L’ange gardien est-il moins intelligent que le diable ?

AMBIANCES, COUTUMES, CIVILISATIONS Par Plinio Corrêa de Oliveira « Catolicismo », Campos (Rio de Janeiro), Nº 41 – Mai 1954   L’Église enseigne que Dieu a créé les Anges bien supérieurs à nous. Ce sont de purs esprits, dotés d’une intelligence très lucide et d’une grande puissance, et ils surpassent par leur nature même les […]

La tenue, miroir d’une époque

Par Plinio Corrêa de Oliveira AMBIANCES, COUTUMES, CIVILISATIONS “Catolicismo”, N. 20 – Août 1952   L’habit, d’un point de vue purement matériel, c’est-à-dire en ce qui concerne le service qu’il rend au corps, n’est rien d’autre qu’un vêtement. Au mieux, on peut lui reconnaître la fonction de protéger une certaine pudeur qui émane des profondeurs de […]

“Tragada ha sido la muerte en la victoria”

Catolicismo, Nº 11 – Noviembre de 1951, págs. 1 y 2 por Plinio Corrêa de Oliveira La actitud católica frente a la muerte y la concepción materialista de la vida   Velatorio de Juan Larra, Deleitosa, Extremadura, España, 1951   “He aquí os digo un Misterio: todos ciertamente resucitaremos, mas no todos seremos mudados. En […]

Atteggiamenti di due epoche di fronte al lutto

AMBIENTI, COSTUMI, CIVILTÀ di Plinio Corrêa de Oliveira Catolicismo, N. 11 – Novembre 1951, pag. 6 Queste immagini illustrano bene le considerazioni pubblicate nella prima pagina di questo numero su funerali e lutto. Una, opera di Jean Fouquet, mostra il funerale di Etienne Chevalier nel XV secolo. L’altra è una fotografia di un carro funebre […]

La actitud de dos épocas frente a la muerte

AMBIENTES, COSTUMBRES, CIVILIZACIONES Plinio Corrêa de Oliveira Catolicismo, Nº 11 – Noviembre de 1951, pag. 6 (extractos)   Las fotografías que reproducimos ilustran bien como se consideraban y como se consideran los funerales y el luto. Uno, obra de Jean Fouquet, representa los funerales de Étienne Chevalier, en el siglo XV. La otra es una fotografía […]

Chenonceau: el castillo cisne

En Chenonceau todo lo que parece espontáneo ha sido estudiado con extraordinaria sagacidad, para provocar un efecto de conjunto. Pero con tal perfección, que la noción de armonía nace de por sí. La cúspide de la armonía radica justamente en que no se pueda precisar, a primera vista, en qué consiste, lo cual exige mucha atención para definirla.

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