Sección
Segunda
SOCIEDAD
BRASILEÑA DE DEFENSA DE LA
TRADICION,
FAMILIA Y PROPIEDAD — TFP
1960 -1963
Se hace
patente ante todo Brasil la confrontación entre católicos de izquierda y
católicos anticomunistas. La polémica en torno al agrorreformismo socialista
1960
En los
turbulentos inicios de la década del 60 se extiende por todo Brasil una
agitación agraria... casi toda hecha en las ciudades.
Prensa, radio
y televisión se ocupan del problema. Es tema corriente en las tribunas, en los
medios políticos, en las universidades... ¡y también en las sacristías!
Simultáneamente
a esta fermentación de los ánimos, en el Congreso se tramitan proyectos de
Reforma Agraria de cupo nítidamente socialista y confiscatorio.
En este elima
conturbado nace la TFP para defender los pilares básicos de la civilización
cristiana.
Tradición,
Familia, Propiedad,
pilares
fundamentales de la Civilización Cristiana
Julio -
Por iniciativa del Profesor Plinio Corrêa de Oliveira es fundada en São Paulo
la Sociedad Brasileña de Defensa de la Tradición, Familia y Propiedad —TFP—
entidad de carácter cultural y cívico, de inspiración católica, que tiene
también fines filantrópicos. Sus socios fundadores son los mismos que constituyen
la dirección del grupo de "Catolicismo". El conjunto de actividades
ejercido hasta entonces por los integrantes de "Catolicismo" será
asumido por la TFP poco a poco y orgánicamente. *
* Para el
período de esta narración histórica correspondiente a 1960-1979, nos hemos
basado en el libro Medio Siglo de Epopeya Anticomunista, Editora Vera Cruz Ltda,
São Paulo, Brasil, 1980.
De 1979 en
adelante hemos recurrido a numerosas fuentes, pero de modo particular a los
libros, artículos y otros documentos del Profesor Plinio Corrêa de Oliveira.
Las primeras
actividades de la TFP en contra del comunismo se desarrollan, naturalmente, a
propósito del debate trabado en todo el país sobre la Reforma Agraria. * Dado
el rumbo que toman los acontecimientos en Brasil, inmensas convulsiones se
prevén para el momento de la aplicación efectiva de una Reforma Agraria
confiscatoria. Obviamente el comunismo sería el gran beneficiado.
* Desde hace
cierto tiempo es cada vez más frecuente el uso de la expresión reforma agraria. Sin embargo, esta
designación genérica ha servido de rótulo a propuestas o proyectos muy
diferentes en sus objetivos y en el espíritu que los anima.
Se puede
hablar de una sana reforma agraria, que constituya un auténtico progreso y
esté en armonía con el orden natural y la tradición cristiana. Pero también se
puede hablar de una reforma agraria revolucionaria, izquierdista y malsana, que
esté en desacuerdo con esta tradición. Este último tipo de reforma agraria
ataca a fondo e incluso llega hasta a eliminar la propiedad privada. Por eso
mismo debe ser tomada también como hostil a la familia, pues propiedad y
familia son instituciones correlativas y fundadas en los mismos principios.
Para evitar
posibles confusiones, la reforma agraria revolucionaria, izquierdista y malsana
será siempre mencionada en este libro con iniciales mayúsculas, Reforma
Agraria.
Por lo tanto,
las críticas hechas a la Reforma Agraria no se refieren de ningún modo a las
medidas que promuevan un auténtico progreso de la vida del campo o de la
producción agropecuaria; sería esta una sana reforma agraria.
En esta
crítica emergencia, el Profesor Plinio Corrêa de Oliveira concibe la idea de
que solo un estudio de gran envergadura, que analice a la vez los aspectos
doctrinales y técnicos del problema agrario, puede esclarecer el asunto para
los medios católicos y los ambientes rurales, y cortar así el paso a la
agitación que crece amenazadoramente.
Reforma
Agraria — Cuestión de Conciencia:
huella de un libro en la Historia
Noviembre -
Con la colaboración de Monseñor Antonio de Castro Mayer y Monseñor Geraldo de
Proença Sigaud —entonces Obispos de Campos y de Jacarezinho respectivamente— y
del economista Luiz Mendonça de Freitas, Plinio Corrêa de Oliveira escribe el
libro Reforma Agraria — Cuestión de Conciencia (RACC).
Un extenso
artículo en la revista "Catolicismo" y grandes anuncios en los
principales diarios informan al Brasil sobre la publicación de la obra (1).
