ECUADOR
La
TFP lucha con denuedo para que
la
Nación Relicario
corresponda
plenamente a los designios de la Providencia
El
piadoso pueblo ecuatoriano
va
siendo empujado a una paradójica y dilacerante situación:
vivir su piedad
bajo un régimen cada vez más radicalmente izquierdista y anticristiano
Ecuador, uno de los países territorialmente más pequeños de Sudamérica,
presenta con especial vigor, además de sus características propias, las
peculiaridades de las naciones de la llamada sub-región andina.
Desde los primeros siglos de su historia, la raza indígena ya cristianizada,
predominante en su población, dió muestras de una profunda religiosidad, junto
con la cual se desarrollaron notables habilidades artesanales y artísticas. De
ello dan testimonio monumentales templos, famosas escuelas de pintura y
escultura, cuyas obras se han difundido por toda América, así como
tradicionales centros universitarios, literarios y musicales.
La vida ecuatoriana transcurría en un ambiente marcadamente rural, muy
organizado, jerarquizado y fructífero, hasta que reformas socialistas y
confiscatorias, implantadas a partir de la década del 60, lo subvirtieron.
En ese régimen tradicional, Ecuador dió a la Iglesia y a América glorias
como Santa Mariana de Jesús Paredes y Flores (1618-1645), la Azucena de Quito,
y Sor Mariana de Jesús Torres (1563-1635), una de las fundadoras del Monasterio
de la Inmaculada Concepción de la capital ecuatoriana. A esas y a otras almas
escogidas, la Virgen Santísima se apareció bajo diversas advocaciones, entre ellas
la del Buen Suceso.
El fervor religioso de ahí resultante tuvo, en el siglo XIX, ejemplos
admirables como el del Presidente de la República Don Gabriel García Moreno y,
a comienzos del presente, el del insigne y santo educador Hermano Miguel
recientemente canonizado.
De este pasado glorioso quedaron como herencia para los ecuatorianos de
hoy una Fe y piedad admirables y numerosos santuarios dedicados a la Santísima
Virgen, que recuerdan Sus apariciones y Sus incontables favores. En varios de
ellos se encuentran imágenes excepcionales muy veneradas por peregrinos de todo
el país. Por ello se puede considerar que Ecuador es el relicario de
Iberoamérica.
En el siglo XIX, al igual que en el resto del continente, aparecieron en
Ecuador corrientes liberales y laicistas derivadas de las ideas de la
Revolución Francesa, las cuales fueron causa de una segunda expulsión de la
Compañía de Jesús y del asesinato del Presidente García Moreno en 1875. Fue
éste un gran estadista católico que consolidó a Ecuador como nación, impuso
disciplina al Ejército, acabó con los caudillismos, moralizó al clero y a la
población e impulsó además un progreso material reconocido hasta por sus
adversarios. Poco después de su muerte, también cayó asesinado el Arzobispo de
Quito, Monseñor José Ignacio Checa y Barba. Se desató entonces una ola de
persecuciones contra la Iglesia y de anticlericalismo; la educación adoptó una
línea acentuadamente antirreligiosa y se legalizó el divorcio.
Más tarde, hace medio siglo, con el pretexto de impedir las intervenciones
de eclesiásticos en los asuntos políticos, los revolucionarios les conculcaron
por medio de dispositivos legales su derecho a pronunciarse sobre Moral y
Doctrina. Gravemente limitada así la influencia de la Iglesia en el ámbito
temporal —y siendo también la clase alta ecuatoriana combatida por el
igualitarismo revolucionario y erosionada por las frivolidades del mundo
moderno— el país se vió arrastrado por diversas formas de demagogia que le
causaron un inmenso daño. A pesar de la arraigada religiosidad de la población,
el Estado adquirió un tono laicista; la masificación fue corroyendo los valores
tradicionales; las costumbres decayeron y el antiguo orden fue quedando
reducido a vestigios.
Durante las últimas décadas, Ecuador fue cautivado por líderes populistas,
quienes —después de un rápido desgaste— casi siempre terminaron depuestos por
golpes militares inspirados en deseos de restaurar el orden. Sin embargo, el
elemento castrense no tardará en abrir de nuevo el camino a políticos que
practicaron la misma demagogia. Se hacían sentir de este modo las consecuencias
de haber privado al país de una recta orientación doctrinal y moral de
inspiración católica en los asuntos de interés público.
Por la propia dinámica del proceso revolucionario, los errores liberales y
laicistas suscitaron y abrieron paso a las aberraciones socialistas y
marxistas, cuyos defensores —beneficiarios directos de la labor engañosa de la
izquierda católica— han exigido que el clero se abstenga de influir sobre los
fieles cuando éste ha intentado apartarlos del socialocomunismo. Con ello, el
piadoso pueblo ecuatoriano va siendo empujado a una situación paradójica y
dilacerante: la de vivir esa piedad bajo un régimen que cada vez se muestra de
izquierda más radical y anticristiana.
* * *
En ese contexto la TFP ecuatoriana lucha ideológicamente para obtener la
plena correspondencia de su país con los designios de la Providencia. Esta
lucha ha despertado muestras de adhesión profunda en grandes sectores de la
población y el apoyo de destacadas figuras del Episcopado y numerosos
sacerdotes, como también el odio exasperado de los enemigos de la Fe y de los
agentes revolucionarios.
Así, a mediados de 1988, debido a la dispersión de las fuerzas contrarias
al socialismo, a numerosos errores cometidos por éstas y a la influencia de la
izquierda católica, llegó a la Presidencia del Ecuador el Dr. Rodrigo Borja,
cabeza del Partido Izquierda Democrática —perteneciente a la Internacional
Socialista— y representante de las corrientes que con más virulencia atacaron
a la Iglesia y favorecieron al marxismo. Tratando de impedir esto, la TFP ecuatoriana
se empeñó en difundir el pensamiento real del entonces candidato y en advertir
a la opinión católica sobre el peligro que se corría. Como respuesta, la
entidad no obtuvo de ese partido una refutación sino claras amenazas de
persecución en el caso de que venciese.
En esas circunstancias, las actividades de la TFP ecuatoriana están
bloqueadas como consecuencia del radical autoritarismo de izquierda de un
partido y un gobierno que, no obstante, se declaran democráticos. Todo conduce
a pensar que esta situación será alterada cuando se desarrolle la ya esbozada
reacción católica contra las actitudes socialistas y laicistas del mencionado
régimen, actitudes ésas que no han hecho sino confirmar las advertencias que,
desde hace tiempo, la TFP había formulado.
SOCIEDAD
ECUATORIANA DE DEFENSA
DE LA
TRADICION, FAMILIA Y PROPIEDAD - TFP
PRESIDENTE
Gustavo Ponce
Montesinos
SECRETARIO
Alfredo
Vasconcellos Izquierdo
Casilla 4059
— Quito
Casilla 9782
— Guayaquil
1970
Primera batalla — Intensa polémica
Octubre - Un grupo de estudiantes
universitarios y de secundaria de Quito y Guayaquil funda el Comité de Jóvenes
Ecuatorianos pro Civilización Cristiana —CJECC— con la finalidad de combatir
ideológicamente la penetración del socialocomunismo y de la izquierda católica
en Ecuador.
Su primer contacto directo con el público es a propósito de la difusión, en
ambas ciudades, del artículo Una opinión de Allende sobre el clero chileno.
En él se comentan las afinidades que el candidato marxista chileno, triunfante
en las recientes elecciones presidenciales, confiesa tener con el clero izquierdista
de su país, según entrevista dada a "The New York Times" (1). La
repercusión es intensa e inmediata. Al mismo tiempo es publicado en la prensa
y distribuido en las calles de Quito y Guayaquil el análisis de Plinio Corrêa
de Oliveira Toda la verdad sobre las elecciones en Chile (2). El Embajador
chileno, Dr. Alberto Yoacham, representante del gobierno demócrata cristiano
de Eduardo Frei, critica públicamente el análisis: "Contiene tal cantidad
de inepcias que no merece ser comentado en detalle", es la fórmula que
encuentra para decir que no puede refutarla.
