Plinio Corrêa de Oliveira

Catolicismo, N° 708, Dezembro 2009, Ano LIX, pág. 52

Nossa Senhora de Coromoto, Padroeira da Venezuela. Imagem que desde 1974 se venera na sede do Conselho Nacional da TFP brasileira, atualmente sede do Instituto Plinio Corrêa de Oliveira

O trono e a base da imagem de Nossa Senhora de Coromoto combinam-se de modo muito feliz. O trono, com o espaldar alto e a curva em cima, faz sentir muito a elevação de Nossa Senhora, dando a idéia de que Ela tem a inteira noção da própria majestade. A base, bem calculada para dar idéia de proximidade, tem uma proporção muito amena, numa altura acessível a todos.

A imagem é de mármore branco, mas de uma alvura tal que se diria que é feita de uma matéria nívea que não é da Terra. Essa brancura significa uma transparência da essência divina e extraterrena. Embora Nossa Senhora não tenha essência divina, está penetrada da graça de Deus.

À luz do dia, tem-se a impressão de que o mármore reflete a alvura; à luz da noite, de que a alvura habita como uma luz interna dentro da matéria, com eflúvios de luz em seu interior.

A própria representação psicológica de Nossa Senhora é imaculadíssima, toda feita desse níveo habitando nEla e Ela morando num Céu níveo, onde todas as coisas seriam níveas.

A primeira nota de majestade e grandeza que dEla emana é a participação num outro mundo, e que A coloca fora de comparação com qualquer coisa. A atitude é de muita calma, de quem está se sentindo perfeitamente bem onde está; e não conta o tempo, disposta a passar séculos sentada aí. É o que se poderia chamar de felicidade de situação. 

O olhar e uma pequena propensão da cabeça dão a entender que Ela é toda atenção. Ela dá a impressão de que tem uma dupla atenção: uma para os valores internos e celestes d´Ela; e outra atenção para quem está à sua frente, e para quem Ela é solícita: “Eu tenho misericórdia. O que você quer?”

A majestade da imagem representa a consciência de governo e o senso de ver as coisas no seu conjunto. Ela tem a visão superior das coisas, sabe como elas se compaginam e sabe como mandar, para que andem direito. Esse direito de mandar se exprime na relação d´Ela com o Menino Jesus. Ela o segura como quem manda, mas por outro lado Ela o aponta, como quem diz: “Se vocês querem me agradar, olhem para Ele, porque eu vivo para Ele”.

De maneira que, ao mesmo tempo, Ela manda nEle, que é o primeiro dos súditos dEla, e Ele é o cetro dEla; mas Ela é o trono dEle, no qual Ele se senta como num trono digno dEle. Assim, Ela realça a majestade dEle. 

(*) Excertos da conferência proferida pelo Prof. Plinio Corrêa de Oliveira em 5 de janeiro de 1975. Sem revisão do autor.