La primera
edición de 5.000 ejemplares se agota en veinte días. Le siguen otras tres y el
número de ejemplares vendidos se eleva a 30.000. El libro se convierte en un
best-seller. *
* Una
encuesta del diario "O Globo" del 30-6-1961 constata: Reforma Agraria
— Cuestión de Conciencia figura entre los libros más vendidos de Brasil. Hasta
el mes de marzo de 1962 habrán llegado a conocimiento de la TFP cerca de
novecientas publicaciones en las que se hace referencia a la obra.
RACC
repercute más allá de las fronteras de Brasil. Publícanse artículos favorables
en París, Madrid, Barcelona, Santiago de Chile, Lisboa, Buenos Aires, Córdoba
(Argentina), y Bogotá. Ediciones de tres mil ejemplares se imprimen en
Argentina (1963), España (1969) y Colombia (1971).
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Reforma
Agraria — Cuestión de Conciencia
Esta obra es
un llamamiento a todos los brasileños a poner en práctica los medios legales a
su alcance a fin de alejar del Brasil el peligro de la Reforma Agraria
socialista y confiscatoria.
Por lesionar
gravemente el derecho de propiedad, la Reforma Agraria constituye una elara
violación del séptimo y décimo mandamientos de la Ley de Dios: No robar y No
codiciar los bienes ajenos. Por eso crea un problema de conciencia no sólo para
los responsables de su ejecución, sino también para los eventuales
beneficiarios. En efecto, nadie puede recibir tierras ilícitamente substraídas
a sus legítimos dueños; y un católico está obligado a restituirlas para poder
recibir validamente la absolución sacramental.
RACC
demuestra asimismo que quienes propugnan la Reforma Agraria infunden en la
opinión pública una actitud de antipatía hacia la actual estructura agraria
brasileña, a la que presentan injustificadamente como causante de la crisis económica.
Queda configurado de este modo un problema rural que no existe, para el cual
proponen una falsa solución: la distribución igualitaria de las tierras.
Basándose en
más de doscientas citas de documentos pontificios, RACC reafirma la
incompatibilidad de la doctrina católica con el socialismo. Enumera y refuta
también las opiniones socializantes —difundidas en forma de eslóganes en
diferentes ambientes— que inculcan hostilidad contra los principios del recto
orden social: propiedad privada, derecho de herencia, libre iniciativa y
principio de subsidiariedad.
La parte
económica del libro prueba, con abundantes datos estadísticos, que el bien
común no exige absolutamente la Reforma Agraria, menos aún en un país donde
el Estado es el mayor latifundista.
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Debate
en la Asamblea Legislativa
Noviembre -
Por invitación de la Comisión de Economía de la Asamblea Legislativa de São
Paulo, los autores de RACC disertan sobre el Proyecto de Revisión Agraria del
gobierno del Estado. En un ambiente de gran expectación y con las tribunas
llenas, analizan diversos aspectos del Proyecto, poniendo de relieve el
carácter igualitario y anticristiano del mismo. Después de las exposiciones
tiene lugar un candente debate (2).
Enciéndese
la polémica
Diciembre - En
un programa de televisión rodeado de sensacionalismo, los Obispos del Estado de
São Paulo dan a conocer un comunicado —leído por Monseñor Helder Cámara,
entonces Secretario General de la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil
(CNBB)— a favor del proyecto socializante de Revisión Agraria. Esto constituye
una indirecta condenación del libro RACC. Por discrepar de la doctrina
pontificia sobre la materia, el comunicado provoca reacciones contrarias al
Episcopado en los medios rurales y en la opinión pública en general.
1961
Respuesta
serena a un ataque indignado
Enero - En
una serie de tres artículos para "O Estado de S. Paulo", el conocido
periodista Gustavo Corção ataca apasionadamente RACC, al que rechaza "como
un todo" y cuya lectura, según dice, no le irrita menos que la invasión
de Hungría por las tropas comunistas... En serena pero contundente respuesta,
el Profesor Plinio Corrêa de Oliveira comenta que al Sr. Corção no le habían
sobrado "calma y tiempo para leer la obra. Simplemente la hojeó. Este es
el hecho sorprendente que revela el análisis de los tres artículos". *
* Las
colaboraciones de G. Corção son publicadas en "O Estado de S. Paulo"
el 22 y 29 de enero y el 5 de febrero de 1961. La respuesta del Profesor Plinio
Corrêa de Oliveira consta de tres artículos con los siguientes títulos: Lo
que un crítico distinguido no leyó en "Reforma Agraria — Cuestión de
Conciencia"; "Reforma Agraria — Cuestión de Conciencia":
respuesta serena a un crítico indignado y "Reforma Agraria — Cuestión de
Conciencia", un libro que el Sr. G. Corção no conoce (Publicados
en "Catolicismo", N° 125, y en seis de los principales diarios de Brasil).