El CJECC publica nuevamente en los diarios el artículo del Profesor Plinio
Corrêa de Oliveira, esta vez con el título La verdad que susceptibilizó al Embajador
de Chile (3). La entidad señala que los hechos en él expuestos permanecen
incontestables pues no fueron desmentidos y que, además, la actitud del
diplomático confirma la posición colaboracionista de la Democracia Cristiana
chilena con el marxismo. El Embajador prefiere guardar silencio... Ver Parte
III: De Frei a Allende. La TFP chilena y sus cohermanas ante el crepúsculo
artificial de Chile.
1971
Intercambio epistolar con el Presidente Velasco Ibarra
Abril - El CJECC da a conocer una Respetuosa
carta a Su Excelencia el Presidente de la República, Dr. José María Velasco
Ibarra, en defensa del derecho de propiedad, con el subtítulo Jóvenes
piden a S. E. que deje de aplicar las leyes agrorreformistas de tendencia
confiscatoria y anticristiana. La misiva — verdadero manifiesto — ocupa
dos páginas del principal diario de Quito (4). La entidad analiza
detalladamente la Ley de Abolición del Trabajo Precario en la Agricultura,
promulgada el 7 de septiembre de 1970, la cual acentúa el carácter socialista
de la Ley de Reforma Agraria y Colonización. Hace notar que el desconcierto
provocado en grandes sectores de la opinión nacional se debe a que dicha ley
fue promulgada por un gobierno que ha tenido el mérito de adoptar posturas
antisocialistas y que, por eso mismo, ha soportado violentos ataques de los
sectores izquierdistas.
El Jefe de Estado responde con elevación y cortesía, expresando su
consideración por aquellos que "como ustedes, defienden tesis tradicionales,
dignas de todo respeto". Señala además el contraste existente entre la posición del CJECC y "ciertos dignatarios
eclesiásticos que hablan de cambios de estructuras, de liberación, de
revolución y de tantos otros problemas que incitan a la sedición y a la
perturbación del orden". El Presidente hace consideraciones a favor de la
familia, pero al mismo tiempo argumenta abiertamente en defensa de la Reforma
Agraria.
En su respuesta el CJECC reafirma su posición contraria a las mencionadas
leyes (5). *
* Para los jóvenes ecuatorianos
"no se trata de querer defender la clase de los que pueden contra la de
los que no pueden, sino de preservar a unos y a otros contra la acción
paralizadora de la burocracia agigantada y defender, así, el principio de
propiedad privada individual, que se fundamenta en dos Mandamientos de la Ley
de Dios y cuya violación perturba el orden natural de las cosas y acarrea la
miseria."
En un editorial titulado Planteamientos
doctrinarios, un conocido matutino quiteño se refiere al caso en los
siguientes términos: "Invitan a seria reflexión las cartas que se han
cruzado entre el Señor Presidente de la República y los Directores del Comité
de Jóvenes Ecuatorianos pro Civilización Cristiana, relacionadas con tópicos
de alto contenido doctrinario en los campos económico y laboral... Diálogos
como éste pueden contribuir a esclarecer muchas situaciones y satisface seguirlas
con interés." ("El Tiempo", 23-5-1971).
Gran campaña de "Reconquista"
Abril - El CJECC inicia la publicación de
su órgano oficial la revista "Reconquista". El primer número —que
contiene la carta al Presidente Velasco Ibarra— es difundido por miembros de
la entidad en las calles de las seis principales ciudades del país. 22.000
ejemplares se agotan rápidamente.
A falta de argumentos, insultos
Junio - La Democracia Cristiana
Universitaria (DCU), propaga en los medios de enseñanza superior un volante
titulado Reconquista vs Revolución.
Insultante en sus expresiones y confuso en sus ideas, ataca la posición
adoptada por el CJECC en defensa del derecho de propiedad. La entidad se dirige
a los universitarios en la declaración Reconquista responde a la Democracia Cristiana,
de la cual son distribuidos 5.000 ejemplares en la Universidad Católica de
Guayaquil. *
* Reconquista
sostiene que la DCU recurre al raciocinio primario de que dividir y distribuir
los bienes es mejorar la situación de todos. La revolución cubana hizo una
Reforma Agraria con ese mismo pretexto y el resultado, conocido por todo el
mundo, ha sido el empobrecimiento general, confesado por el mismo Fidel Castro.
Agrega que, para obtener efectivamente esa elevación del nivel de vida, es
preciso que se apliquen en toda su extensión las doctrinas enseñadas por los
Papas. Asimismo, el CJECC formula un desafío a la DCU: que pruebe
documentadamente que algún país ha lucrado con dichas reformas.
Denuncia de la Revolución en Libertad
Julio - Sale a luz la edición ecuatoriana
(5.000 ejemplares) del best-seller ibero-americano Frei, el Kerensky chileno
de Fabio Vidigal Xavier da Silveira. Como medio de propaganda se distribuyen
en las calles de Quito y Guayaquil volantes con la forma del perfil
caricaturizado del Presidente Frei. *
Ecuador repudia la visita de Allende
Agosto - Ante el anuncio de la visita a
Ecuador del Presidente marxista chileno Salvador Allende, el CJECC recoge
7.585 firmas, en 35 horas de campaña, para solicitar al Presidente Velasco
Ibarra que suspenda la invitación. *
* Ver Parte III: De Frei a Allende.
La TFP chilena y sus cohermanas ante el crepúsculo artificial de Chile.
Varios mitos al descubierto
Septiembre - Con el título Una campaña en
nuevo estilo... y varios mitos al descubierto, "Reconquista"
describe la excelente acogida que tuvo la difusión de la revista contra la
Reforma Agraria en las ciudades de Quito, Guayaquil, Latacunga, Ambato,
Riobamba y Cuenca. Es un cabal desmentido a los mitos revolucionarios según los
cuales la juventud constituye un bloque macizamente izquierdista y la opinión pública
rechaza la tradición y arde en ansias de rebelión.
Siempre vigilante ante el régimen marxista chileno
Noviembre - "Reconquista" reproduce
el manifiesto de la TFP chilena Ni armas, ni barbas, sino trampas: la vía
chilena, un alerta lleno de enseñanzas para los que se ilusionan con las
quimeras igualitarias de la experiencia marxista en Chile. Una caravana
de miembros del CJECC lo difunde en las calles de las principales ciudades del
país.
Ecuador: trampolín de la propaganda comunista?
Diciembre - Fidel Castro, al regresar de una
larga visita a Chile, hace escala en Guayaquil donde es recibido por el
Presidente Velasco Ibarra. El CJECC publica una declaración titulada La
visita de Allende: ábrete sésamo para Fidel aludiendo al reciente
viaje de Allende al país (6). El documento lamenta que Ecuador, nación que
forma parte del mundo libre, coopere de esta manera con la propaganda del
comunismo internacional.
1972
Patriótica preocupación ante amenazas a la propiedad
Mayo - Con el título A propósito de las expropiaciones
de terrenos al norte de Guayaquil, el CJECC hace pública la carta
enviada al Presidente de la Nación, General Guillermo Rodríguez Lara, en la
cual le expresa la inquietud provocada por el intento de expropiación de
grandes terrenos próximos a esa ciudad (7). * En nombre del Jefe de Estado, el
Secretario General de la Administración Pública se dirige a la entidad para
agradecerle su "patriótica preocupación por los problemas
nacionales".
* El Comité llega a preguntarse si el hecho "no constituye una etapa
más en el proceso de evaporación de la propiedad privada", proceso que
sería puesto en marcha en las ciudades después de haber devastado el campo con
la Reforma Agraria.
Poderosos medios católicos revolucionan a la Iglesia
Julio - "Reconquista" estampa en
sus páginas un estudio, ya difundido por las TFPs de varios países, en el que
denuncia una trama mundial para poner a la Iglesia al servicio del comunismo.
Dos ediciones, con un total de 10.000 ejemplares, son difundidas por miembros
del CJECC en Quito, Guayaquil, Latacunga, Ambato, Riobamba y Cuenca. Ver Parte
III: Las TFPs denuncian: organizaciones semiclandestinas propagan la
subversión en la Iglesia.
