Склонность многих наших современников, детей Революции, безоговорочно любить настоящее, поклоняться будущему и беспредельно окружать прошлое презрением и ненавистью, вызывает вокруг Контрреволюции целый комплекс непонимания, и этому нужно положить конец. В первую очередь, многим кажется, что по своему традиционалистскому и консервативному характеру она естественный враг человеческого прогресса.

1. Контрреволюция традиционалистская 

А. Доказательство

Как мы видели, Контрреволюция - усилие, развивающееся в соответствии с Революцией. Та неизменно восстает против всего наследия институтов, доктрин, нравов, христианского образа жизни, чувствования и мысли, полученных нами от наших предков и пока еще не до конца угашенных. А Контрреволюция защищает христианские традиции. 

Б. Чадящий фитиль

Революция атакует христианскую цивилизацию подобно растению бразильского леса, известному как цепкая фига (urostigma olearia): паразит, прорастая на стволе другого дерева, полностью его опутывает и убивает. Революция своими «умеренными» течениями и медленной скоростью окружила христианскую цивилизацию, стараясь со всех сторон обернуть ее и умертвить. Мы переживаем период, когда этот странный феномен разрушения пока еще не окончен. То есть, находимся в гибридной ситуации, где наряду с множеством революционных институтов и нравов сосуществуют, можно сказать, бренные останки христианской цивилизации. Они дополняют благоухание и давние дела многих традиций, угасших совсем недавно, но все еще достаточно живых в памяти людей.

В борьбе великолепной христианской традиции, в которой еще пульсирует жизнь, и революционного действия, вдохновленного манией новизны, согласно первым словам Льва XIII в энциклике Rerum novarum, истинный контрреволюционер, естественно, будет настоящим защитником сокровища добрых традиций, ведь это все еще существующие ценности христианского прошлого, и речь идет именно об их спасении. В этом смысле контрреволюционер действует, как наш Господь, Который пришел не для того, чтобы чадящий фитиль угасить и трость надломленную переломить (40). Поэтому он должен стремиться с любовью спасать все эти христианские традиции. По сути, контрреволюционное действие - традиционалистское действие. 

В. Ложный традиционализм

Традиционалистский дух Контрреволюции не имеет ничего общего с ложным и убогим традиционализмом, сохраняющим определенные обряды, стиль или обычаи исключительно из любви к старинным формам и совсем не ценящим родившее их учение. Это не здоровый и живой традиционализм, а, скорее, археологизм.

2. Контрреволюция консервативная 

Контрреволюция консервативна? В определенном смысле да и до мозга костей. В другом смысле - нет и тоже до мозга костей.

Когда идет речь о сохранении в настоящем чего-то хорошего и заслуживающего права на жизнь, Контрреволюция выступает в роли консерватора.

Но если речь идет об увековечивании гибридной ситуации, в которой мы оказались, о том, чтобы остановить революционный процесс на этом этапе, оставаясь неподвижными, словно соляные столпы на полях исторического пути и времени, крепко привязавшись к тому, что есть в наш век хорошего и плохого, стремясь тем самым к вечному и гармоничному сосуществованию добра и зла, то в этом случае Контрреволюция не является и не может быть консервативной.

3. Контрреволюция - главное условие подлинного прогресса 

Контрреволюция - сторонница прогресса? Да, если это подлинный прогресс. Нет, если это движение к осуществлению революционной утопии.

Материальный аспект подлинного прогресса заключается в правильном использовании сил природы согласно закону Божию и для служения человеку. Поэтому Контрреволюция не идет на соглашение с сегодняшним гипертрофированным техницизмом, с поклонением новизне, скорости и машинам. Не соглашается с достойной сожаления тенденцией организовать человеческое общество more mechanico. Эти злоупотребления основательно и точно осудил Пий XII (41).

И материальный прогресс народа - не главный элемент прогресса, понимаемого по-христиански. Он состоит, прежде всего, в полном развитии всех душевных потенций и в аскезе людей ради нравственного совершенства. Контрреволюционная концепция прогресса ставит акцент на превосходстве духовных аспектов над материальными. Следовательно, именно Контрреволюция способствует тому, чтобы индивидуумы и объединения намного выше ценили все, что относится к истинной религии, истинной философии, истинному искусству и истинной литературе, чем телесное благо и эксплуатацию материи.

Наконец, для определения разницы революционной и контрреволюционной концепций прогресса нужно отметить, что контрреволюционная учитывает тот факт, что этот мир навсегда останется долиной слез и местом странствия к небесам, а революционная считает, что прогресс должен сделать землю раем, где человек будет счастливо жить, не думая о вечности.

Из самого верного понятия прогресса очевидно, что оно противоречит пониманию прогресса Революцией.

Итак, Контрреволюция - главное условие для защиты нормального развития истинного прогресса и победы над революционной утопией, предлагающей всего лишь ложную видимость прогресса. 

40 Ср. Мф 12,20. (В Синодальном переводе: «лен курящийся». - Прим. пер.)

41 См. Пий XII, Рождественское радиообращение к верующим и к народам всего мира, 22.12.1957 г., в Discorsi e Radiomessaggi di Sua Santità Pio XII, том XIX, с. 670.

СОДЕРЖАНИЕ