G. Corção no responderá a la réplica.
Libro
indiscutiblemente católico
Febrero - El
Arzobispo de Goiánia, Monseñor Fernando Gomes, ataca RACC en la revista de su
Archidiócesis (3). Monseñor de Castro Mayer replica a través de las páginas de
"Catolicismo" (4). El Arzobispo insiste (5) y "Catolicismo"
se encarga de mostrar que Monseñor Gomes no refuta los argumentos del entonces
Obispo de Campos (6). Por otra parte, Monseñor Francisco de Salles Brasil,
renombrado sacerdote bahiano, elogia a RACC: “libro profundo, equilibrado e
indiscutiblemente católico” (7).
Hierve
la Universidad
Abril -
Universitarios del grupo de "Catolicismo" de São Paulo y Curitiba distribuyen
un manifiesto. Rechazan la actuación comuno-progresista de núcleos
estudiantiles de izquierda en diversas Facultades y se solidarizan con los
héroes anticomunistas que lucharon contra el régimen de Fidel Castro. 1.200
universitarios paulistas y 470 curitibanos adhieren al documento.
Crece
el repudio al agrorreformismo
Julio - Se
inicia en Bagé (Río Grande do Sul) la recolección de firmas en favor de un
manifiesto dirigido al Congreso en el que se expresa repudio al agrorreformismo
socialista y confiscatorio. En la moción, que obtendrá la adhesión de 27.000
propietarios rurales de distintas regiones del país, los hombres de campo se
solidarizan además con las tesis de RACC. En julio de 1963, los autores del
libro entregarán las 27.000 firmas al Congreso Nacional en Brasilia.
Se
busca un economista favorable a la Reforma Agraria
Agosto - En
artículo publicado en la prensa diaria 8, el Ingeniero Plinio Vidigal Xavier da
Silveira, socio-fundador de la TFP, desafía a los partidarios de la Reforma a
que refuten la parte económica de RACC. Pero los economistas proReforma Agraria
permanecen en silencio.
La
controversia se extiende a otros campos
Octubre -
Sobre la posición de la Iglesia ante el capitalismo y el socialismo. el
Profesor Plinio Corrêa de Oliveira debate
con el diputado democristiano y ex-Alcalde de Brasilia, Paulo de Tarso, en la
TV Tupi de São Paulo. El ex-Alcalde defiende la idea de que el
socialismo es compatible con la doctrina católica y que el capitalismo está
condenado por ella. El Profesor Plinio Corrêa de Oliveira demuestra lo
contrario: la Iglesia no condena al capitalismo en sí, sino sus abusos; en
cambio el socialismo sí está condenado, conforme lo enseñan los Papas.
Paulo de
Tarso, interrogado hábilmente por Plinio Corrêa de Oliveira, confiesa ante los
telespectadores su hostilidad a la propiedad privada y su simpatía por las
reformas de base, lo que gran parte del público desconocía.
Conferencias
en las universidades
Octubre -
Por invitación de la Unión de Estudiantes y de los Directorios Académicos de
Ingeniería, Medicina, Odontología y Farmacia, de la Universidad de Minas
Gerais, el Profesor Plinio Corrêa de Oliveira dicta en Belo Horizonte
concurridas conferencias sobre la Reforma Agraria. El líder católico —huésped
del Gobierno provincial— es aplaudido con entusiasmo, particularmente por la
precisión y desembarazo con que responde a las numerosas preguntas, muchas de
ellas de adversarios ideológicos (9).
"Le
Monde" se hace eco de la polémica
Noviembre - En
su edición del 16 de este mes, "Le Monde" de París atribuye a RACC
"gran éxito en Brasil" y afirma que suscita “numerosas discusiones
entre especialistas y miembros del Clero”.
1962
Desde hace
meses Brasil está siendo sacudido por una convulsión política. La crisis
estalla, en agosto de 1961, con la inesperada renuncia del Presidente Janio
Quadros. La añormal situación —que sorprende al Vicepresidente João Goulart en
plena visita a China comunista— tiene como desenlace la ascensión de este a la
Presidencia.
Los sectores
izquierdistas —tanto políticos como estudiantiles y sindicales— convulsionan el
país por medio de huelgas y agitaciones, apoyadas (cuando no inspiradas...) por
elementos activos de la izquierda católica.