1973
Opúsculos doctrinales al alcance de todos
Enero/Marzo - La revista
"Reconquista" inicia la publicación de la serie Diálogos Sociales para
poner al alcance del hombre de la calle la doctrina católica sobre temas de
candente actualidad, como la propiedad privada, el derecho de herencia, el
estatismo, etc.
Nueva entidad, un mismo ideal
Abril - Los propagandistas de
"Reconquista" y los miembros del Comité de Jóvenes Ecuatorianos pro
Civilización Cristiana fundan el Núcleo Ecuatoriano Tradición, Familia y
Propiedad.
Barreras doctrinales contra la expansión comunista
Septiembre - En
la declaración La TFP y la liberación de Chile del yugo comunista (8), la
entidad se congratula con la caída de Allende y narra las actividades desarroiladas
en el campo doctrinal contra el peligro que representó para Iberoamérica y el
mundo el régimen marxista chileno. Ver Parte III: De Frei a Allende. La TFP
chilena y sus cohermanas ante el crepúsculo artificial de Chile.
Agrorreformismo socialista causa de la ruína económica
Octubre - Con el manifiesto Ecuador
ante la Reforma Agraria, el Núcleo TFP interviene en el debate sobre el
proyecto agrorreformista. Basándose en la doctrina católica, analiza los
aspectos objetables del proyecto de ley aprobado por la Comisión Legislativa,
que viola el derecho de propiedad y amenaza llevar al país por las sendas del
socialismo. * El documento sale en la prensa (9) y es ampliamente divulgado en
los medios rurales.
* Entre otras medidas para una política agraria sana, la TFP propone al
Gobierno que estimule la colonización de las tierras vírgenes pertenecientes al
Poder Público, lo que constituiriá una oportuna reafirmación de la Soberanía
Nacional. De lo contrario, "si otros pueblos vieren que el Ecuador (...)
es indiferente a poblar sus territorios fronterizos, llegando incluso a
preferir los riesgos de una Reforma Agraria de matices socializantes a una
efectiva explotación de nuestro Oriente, ¿no podrán sentir, algún dia, [esos
otros pueblos] el reaparecer de codicias peligrosas para nuestra Soberanía?"
Una promesa de victoria: Nuestra Señora del Buen Suceso
Noviembre - "Reconquista", ahora
órgano oficial de la TFP, divulga las profecías que en el siglo XVII hizo la
Santísima Virgen, bajo la advocación del Buen Suceso, a Sor Mariana de Jesús
Torres, religiosa concepcionista de Quito. En esa ocasión, la Madre de Dios
anunció las grandes calamidades físicas y morales que sobrevendrían durante el
siglo XX, como consecuencia del apagarse de la luz de la Fe entre los hombres
y de los pecados públicos y privados. Y prometió que, cuando todo pareciera
perdido y paralizado, Ella intervendría de modo asombroso para dar la victoria
a la Iglesia (10).
1974
Difusión de best-seller internacional
Marzo - Es puesta en venta en las
principales librerías de Quito y Guayaquil la obra de Plinio Corrêa de Oliveira
La
libertad de la Iglesia en el Estado comunista. Ver Parte III:
Acuerdo con el régimen comunista: para la Iglesia, ¿esperanza o autodemolición?
Resistencia a la Ostpolitik vaticana
Julio - En unión con las entidades
cohermanas de las Américas y Europa, la TFP ecuatoriana se declara en estado de
filial resistencia a la Ostpolitik vaticana. Con la nota Verdad, Error y Término Medio
responde respetuosamente a la declaración del Arzobispo de Quito, Cardenal
Pablo Muñoz Vega, sobre el tema. Ver Parte III: Ante la Ostpolitik vaticana,
para las TFPs: ¿cesar la lucha o resistir?
Amistad con Castro, traición al pueblo cubano
Agosto/Noviembre - Un número
especial de "Reconquista", con el título Fin del bloqueo a
Cuba: ¿réquiem o bendición para la tiranía castrista?, demuestra que
la reintegración de Cuba en el sistema interamericano representará un golpe
mortal en las esperanzas de liberación de ese oprimido pueblo. Miembros de la
TFP realizan una intensa campaña de difusión de la revista en las calles de Quito
y Guayaquil. Ver Parte III: ¿Debe volver la Cuba roja a la comunidad
americana? Las TFPs responden: ¡no!
Categórico desmentido a versiones calumniosas
Noviembre - Irritada con el éxito de la campaña
en pro de la libertad de Cuba promovida por la TFP, la izquierda hace circular
en los mass media versiones calumniosas, según las cuales la entidad tendría el
absurdo propósito de perturbar la Conferencia de Cancilleres a ser realizada en
Quito durante este mes. En un categórico desmentido, la entidad afirma que esas
informaciones son "ridículas por estar en contradicción con los métodos
legales y pacíficos que siempre han caracterizado [nuestra] conducta, así como
por la entera falta de pruebas de esas delirantes acusaciones" (11).
"Si
el Ecuador permanece fiel a los principios
de la
civilización cristiana, si sabe apartar los gérmenes corruptores
del
comunismo y del socialismo igualitario y confiscatorio,
si
sabe responder a su esencial catolicidad,
tal
vez veamos escribirse una de las páginas más gloriosas de nuestra historia"
1975
Firmes, pese a la hostilidad e incomprensión
Enero - En el mes de diciembre, fueron
publicados en diversos medios de prensa una serie de artículos hostiles a la
TFP que, aunque aparentemente inconexos, forman un conjunto con
características de estruendo publicitario (12). En ellos se presentaba a las
TFPs como organizaciones violentas, que habrían derrocado a varios gobiernos
de izquierda en América Latina. Después de probar que esas entidades actúan
exclusivamente en el campo doctrinal, el Núcleo Ecuatoriano TFP afirma que
"continuará haciendo todo lo que está dentro de la ley para combatir el
comunismo, aunque tenga que cargar con la hostilidad de los comunistas y la
incomprensión y mala voluntad de los tontos útiles" (13).
"TFP Informa"
Abril - Se inicia la publicación del
boletín "TFP Informa" con análisis sobre temas de actualidad y noticias
sobre las actividades de las TFPs.
Reivindicando un anticomunismo auténtico
Junio - En vista de la táctica comunista
de inmovilizar a sus adversarios llamándolos nazistas o fascistas, la TFP
difunde en los medios estudiantiles el folleto ¿Ser anticomunista es ser
fascista? Allí se demuestra que tanto el comunismo como el
nazifascismo tienen ideologías similares, no sólo en aspectos secundarios sino
en puntos esenciales: filosofía, concepción del Estado y de la familia,
pensamiento en materia económica y métodos de acción.
Homenaje a Presidente mártir
Agosto - El día 6, centenario del asesinato de Gabriel García Moreno, Presidente
mártir del Ecuador, miembros de la TFP participan en una solemne procesión,
presidida por autoridades religiosas, civiles y militares y acompañada por
numeroso público, para el traslado de sus restos desde la iglesia de Santa
Catalina hasta la Catedral Metropolitana de Quito. Todos los años, en esta
misma fecha, la TFP deposita una corona de flores y reza el rosario en el lugar
donde García Moreno fue salvajemente asesinado, junto al Palacio de Gobierno.
García Moreno interpela al Ecuador contemporáneo
Diciembre - También en homenaje al Presidente
que consagró Ecuador al Sagrado Corazón de Jesús, la TFP edita un número de
"Reconquista" con el artículo García Moreno, Ecuador y el futuro de
América Latina. La revista, vendida en las calles de Quito y Guayaquil
en exitosa campaña, sostiene que la obra del estadista es una interpelación al
Ecuador de hoy: "Si el Ecuador permanece fiel a los principios de la
civilización cristiana, si sabe apartar los gérmenes corruptores del comunismo
y del socialismo igualitario y confiscatorio, si sabe responder a su esencial
catolicidad, tal vez veamos escribirse una de las páginas más gloriosas de
nuestra historia".
1976
Virgen Peregrina de Fátima
Febrero - Llega a Ecuador la Imagen
Peregrina de Fátima, que lloró milagrosamente en Nueva Orleáns, Estados
Unidos. Durante cuatro días, más de 40.000 personas la veneran en la sede de la
TFP en Quito y Guayaquil. Ver Parte III: El comunismo, un peligro sobre el
cual la Santísima Virgen advirtió al mundo en Fátima.
