemente femenina… Ella tiene que
masculinizarse, endurecerse, volverse discutidora y agresiva como un hombre (un
matón, más que un caballero).Y el hombre afeminado es fruto genuino de las
mismas tendencias e ideas igualitarias, más o menos subconscientes, que dieron
origen a la masculinización de la mujer."