En
defensa de la familia y de la propiedad privada –
Amenazadas
por el divorcio y la Reforma Agraria–
la
TFP ha realizado memorables campañas a lo largo de sus
29
años de existencia, en las cuales sus socios y
cooperadores
tomaron contacto directo con el público
en
todo el territorio brasileño
En el
campo eclesiástico
Marzo
- En el comunicado El libro “Reforma Agraria — Cuestión de
Conciencia” y el Episcopado Nacional (10), el Arzobispo de Diamantina
y el Obispo de Campos —coautores de RACC— refutan las declaraciones hechas a
una revista francesa por el Cardenal Motta, Arzobispo de São Paulo, en contra
del libro (11). El Purpurado nada responde.
RACC
repercute en Uruguay
Mayo -
Accediendo a la invitación del Consejero Benito Nardone, miembro y
ex-Presidente del gobierno colegiado de Uruguay, el Profesor Plinio Corrêa de
Oliveira pronuncia una conferencia sobre las tesis de RACC en el Congreso
Ruralista realizado en Montevideo. Una emisora de esa ciudad la transmite a
todo el país (12).
Carta
Abierta al Presidente Goulart
Junio -
Los autores de RACC dirigen una carta abierta al Presidente João Goulart. Bajo
el título La Reforma Agraria y el carácter sagrado del derecho de propiedad,
señalan las graves consecuencias de la reforma constitucional pretendida por el
Gobierno. Esta haría posible la expropiación de las tierras por un precio
inferior al valor justo, con pago, además, en títulos de la deuda pública
rescatables a largo plazo (13).
La
JUC reducida al silencio
Julio - Por
iniciativa de los universitarios de "Catolicismo" de Belo Horizonte,
seiscientos estudiantes de esta Capital interpelan públicamente a la Juventud
Universitaria Católica (JUC) paulista respecto a una ambigua tercera posición,
ni capitalista ni comunista, adoptada por esta organización (14). La JUC
guarda silencio, convencida de que sería peor tratar de explicar lo inexplicable.
*
* Para
comprender la importancia de la iniciativa, es necesario tener en cuenta que
dos organismos de la Acción Católica, la JEC (Juventud Estudiantil Católica) y
la JUC (Juventud Universitaria Católica), sobresalían como los más activos
propulsores del izquierdismo en los ambientes estudiantiles. La condición
esencial del éxito de esos organismos consistía en esconder la meta final que
perseguían. De ahí que las figuras izquierdistas de la JUC evitasen mostrar
toda su doctrina y se manifestasen partidarios de una tercera posición, ni
capitalista ni comunista.
Maniobra
huelguista deshecha
Agosto - La
huelga subversiva decretada por la UNE (Unión Nacional de Estudiantes) en
todas las Facultades del país, es desacatada por los universitarios del grupo
de "Catolicismo" de Belo Horizonte. La reacción exacerbada de los
piquetes subversivos es inútil. El movimiento huelguista se vacía y el mito de
la UNE es desinflado.
Anticomunismo
universitario
Septiembre - En
la Facultad de Derecho de la Plaza de San Francisco, en São Paulo,
universitarios de "Catolicismo" distribuyen el manifiesto Diez
afirmaciones anticomunistas, proclamando su posición doctrinal
respecto a las convulsiones estudiantiles que sacuden al Brasil.
Contacto
directo con el público
Septiembre - El
grupo de "Catolicismo" inaugura el sistema de venta de sus obras
directamente al público en las calles. A fines de 1963 habrán sido difundidos
11.500 ejemplares (3 ediciones) de la Carta Pastoral previniendo a los Fieles de
la Diócesis contra los ardides de la secta comunista, de Monseñor
Antonio de Castro Mayer; 13.000 ejemplares (2 ediciones) de la Carta
Pastoral sobre la Secta Comunista y 110.000 ejemplares (5 ediciones)
del Catecismo
anticomunista, ambos de Monseñor Geraldo de Proença Sigaud.
1963
João Goulart,
sintiéndose apoyado en su política de izquierda por Monseñor Helder Cámara,
entonces Secretario General de la CNBB, y por la corriente de católicos
izquierdistas de la Acción Católica y del Partido Demócrata Cristiano, decide
lanzarse por el camino de la aventura. A comienzos de este año anuncia que
presentará al Congreso, contra el sentir de la nación, el proyecto de reforma
de los artículos 141 y 147 de la Constitución Federal, punto de partida para
las llamadas reformas de base.
Categórico
telegrama al Presidente Goulart
Marzo -
Los autores de RACC envían al Presidente de la República un categórico
telegrama en el que denuncian que la proyectada reforma constitucional atenta
contra "principios básicos de la civilización cristiana" (15).