Polémico libro sobre la subversión eclesiástica en Chile
Junio - La TFP publica avisos en los
principales diarios del país y dispone estratégicamente, en Quito y Guayaquil,
cientos de llamativos afiches que anuncian el comienzo de la campaña de
difusión del libro La Iglesia del Silencio en Chile — Un tema de meditación para los
católicos latinoamericanos (14). 1.200 ejemplares son vendidos en campaña
y en librerías de esas ciudades. Ver Parte III: La Iglesia del Silencio en
Chile, una denuncia que conmueve al país y transpone los Andes.
1977
Argumentos antiagrorreformistas
Abril - Es difundida entre amigos y
simpatizantes de la TFP la edición colombiana de Reforma Agraria —
Cuestión de Conciencia. En las manos de los hacendados ecuatorianos,
el libro pasa a ser una fuente de eficaces argumentos para refutar a los
agrorreformistas.
El Papa y los derechos humanos
Julio - La TFP se solidariza con el telex
sobre los derechos humanos enviado por el Profesor Plinio Corrêa de Oliveira a
Pablo VI y lo difunde a través de la prensa y en campañas de calle. Ver Parte
III: Ante el drama de Vietnam y de Cuba, las TFPs esclarecen al público sobre
la política de los derechos humanos.
Diecisiete castillos de naipes...
Octubre - El gobierno militar convoca a un
referendum, a ser realizado el 15 de enero de 1978, en el cual se escogerá entre
dos proyectos de nueva Constitución. La TFP publica una declaración cuestionando
la seriedad del referéndum, pues quienes se pronunciarán van a hacerlo sin
saber de qué se trata. *
La entidad "aconseja formalmente que el referéndum y las elecciones son
precedidos de una campaña eficaz y meticulosa de preparación, para que no se
camine hacia un referéndum-fantasía, hacia elecciones-fantasia, rumbo a una
estructura política-fantasía."
* Al respecto, el diario "El Tiempo"
de Quito había publicado datos muy elocuentes de una encuesta realizada entre
personas de las más variadas clases sociales:
—De los estudiantes universitarios consultados, sólo los de Derecho y
Ciencias Políticas tienen una visión clara de lo que es el referéndum.
—De los profesionales, sólo el 26,6% respondió afirmativamente, pero no
siempre con acierto.
En lo que respecta a los obreros, la ignorancia sobre la materia es tal que
algunos piensan que el referéndum ¡es un personaje para ellos desconocido!
Aún los periodistas ignoran en su mayor parte de qué se trata: sólo el 45%
pudo responder.
Con el título Diecisiete castillos de naipes —alusión a las
sucesivas Constituciones del país— el documento afirma que, en un mundo
tranquilo, construir castillos de naipes podría continuar siendo un pasatiempo
de intelectuales y políticos; pero que, en el mundo actual, sujeto a las
vibraciones del terremoto de la propaganda comunista, una decepción más, un
castillo de naipes más que se derrumbe, puede aumentar el peso de las
frustraciones y hacer así, involuntariamente, el juego al comunismo.
Además de publicado en la prensa (15), son difundidos 25.000 ejemplares del
manifiesto en las calles de doce ciudades.
1978
Sin quererlo, Ecuador en las vías del socialismo
Enero - Al no haber sido realizado el
esclarecimiento ideológico solicitado por la TFP, sobre las cuestiones
fundamentales de los proyectos de nueva Constitución, la entidad vuelve a
dirigirse a la opinión pública a través del estudio En medio de la confusión, los
católicos ecuatorianos libres de escoger... entre la horca y la guillotina
(16). El documento analiza minuciosamente los dos proyectos de Constitución y
concluye que entre ambos no hay diferencias esenciales y que tanto uno como
otro propugnan, con diferentes matices, una misma organización socioeconómica,
de carácter socialista, que conducirá a la pérdida de la auténtica libertad.
La TFP señala, además, la omisión del Episcopado, que no hizo oír la voz
oficial de la Iglesia para recordar la doctrina católica al respecto. Peor aún,
empeñó su sagrado prestigio para aplaudir el proceso de reforma institucional
que culminará con el referéndum. Finalmente, comenta que el elector no tiene
ninguna posibilidad de rechazar ambos proyectos, ni de manifestar sus legítimas
aspiraciones pues la abstencón es ilegal y los sufragios en blanco serán
sumados al que obtenga más votos. *
* Con el 42,97% de los votos fue
escogido el proyecto de nueva Constitución que había recibido el apoyo del
Partido Comunista. La Constitución de 1945 reformada obtuvo el 32,15%. Hubo
además un número sin precedentes de votos nulos (23,29%), que fueron la
expresión de quienes rechazaban ambos proyectos. Esto significa que la nueva
Constitución, aunque aprobada, no obtuvo mayoría (los votos en blanco fueron
1,59%).
El documento es impreso en forma de folleto. 5.000 ejemplares son vendidos
por miembros de la TFP en las calles de las principales ciudades ecuatorianas.
En pro de los refugiados vietnamitas
Marzo - La TFP se solidariza con el
telegrama enviado por el Profesor Plinio Corrêa de Oliveira al Presidente
Carter, en el que le solicita dar amparo total y eficaz a los vietnamitas que
huyen del régimen comunista. Ver Parte III: Ante el drama de Vietnam y de
Cuba, las TFPs esclarecen al público sobre la política de los derechos humanos.
Varias facetas de un mismo peligro
Julio - En las vísperas de la primera
vuelta de las elecciones presidenciales, la TFP hace votos por la elección de
un Jefe de Estado que haga suyas las legítimas aprensiones del pueblo
ecuatoriano ante el peligro comunista. "Peligro que (...) se va tornando
cada vez más multiforme y que incluye no solamente la agresión armada, sino
también la acción cripto-comunista y socialista", concluye la entidad (17).
Aprensiones, esperanzas, pronósticos
Agosto - La TFP difunde en el amplio
círculo de sus amigos y simpatizantes los artículos del Profesor Plinio Corrêa
de Oliveira Claridad y El Cunctator: ¿un maximalista?. Ver
Parte III: Con motivo del Cónclave, oportunas consideraciones de Plinio
Corrêa de Oliveira.
40.000 ejemplares en 11 Provincias
Octubre - Reeditados los Diálogos
Sociales en forma de folletos, son difundidos en 40 pueblos y ciudades de
11 Provincias por una caravana de la TFP consagrada a Nuestra Señora del Buen
Suceso. Se agotan 40.000 ejemplares.
1979
La ambigüedad doctrinal conduce a la apatía
Abril - Debido a denuncias sobre
irregularidades en la primera vuelta de las elecciones, realizadas en julio del
año anterior, la segunda vuelta solo se convoca para este mes. En el
manifiesto En pro de la seriedad doctrinaria de las próximas elecciones,
la entidad se refiere, días antes del pleito electoral (18), a la ambigüedad
del programa de ambos candidatos, lo que se traduce en la apatía del público.
Si triunfara la fórmula populista-democristiana (Roldós-Hurtado) —que resultó
elegida— ello no deberá ser atribuido a que las tendencias socialistas hayan
encontrado arraigo en los ecuatorianos, sino a la falta de voluntad de vencer
de quienes debían enfrentarlas.
Fátima en una visión de conjunto
Noviembre - Con motivo de una nueva visita a
Ecuador de la Imagen Peregrina de la Virgen de Fátima, la TFP edita el libro Las
apariciones y el mensaje de Fátima, conforme a los manuscritos de la Hermana
Lucía del Ing. A. A. Borelli Machado. La primera edición de 5.000
ejemplares es vendida por los miembros de la TFP en Guayaquil, Ibarra y
Riobamba.
1980
Implorando la libertad de Cuba mártir
Mayo - La TFP se solidariza con el télex
enviado por el Profesor Plinio Corrêa de Oliveira a Juan Pablo II, a propósito
de los 10.000 cubanos refugiados en la Embajada de Perú en La Habana. Ver Parte
III: Ante el drama de Vietnam y de Cuba, las TFPs esclarecen al público sobre
la política de los derechos humanos.
