Santa Escolástica (10/2), el apostolado del sufrimiento para obtener la victoria para los demás

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por Plinio Corrêa de Oliveira

 

Santa Escolástica [480-547] es la hermana de San Benito y desarrolla una obra estrechamente vinculada a la de él, como fundadora de las monjas benedictinas. De manera similar a como Santa Clara se vincula a la obra de San Francisco.
San Benito fue elegido patrón de Europa. La idea de dar a Europa un patrón y la elección de San Benito para este honor corresponden a una realidad profunda que merece ser explicada.
Desde el punto de vista geográfico, Europa es una península de Asia. Una península que, en cuanto a tamaño, representa solo una pequeña parte del mundo, pero que, sin embargo, ha sido escenario de los acontecimientos más importantes de la historia.
¿Y qué fue lo más importante que ocurrió en Europa? Fue la correspondencia durante siglos de los pueblos a las enseñanzas de la Iglesia católica. Europa fue durante largos siglos un continente fiel a la Iglesia. De ahí surgió la instauración de la civilización cristiana: un orden temporal saturado de las energías sobrenaturales de la gracia recibidas a través de la Iglesia.
El proceso se desarrolla de la siguiente manera: solo la Iglesia católica enseña la verdadera moral, y solo la Iglesia católica puede dar a los hombres la fuerza para practicar la verdadera moral a través de los sacramentos. Solo a través de la verdadera moral puede reinar el orden en la sociedad humana. Por lo tanto, un orden perfecto solo puede reinar donde la Iglesia católica está presente y es aceptada. Solo la Iglesia católica es el fundamento del verdadero orden.
El orden social puede compararse en cierta medida con el cuerpo humano. Si todo está en orden, el cuerpo funciona y se puede esperar que los movimientos, las reacciones, el sistema inmunológico, etc., funcionen con normalidad. Pero si algo falla, basta con que se disloque un pequeño hueso, para que se produzcan dolores, disfunciones, inflamaciones, incluso peligros de gangrena, todo tipo de problemas.
Lo mismo ocurre con la civilización. Si en su conjunto se basa en la moral católica, cabe esperar que todo sea bueno, incluso en los detalles. Pero si rechaza la moral católica, incluso en puntos de detalle que pueden parecer insignificantes, cabe esperar todo tipo de miseria y maldad.
San Benito, a través de sus monjes, es por excelencia el misionero que lleva la civilización cristiana a los bárbaros de origen germánico. Por un lado, da un gran impulso a la evangelización que conquista a los pueblos de Europa occidental y central, así como a los de la península escandinava y Europa oriental.
Por otro lado, organiza una red de monasterios que difunden la moral católica y la mentalidad católica por Europa. Gracias a ello, de las invasiones bárbaras nace un mundo nuevo. La gracia desciende hasta las raíces del árbol social y nace ese fruto maravilloso que se llama Europa. Y durante siglos, Europa realiza los ideales de la Contrarrevolución. Hoy miramos a esa Europa con ojos llenos de nostalgia, admiración y afecto.
La Revolución se levanta entonces para destruir esa Europa católica. Pero en la base de todo lo bueno que hay en la civilización europea encontramos a San Benito y, gracias a sus oraciones y contemplación, a Santa Escolástica.
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Monastero de Santa Escolástica (Subiaco – Itália)

Santa Escolástica funda una orden de religiosas que no se ocupan de obras sociales, ni enseñan catecismo. Según la mentalidad moderna, no hacen nada útil. Sin embargo, hacen algo mucho más importante. Rezan y se sacrifican. Así difunden este mensaje: si el apostolado de la rama masculina es tan fecundo es precisamente porque existe una rama femenina que reza, contempla y se ofrece en sacrificio. Este es el papel de la orden de Santa Escolástica.
Así podemos ver que el papel de Santa Escolástica es extraordinario, insustituible e incomparable. Podemos encontrar a algunos dispuestos a actuar, a otros —menos— dispuestos a luchar, pero muy pocos están dispuestos a sufrir. No tengo palabras suficientes para expresar toda mi admiración por el apostolado de quienes sufren. Para aquellos que aceptan sus cruces y, más aún, que piden al Señor que se haga cargo de las cruces de los demás y están dispuestos a sufrir para que el apostolado sea fecundo.
Uno de los temas que más me admira y venero es la misteriosa fecundidad del apostolado del sufrimiento. Nada puede ser más glorioso que alguien que asume voluntariamente el yugo del sufrimiento, que sacrifica su felicidad y su fortuna para dar la victoria no a sí mismo, sino a los demás. Este es un héroe que solo Dios conoce. Así veo yo la vida de Santa Escolástica.

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