Obispos
refutan a la CNBB
Mayo -
Los dos obispos coautores de RACC publican el documento Reforma Constitucional y “Reformas
de base”: esclarecimientos doctrinales, donde refutan los argumentos —insustentables
desde el punto de vista de la doctrina católica— aducidos por la dirección de
la CNBB para apoyar la reforma constitucional pretendida por el Gobierno João
Goulart (16).
Otra
amenaza conjurada
Julio -
Los cuatro autores de RACC publican el manifiesto La agricultura
brasileña al borde de la ruina socialista - Llamamiento al Congreso Nacional,
en el cual señalan los aspectos de totalitarismo agrario, atentatorio del
derecho de propiedad, que constan en la enmienda Afrânio Lages al proyecto de Reforma
Agraria del Diputado Milton Campos (17). Aunque aprobada en el Senado, la
enmienda es derrotada en la Cámara de Diputados.
La
insustentable tercera posición
Julio -
Universitarios del grupo de "Catolicismo", futuros socios y
cooperadores de la TFP, dirigen en Belo Horizonte una interpelación al Diputado
democristiano André Franco Montoro, respecto a la nebulosa tercera posición,
ni capitalista ni comunista, asumida por él en entrevista a la prensa.
Suscriben la interpelación 7.400 universitarios de varios Estados (18). Franco
Montoro responde en términos vagos a través de la prensa. Cien universitarios
de la Facultad de Derecho de la Plaza de San Francisco, de São Paulo, piden al
parlamentario una respuesta elara y objetiva (19). El diputado prefiere guardar
silencio.
Nuevo
libro de Plinio Corrêa de Oliveira
Agosto - Es
distribuido en Roma durante el Concilio, a obispos y periodistas del mundo
entero, el libro La libertad de la Iglesia en el Estado Comunista,
traducido de "Catolicismo" al italiano, español, francés e inglés.
Ver Parte III: Acuerdo con el régimen comunista: para la Iglesia, ¿esperanza
o autodemolición?
213
Obispos piden al Concilio la condena del comunismo
Diciembre - Un
documento firmado por 213 Padres Conciliares de 54 países, pidiendo que el
Concilio condene el marxismo, el socialismo y el comunismo, es entregado en la
Secretaría de Estado de la Santa Sede por Monseñor de Castro Mayer (20). Sin
embargo, la Secretaría del Concilio no lo toma en consideración. *
* El Concilio
apenas se refiere genéricamente a las condenaciones anteriores del comunismo
ateo, en nota al pie de página de la Constitución Pastoral Gaudium et Spes.
Notas
1. Cfr.
"Catolicismo", N° 118, octubre de 1960.
2. Cfr.
"Catolicismo", N° 121, enero de 1961.
3. "Revista
Eclesiástica Brasileira", febrero de 1961.
4. N° 125, junio de 1961.
5. "Revista
Eclesiástica Brasileira", septiembre de 1961.
6. N° 131, diciembre de 1961.
7. "Catolicismo",
N° 127, agosto de 1961.
8. Cfr. "Folha de S.
Paulo", 6-8-1961, "O Jornal", Río de
Janeiro, 24-9-1961.
9. Cfr. "O Estado de
Minas", 30 y 31-10-1961.
10.
"Catolicismo", N° 136, abril de 1962.
11. "Informations Catholiques Internacionales", N° 158, 15-12-1961.
12. Cfr.
"Catolicismo", N° 139, julio de 1962.
13. Ibidem. Es publicada además en 8
diarios y resumidamente en otros 6.
14. Cfr.
"Catolicismo", N° 140, agosto de 1962. La
interpelación es publicada en 5 diarios y resumidamente en otros 13.
15. El telegrama es publicado en
"Catolicismo", N° 149, mayo de 1963, en 27 diarios de Brasil y resumidamente
en otros 7.
16. La nota es publicada en
"Catolicismo", N° 150, junio de 1963, en 20 diarios de Brasil y
resumidamente en otros 3.
17. Además de distribuido a diputados
y senadores, el manifiesto es publicado en "Catolicismo", N° 152,
agosto de 1963, "Diario de São Paulo", 21-7-1963 y "O
Globo", Río de Janeiro, 26-7-1963.
18. El texto es publicado en
"Catolicismo", N° 154, octubre de 1963, en 7 diarios brasileños y
resumidamente en otros 8.
19. El documento es publicado en
"Catolicismo", N° 157, enero de 1964, en "O Estado de S.
Paulo", 29-11-1963 y resumidamente en otros 9 diarios.
20. "Catolicismo", N° 157, enero de 1964.