En las islas Galápagos
Octubre - Entre las habituales actividades
de propaganda realizadas durante este año, se da en este mes un hecho
simbólico: una delegación de la TFP visita las Islas Galápagos —situadas a
casi 1.000 km del continente— para divulgar las obras de la entidad. Con ello
sus estandartes llegan a las 20 provincias del territorio nacional.
Tradición, Familia, Propiedad
Octubre - Al conmemorarse diez años de la
fundación del CJECC, los integrantes del Núcleo Ecuatoriano Tradición, Familia
y Propiedad constituyen la Sociedad Ecuatoriana de Defensa de la
Tradición, Familia y Propiedad.
Dentro de su programa de obras de beneficencia y de caridad la TFP visita
hospitales en Quito, Riobamba, Macas, Mendez y Galápagos. Los cooperadores llevan
a los enfermos de escasos recursos no solo ayuda material sino también palabras
de consuelo y de estímulo, así como estampas de la Virgen de Fátima, rosarios
y escapularios. En los años siguientes, la iniciativa se repetirá con ocasión
de las festividades de Navidad.
1981
América Latina en llamas
Marzo/Abril - "Reconquista"
dedica un número especial al estudio del Profesor Plinio Corrêa de Oliveira
titulado En la "Noche Sandinista": sandinistas "cristianos"
incitan a la guerrilla a la izquierda católica de América Latina. La
edición de 5.000 ejemplares se difunde en campañas de calle que socios y
cooperadores de la TFP realizan en Quito, Guayaquil, Ambato, Riobamba y Guano (19).
Ver Parte III: Las TFPs alertan: la izquierda católica incita a la guerrilla
en Iberoamérica.
1982
Mensaje de las TFPs
Enero - A partir de este mes la TFP
ecuatoriana se empeña, junto con las entidades cohermanas de otros 12 países,
en una campaña de alcance mundial: la difusión del Mensaje sobre el socialismo
autogestionario francés, escrito por el Profesor Plinio Corrêa de
Oliveira. En mayo siguiente, socios y cooperadores venderán en campañas
públicas un número especial de "Reconquista" con el texto integral
del documento. Ver Parte III: La historia de un documento que da la vuelta
al mundo: las TFPs denuncian el socialismo autogestionario francés.
Contra la intromisión rusa en el continente americano
Abril - Durante la guerra de las Malvinas,
la TFP da a conocer el manifiesto de la TFP argentina La TFP ante la intervención
soviética en el contlicto por las Islas Malvinas: no es lícita la alianza con
los enemigos de Dios, ni siquiera en favor de la defensa nacional. Al
mes siguiente "TFP Informa" reproduce el texto de la carta que, sobre
el tema, el Profesor Plinio Corrêa de Oliveira dirige al Presidente de Brasil.
Son distribuidos 22.000 ejemplares de ambos documentos en las calles de Quito y
Guayaquil. Ver Parte III: Guerra de las Malvinas: La batalla de las TFPs
contra la interferencia de Moscú.
Reflejos del socialismo español en Hispanoamérica
Noviembre - La TFP distribuye a sus amigos y
colaboradores copias de la Carta Abierta de la Sociedad Cultural
Covadonga-TFP al Partido Socialista Obrero español (PSOE). El
documento señala graves discrepancias entre la ideología y las metas del PSOE
y la Doctrina Social de la Iglesia. La publicación de este documento es
particularmente oportuna, por los reflejos que sobre el mundo hispanoamericano
puede tener la ascensión al poder del socialismo en España. Ver Parte II:
España, octubre de 1982.
1983
Voz de alerta contra la despreocupación
Mayo - Es enviado a los simpatizantes de
la entidad en todo el país el importante manifiesto de la TFP colombiana La
despreocupación viene siendo la mayor aliada de la guerrilla. Ver Parte
III: Las TFPs alertan: la izquierda católica incita a la guerrilla en
Iberoamérica.
Profecías de advertencia y esperanza
Junio - La TFP inaugura una gran campaña
de distribución de estampas de Nuestra Señora del Buen Suceso, milagrosa imagen
venerada en el Monasterio de la Inmaculada Concepción de Quito, en cuyo reverso
se reproduce una oración con el imprimatur del Arzobispo de Guayaquil, Monseñor
Bernardino Echeverría. La plegaria contiene parcialmente las revelaciones de
la Santísima Virgen a la Madre Mariana de Jesús Torres.
En cuarenta días de campaña, una caravana de cooperadores de la entidad
recorre 25 ciudades de la sierra y de la costa, desde Guayaquil a Esmeraldas y
desde Quito a Riobamba. Se agota así la primera edición de 20.000 estampas. La
iniciativa, que alcanza sobre todo a los sectores populares, fortalece la fibra
anticomunista de la opinión pública.
Entre Julio y agosto de 1984 se lleva a cabo la segunda etapa de la campaña,
en la que son distribuidas por todo el país 30.000 estampas de la Virgen de
Fátima y de Nuestra Señora del Buen Suceso. En 1985 y 1986 las caravanas de la
TFP habrán visitado 210 localidades con lo que se alcanza el total de 100.000
estampas.
Cuando
todo parezca perdido, será feliz principio de la restauración completa...
Quando en 1634, en Quito, Sor Mariana de Jesús Torres rezaba ante el Santísimo
Sacramento, la lámpara que ardía en el altar se apagó súbitamente. Al intentar
reencenderla, una luz sobrenatural inundó la Iglesia.
"Hija querida de Mi corazón, soy María del Buen Suceso, tu Madre y
Protectora. La lámpara que (...) viste apagarse tiene mucho significado (...).
"(...) que en el siglo XIX —al concluirse— y (...) gran parte del
siglo XX cundirán en estas tierras, entonces República libre, varias herejías.
Se apagará la luz preciosa de la Fe en las almas por la casi total corrupción
de las costumbres. En ese tiempo habrá grandes calamidades físicas, morales,
públicas y privadas. El corto número de almas en las cuales se conservará el
culto de la Fe y de las virtudes, sufrirá un cruel e indecible padecer, al par
que prolongado martirio.
"(...) en esos tiempos estará la atmósfera repleta del espíritu de
impureza el que, a manera de un mar inmundo, correrá por calles, plazas, sitios
públicos en una libertad asombrosa, de manera que no habrá en el mundo almas
vírgenes.
"(...) los sacerdotes se descuidarán de su sagrado deber, perdiendo la
Brújula Divina, se desviarán del camino trazado por Dios (...).
"(...) Para libertar de la esclavitud de estas herejías, necesitan
gran fuerza de voluntad, constancia, valor y mucha confianza en Dios, aquellos
a quienes destinará para esta restauración el amor misericordioso de mi Hijo
Santísimo. Para poner a prueba en los justos esta Fe y Confianza llegarán
momentos en los cuales, al parecer, todo estará perdido y paralizado, y entonces
será feliz principio de la restauración completa (...) Es llegada mi hora, en
la que Yo, de una manera asombrosa, destronaré al soberbio Satanás, poniéndolo
bajo mi planta, encadenándolo en el abismo infernal, dejando por fin libre a la
Iglesia y a la Patria de esa cruel tiranía." ("El Ecuatoriano",
4 de abril de 1951)
Kissinger = vietnamización de Iberoamérica
Julio - La TFP envía un télex al
Presidente Ronald Reagan, en el que protesta por el nombramiento de Kissinger
como asesor del gobierno norteamericano para América Central. Ver Parte
III: Telegrama de las TFPs a Reagan: Kissinger, el hombre símbolo del espíritu
derrotista que condujo a la entrega de Vietnam.
El comunismo ruso revela su verdadero rostro
Septiembre - En un enérgico comunicado de
prensa, la TFP protesta por la bárbara masacre realizada por cazas rusos contra
un avión de pasajeros sudcoreano. Ver Parte III: Jumbo sudcoreano: ¡un rayo
que mata pero esclarece!
Reforma Agraria y Autogestión: una peligrosa aventura
Diciembre - Cuando la controversia sobre la
Reforma Agraria llega a su auge *, la TFP se dirige a la opinión pública en un
manifiesto cuyo título equivale a una afirmación de principios: La
Reforma Agraria Socialista y Confiscatoria viola el decálogo, proletariza el
campo y arruina la producción. La entidad señala que, extrañamente,
"a la opinión nacional nunca se le pide que exprese de modo autentico y
directo —como sería a través de un referendum— lo que piensa [sobre el
agrorreformismo]". Y hace un llamamiento a resistir, con la mayor energía
y con todos los medios lícitos, al avance gradual de la ofensiva socialista
contra la propiedad privada y la libre iniciativa (20).
* Semanas atrás, el Presidente de la República, Sr. Osvaldo Hurtado, se
declaró adalid de la posición agrorreformista y lanzó un claro
"desafío" a todos los políticos a manifestarse sobre el tema.
Pocos días después, la TFP publica por la prensa (21) un profundo análisis
del régimen autogestionario que el Gobierno Hurtado, de inspiración demócrata
cristiana, está imponiendo en Ecuador. "Autogestión, una moda anunciada
en Francia ayer y hoy allí olvidada —comenta la entidad— ¿no caerá en el
rídiculo Ecuador adoptándola, a pesar de todo?"
Socios y cooperadores de la TFP distribuyen 30.000 ejemplares de ambos
documentos en Quito, Guayaquil, Santo Domingo y Quevedo. En esta última
ciudad, adeptos del izquierdista Movimiento Popular Democrático los agreden
brutalmente, para impedir que fuese oída por la población una opinión
autenticamente católica y anticomunista. Transcurrido el incidente, la campaña
proseguirá con una acogida aún más simpática por parte dela opinión pública (22).
1984
Imperativo de la hora presente
Enero - En las vísperas de la primera
vuelta de las elecciones presidenciales, la TFP exhorta a la opinión pública
para que, por medio del sufragio, aparte al Ecuador del abismo comunista hacia
el que está siendo conducido por agentes que se aprovechan del acentuado
proceso de deterioro económico-social en curso. Con el título El
Ecuador en la encrucijada el manifiesto sale en la prensa de varias
ciudades (23). 10.000 ejemplares son distribuidos entre simpatizantes y amigos
de la entidad.
Al borde del abismo, voz de alerta
Abril - Rodrigo Borja, del Partido
Izquierda Democrática, uno de los dos candidatos con más votos en las
elecciones de febrero, se proclama socialista. Según la opinión generalizada,
tiene la victoria prácticamente asegurada (24). Consciente de que el rumbo
tomado hoy por Ecuador hará sentir sus efectos durante décadas, la TFP publica
en los principales diarios de Quito, Guayaquil y provincias un extenso
manifiesto con el título Ante las próximas elecciones
presidenciales—En relación a la familia, a la propiedad privada, a la enseñanza
religiosa y a la preservación de las costumbres (25).
Después de afirmar que la nación está a punto de caer en el abismo por la
ignorancia de grandes sectores sobre el verdadero pensamiento del candidato de
ID, la entidad lamenta que los obispos hayan tomado una actitud de
prescindencia en la contienda, y que en algunos casos hayan incluso contribuido
para que Izquierda Democrática obtuviera credibilidad en el electorado
católico. Basándose en documentos del propio ID y en declaraciones de su
candidato, la TFP deja claro ante el país que, de triunfar el Sr. Rodrigo Borja,
Ecuador entrará en un proceso rumbo a la instauración del siniestro régimen
ansiado por Marx, totalmente opuesto a la doctrina social católica.
20.000 ejemplares del manifiesto son divulgados por socios y cooperadores
de la TFP en las calles de Quito como parte de una intensa campaña que impacta
al país y a la cual los observadores políticos le atribuirán un papel decisivo
en la inesperada derrota de la izquierda.
110 sacerdotes aplauden manifiesto de la TFP
Mayo - 110 sacerdotes felicitan
públicamente a la entidad por el valiente y esclarecedor documento del mes
anterior, del que destacan su entera conformidad con la Doctrina Católica (26).
La oportuna y decidida actitud de esos eclesiásticos —de Quito, Guayaquil, Ambato,
Latacunga, Cuenca, Ibarra, Riobamba y Loja— tiene una gran repercusión en todo
el país y la incompatibilidad de los postulados de Izquierda Democrática con la
Doctrina de la Iglesia queda así al descubierto, una vez más, ante el
electorado católico.
Peligro apartado pero no eliminado
Mayo - Después de la derrota del
candidato de ID en el segundo turno de las elecciones, la TFP comenta con
alegría, a través de un comunicado de prensa, que el resultado expresa con
elocuencia que la nación abrió los ojos ante la gravísima amenaza socialista.
Pero advierte que, aunque momentaneamente alejada del poder, la izquierda
persistirá en su propósito "de impulsar a la Nación hacia el régimen
anhelado por Marx" (27).
Ecos del estruendo venezolano...
Noviembre - La TFP publica un documento que
describe la calumniosa campaña publicitaria, fomentada por el gobierno
socialista de Venezuela, contra el estandarte de la tradición, familia y
propiedad en aquel país. El manifiesto, titulado Persecución religiosa en
Venezuela. Nubes negras bajan sobre el país hermano (28), esclarece los
hechos al demostrar que las acusaciones de los calumniadores son falsas,
carentes de pruebas e inverosímiles y los procedimientos del gobierno son
inconstitucionales, totalitarios e injustos.
El boletín "TFP Informa" advierte que "en Ecuador el
estruendo también parece haber comenzado". Un diputado de Izquierda
Democrática pidió al gobierno el cierre de la TFP ecuatoriana, a la que acusa
de "utilizar la religión para sembrar el terror en la población" (sic)
(29). Además, varios medios de comunicación habían noticiado lo sucedido en
Venezuela de un modo claramente tendencioso.
aplaudido por el Kremlin
Diciembre - Con el título Sobre el
estruendo anti-Resistencia en Venezuela: el Kremlin deja caer la máscara y
canta victoria es publicada en la prensa (30), y reproducida por
"TFP Informa", una declaración que comenta el aplauso del diario
"Izvestia", órgano oficial del gobierno soviético, a la actitud del
Presidente Lusinchi. Ver Parte II: Venezuela, agosto/noviembre, 1984.
1985
Homenaje a Juan Pablo II
Enero - El día de la llegada de Juan Pablo
II a Ecuador, la TFP difunde (31) una carta dirigida a Su Santidad, que días
antes había sido entregada en la Nunciatura. Después de rendir homenaje al Papa
y desearle una éxitosa estadía en tierras ecuatorianas, la entidad explica las
razones que obligan a sus socios y cooperadores a abandonar el país durante la
permanencia del Pontífice. En efecto, con extraña insistencia la prensa
internacional y nacional acusa maliciosamente a la TFP de estar preparando un
atentado contra Juan Pablo II. Por eso, para no dar pretexto a cualquier falsa
imputación, sus miembros permanecerán esos días en la vecina Colombia.
Contra acusaciones sin pruebas, serena defensa
Septiembre - Ante un apasionado ataque de Monseñor
Alberto Luna Tobar, OCD, Arzobispo de Cuenca, a la TFP, esta publica en
"El Mercurio" de esa ciudad una carta abierta al Prelado bajo el
título Si hablé mal, muéstrame en qué, y si bien, ¿por qué me pegas?
(Jn. 18,23). En lenguaje sereno y respetuoso, la entidad muestra cómo carece
de todo fundamento la acusación de que es un "grupo fanático", que
"en nombre de la Iglesia" ha venido cometiendo
"anomalías". Afirmación en cuyo abono el Arzobispo no presentó
pruebas, como si simplemente su palabra tuviera valor demostrativo. La TFP añade
que fundamentar las posiciones en documentos del Magisterio Eclesiástico no es
actuar en nombre de la Iglesia, sino que es la conducta normal de un discípulo
que no se presenta, precisamente, en calidad de Maestro. *
A través del mismo diario, el Arzobispo responde limitándose a repetir las
mismas acusaciones infundadas y a defender su enigmática opción comunitaria,
la que contrapone a la linea doctrinal de la TFP (32).
* La misiva se refiere además a otra acusación de Monseñor Luna Tobar
—también lanzada por la izquierda católica contra las TFPs— según la cual la
entidad no estaría de acuerdo "con el pensamiento del Papa". La TFP señala
que, por el contrario, recientemente había manifestado su afinidad con Juan
Pablo II, a propósito de las posiciones del Pontífice en contra de los errores
que circulan entre los adeptos de la Teología de la Liberación. Y pregunta al
Arzobispo si el mismo furor que usó contra la TFP lo usa también para reprimir
tales errores en su propia Archidiócesis, donde el año anterior se realizó un
congreso internacional de las Comunidades Eclesiales de Base.
1986
Ecuador con la Virgen de Fátima
Febrero/Junio - Es publicada la segunda
edición del libro sobre el mensaje
de la Virgen de Fátima, con el análisis introductorio del Profesor Plinio Corrêa
de Oliveira La gran alternativa de nuestro tiempo en la perspectiva del
Mensaje de Fátima: ¿rojo o muerto? La obra tiene el imprimatur del
Arzobispo de Guayaquil, Monseñor Bernardino Echeverría, entonces Presidente de
la Conferencia Episcopal. Son vendidos 5.000 ejemplares en una intensa campaña
de difusión, tanto a través del moderno sistema de mass-mailing como por medio
de las caravanas que visitan las principales ciudades del país. Ello
determinará, en el mes de julio de este mismo año, el lanzamiento de una tercera
edición de 10.000 ejemplares, y en 1987 la cuarta de 15.000, todas ellas
agotadas en campañas públicas.
Parlamento y Poder Judicial
Mayo - Ante las elecciones parlamentarias
y el plebiscito sobre ciertas modificaciones a la Constitución vigente
propuestas por el Ejecutivo, la TFP expo-ne su pensamiento —desde un punto de
vista extrapartidista— en el manifiesto La TFP a la Nación—Más alla del plebiscito
sobre la reforma constitucional, una garantía para todos que debe ser
reconquistada: la independencia del Poder Judicial (33).
El documento se refiere a los numerosos males que aquejan al país en virtud
de la Constitución de 1978, aprobada en un reférendum de dudosa autenticidad
convocado por el gobierno de facto. La entidad llama la atención de la opinión
pública sobre un grave error que es urgente corregir y respecto al cual
generalmente se hace silencio. Se trata de devolver la independencia al Poder
Judicial hoy sometido al Legislativo, pues es éste quien escoge a los
Magistrados usando criterios obviamente político-partidistas. La TFP hace votos
para que dicha reforma se lleve a cabo con urgencia y así el país se aparte
del modelo socialista, donde el Partido convierte a todos los poderes del
Estado en apéndices de sí mismos.
1987
Ardid comunista para conquistar el poder
Enero/Febrero - En un momento clave de la
vida nacional, la TFP se dirige nuevamente a la opinión pública por medio del
manifiesto Gracias al vacío ideológico, el comunismo se vale de un "frente
amplio" para apoderarse del país. En efecto, con el pretexto de
oponerse al Gobierno, los partidos de izquierda —desde los presuntamente
moderados hasta los declaradamente radicales— promueven un frente común con
entidades sindicales de la misma tendencia, órganos de prensa socialistas y
hasta con sectores afines del clero. Amparado por el silencio de los
anticomunistas a-ideológicos, por la despreocupación de las entidades
representativas (absortas en preocupaciones de otra índole) y por la triste
omisión de la mayor parte de los Pastores, ese frente amplio amenaza tomar el poder.
Y, como en Nicaragua, el gran beneficiado por la maniobra será el comunismo.
La voz de alerta de la TFP llega a los cuatro rincones del territorio
nacional a través de la prensa (34) y por el contacto directo que tienen con el
público socios y cooperadores en las campañas que realizan en las principales
ciudades de la sierra y de la costa.
Adhesión de 4 Obispos y 153 sacerdotes
Febrero - En esas graves circunstancias, 4
Obispos * y 153 sacerdotes toman la valiente decisión de apoyar públicamente el
mencionado documento de la TFP, en el que ven “por fin expresado el dilema de
hoy: o perseverar en la Tradición Cristiana o dejarnos arrastrar por los
errores de Marx” (35). * *
* Monseñor Luis A. Carvajal, Obispo de Portoviejo; Monseñor Gabriel Díaz
Cueva, Obispo Auxiliar de Guayaquil y Monseñor Jorge Mosquera, OFM, Obispo
Emérito de Zamora. Posteriormente Monseñor Bernardino Echeverría, Arzobispo de
Guayaquil, envía también una carta de adhesión.
* * "La TFP, al hacer público el memorable manifiesto —dice la carta
de los eclesiásticos— (...) ha rendido a la Patria y a la Cristiandad un
notable servicio y por ello ha ganado la gratitud de incontables católicos
auténticos, pero también, ciertamente, el odio (...) de los que defienden la
impiedad marxista."
Inesperado ataque — Filial defensa
Marzo - El apoyo de los 4 Obispos y 153
sacerdotes tiene una consecuencia inesperada. Poco después el Comité
Permanente del Espiscopado difunde, en diversos ambientes eclesiásticos, una
circular en la que afirma —sin ningún fundamento— que la TFP presentó dicho
apoyo como una adhesión a la totalidad del pensamiento de la entidad.
Pensamiento sobre el cual dicho Comité levanta objeciones que equivalen a una
fuerte censura.
La Sociedad hace llegar a todos los obispos ecuatorianos una carta de filial
defensa, que publicará en su boletín cuando la circular del Episcopado
trascienda al público a través de diversos medios informativos (36). El Comite
Episcopal permanece en silencio.
Homenaje a insigne Prelado
Julio - En la sede de la TFP en Guayaquil
y en presencia de numeroso público, la entidad rinde homenaje al Arzobispo de
esa ciudad, Monseñor Bernardino Echeverría, con ocasión de su jubileo
episcopal. Acompañando al homenajeado se encuentra su Obispo Auxiliar, Monseñor
Gabriel Díaz Cueva.
Dinamita, el recurso de la extrema izquierda
Agosto - Es perpetrado un violento atentado
explosivo —que produce tan solo danos materiales— contra la sede de la TFP en
Quito, con la intención evidente de intimidar a la entidad (37). Lejos de
conseguirlo, comenta la TFP en un comunicado de prensa, el criminal atentado
anima a sus socios y cooperadores porque "es una prueba más de la eficacia
de la acción que desarrollamos".
1988
Candidatos sin programas
Enero - En las vísperas de la primera
vuelta de las elecciones presidenciales, la TFP envía cartas a los candidatos
solicitándoles que den a conocer sus programas de gobierno, pues ninguno lo ha
hecho hasta ese momento. No se recibe respuesta y nada aparece en la prensa, o
porque ellos no tenían tal programa, o porque no juzgaban prudente publicarlo...
Con ocasión de Semana Santa
Marzo - Las meditaciones del Via
Crucis escritas por el Profesor Plinio Corrêa de Oliveira —ya editadas
el año anterior en un "TFP Informa"— son publicadas ahora con el
imprimatur de Monseñor Gabriel Díaz Cueva, Obispo Auxiliar de Guayaquil. Tres
ediciones que suman 9.000 ejemplares son difundidas.
Para el Ecuador, difícil alternativa
Abril/Mayo - Con el título Pronunciamiento de la TFP en un
plano apolítico y elevadamente doctrinario, es editado un estudio para
orientar al electorado católico en la difícil alternativa en que se encuentra.
Como resultado de las votaciones de enero el país queda obligado a escoger
entre el Dr. Rodrigo Borja, de Izquierda Democrática —candidato socialista, de
inspiración marxista y con posturas claramente anticatólicas— y el abogado
Abdalá Bucaram, del Partido Roldosista Ecuatoriano, también de izquierda,
aunque marcadamente populista.
Basándose en numerosos documentos dc Izquierda Democrática y del pro-pio
Dr. Borja, el estudio de la TFP * demuestra que la ideología de ese candidato
y de su partido se opone de frente a las enseñanzas de los Sumos Pontífices.
* La TFP no pudo hacer un trabajo análogo sobre la línea de pensamiento del
candidato Abdalá Bucaram, pues éste se mostró siempre muy parco en
pronunciamentos de carácter doctrinal.
Socios y cooperadores de la TFP dan amplia difusión al documento en campañas
públicas realizadas en Quito, Guayaquil y otras ciudades de la sierra y de la
costa. El estudio es vendido también a través de las principales librerías y
puestos de revistas, con lo cual se agotan 15.000 ejemplares de dos ediciones.
Un resumen se publica en once de los más importantes diarios del país (38). Por
otra parte, es distribuido en las calles y difundido por la prensa un volante
en el que se reproducen declaraciones del Dr. Borja a favor de la revolución
violenta (39).
Ni el candidato de Izquierda Democrática ni sus partidarios intentan ninguna
refutación de carácter doctrinal. Simplemente pretenden descalificar a la TFP a
quien acusan de "mezclar política y religión" y contra la cual llaman
en su auxilio a ciertos representantes del clero... Con tono amenazador aparece
en la prensa y en repercusiones recogidas en la calle otra forma de respuesta:
caso venza, ID desatará contra la TFP una tenaz persecución, como la del
Gobierno Lusinchi en Venezuela. En vista de ello, la entidad publica el día 5
de mayo el comunicado A falta de argumentos, amenazas de
persecución, en cuya conclusión se lee: "No se preocupen, pues la
TFP sabrá defenderse de acuerdo a la ley de Dios y en conformidad con las leyes
humanas" (40).
Ese mismo día, mientras socios y cooperadores de la TFP divulgan el Pronunciamiento
en Quito, son brutalmente agredidos por militantes de Izquierda Democrática,
quienes después pretenden presentarse como víctimas para tratar de capitalizar
votos a su favor. Sin embargo, un comunicado de prensa de la entidad establece
la verdad de los hechos (41).
El socialismo español: un modelo a rechazar
Julio - La TFP divulga entre
corresponsales y simpatizantes un resumen del libro de TFP-Covadonga España,
anestesiada sin percibirlo, amordazada sin sa-berlo. extraviada sin quererlo—La
obra del PSOE. Acompaña al estudio una carta en la que se apuntan las
coincidencias entre los postulados de Felipe González y de Rodrigo Borja,
recién elegido Presidente. Ver Parte III: Psicocirugía revolucionaria del
PSOE, punta de lanza del socialismo internacional.
Notas
1. Del
4-10-1970.
2. "El
Tiempo", Quito, 16-10-1970.
3. "El
Comercio", Quito, 20-10-1970.
4. "El
Comercio", Quito, 17-4-1971. Un resumen es publicado en "El Telégrafo",
Guayaquil, 28-4-1971.
5. El
intercambio de cartas es publicado en "EL Comercio", Quito, 21-5-1971
y "El Universo", Guayaquil, 22-5-1971.
6. "El Comercio",
Quito, 7-12-1971.
7. "El
Universo", Guayaquil, 4-5-1972.
8. "El
Comercio", Quito, 25-9-1973; "El Universo", Guayaquil,
25-9-1973.
9. "El
Universo", Guayaquil, 6-10-1973.
10. Sobre la
vida de la Venerable Madre Mariana de Jesús Torres y las profecías de Nuestra Señora
del Buen Suceso recomendamos la lectura del libro Madera Para Esculpir la Imagen de
una Santa, de Monseñor Dr. Luis E. Cadena y Almeida, Foundation for a Christian Civilization,
Nueva York, 1987.
11. "El
Universo", Guayaquil, 2-11-1974.
12.
"Mensaje", Quito, noviembre-diciembre de 1974; "El
Comercio", Quito, 20 y 24-12-1974; "El Universo", Guayaquil,
25-12-1974; "Nueva", Quito, diciembre de 1974.
13. "El
Comercio", Quito, 17-1-1975.
14. "El
Comercio", 5-6-1976 y "El Tiempo", 8-6-1976, ambos de Quito;
"El Universo", Guavaquil, 7-6-1976.
15. "El
Comercio", Quito, 29-10-1977.
16. El
documento es publicado completo en "El Comercio", Quito, 13-1-1978 y
"El Universo", Guayaquil, 11-1-1978, y resumidamente en "El Tiempo",
Quito, 8-1-1978.
17. "El Comercio",
Quito, 14-7-1978; "El Universo", Guayaquil, 14-7-1978.
18. El documento
es publicado en "El Comercio" y "El Tiempo", ambos de
Quito, 27-4-1979; "El Universo" y "Extra", ambos dc
Guayaquil, 27-4-1979.
19. La
iniciativa repercute en la prensa, cfr. "Expreso", 7-3-1981 y
"El Universo", 8-3-1981, ambos de Guayaquil.
20. El
manifiesto es publicado en "Expreso", Guayaquil, 16-12-1983; "El
Comercio", Quito, 16-12-1983; "El Telégrafo", Guayaquil,
17-12-1983. Publicaron resúmenes "El Mercurio", Cuenca, 4-1-1984;
"El Correo", Machala, 6-1-1984; "El Mundo", Loja, 7-1-1984;
"El Siglo", Loja, 14-1-1984; "El Sol", Manta, 14-1-1984;
"Diario Manabita", Portoviejo, 29-1-1984.
21. "El
Telégrafo", Guayaquil, 22-12-1983; "El Universo", Guayaquil,
22-12-1983. Publicaron resúmenes "El Siglo", Loja, 29-12-1983; "El
Mercurio", Cuenca, 9-1-1984; "El Correo", Machala, 8-1-1984;
"El Mundo", Loja, 10-1-1984.
22. "El
Clarín", Babahoyo, 24-12-1983 y "El Telégrafo", 27-12-1983.
23. "El
Comercio", Quito, 26-1-1984; "El Universo", Guayaquil,
26-1-1984; "El Mercurio", Cuenca, 27-1-1984; "Expreso",
Guayaquil, 27-1-1984; "El Telégrafo", Guayaquil, 27-1-1984; "El
Siglo", Loja, 27-1-1984; "El Clarín", Babahoyo, 7-2-1984.
24. Los medios
internacionales de prensa señalan como "seguro triunfador" al Sr.
Rodrigo Borja, dice "El Universo", Guayaquil, 25-3-1984.
25. "El Universo",
Guayaquil, 6-4-1984; "El Telégrafo", Guayaquil, 6-4-1984; "El
Comercio", Quito, 26-4-1984. Resúmenes son publicados en "El Clarín",
Babahoyo, 12-4-1984; "El Sol", Manta, 18-4-1984; "Diario
Manabita", Portoviejo, 19-4-1984; "El Heraldo", Ambato,
27-4-1984, entre otros.
26. "El
Comercio", Quito, 4-5-1984; "El Universo", Guayaquil, 4-5-1984.
27. "El
Comercio", Quito, 16-5-1984; "El Telégrafo", Guayaquil, 18-5-1984.
28. Publicado
en "El Comercio", Quito, 22-11-1984.
29.
"Expreso", Guayaquil, 25-11-1984.
30. "El
Comercio", Quito, 10-12-1984.
31. "El Comercio",
Quito, 29-1-1985.
32. "El Mercurio",
Cuenca, 19, 28 y 29-9-1985.
33. Publicado
en "El Universo", Guayaquil, 29-5-1986.
34. Cfr. por
ejemplo, "El Comercio", Quito, 26-1-1987; "Expreso",
Guayaquil, 1-2-1987.
35. "El
Comercio", Quito, 2-2-1987; "Expreso", Guayaquil, 5-2-1987.
36. Cfr.
"TFP Informa", mayo-junio de 1987.
37. Cfr.
"El Comercio" y "Ultimas Noticias", ambos de Quito,
4-8-1987.
38. "El
Telégrafo", 10, 17 y 19-4-1988; "El Meridiano", 11 y 18-4-1988;
"La Razón", 12-4-1988, todos de Guayaquil; "El Comercio",
15 y 25-4-1988, y 5-5-1988, de Quito; "El Correo de Machala",
27-4-1988; "Diario Manabita", Portoviejo, 2-5-1988;
"Avance", Ambato, 4-5-1988; "El Mercurio", Cuenca, 5-5-1988
y "El Siglo", Loja, 5-5-1988.
39. "La
Razón", Guayaquil, 3-5-1988 y "El Comercio", Quito, 4-5-1988.
40. "El
Comercio", Quito, 5-5-1988.
41. Cfr.
"El Universo" y "Expreso", 5-5-1988, ambos de Guayaquil.