COLOMBIA
En un
país sacudido por la violencia marxista y
desmoralizado
por el espíritu capitulacionista
de
sus dirigentes,
la
TFP hace oír su voz de alerta
La "política
de paz"
con los grupos subversivos
condujo a un aumento de la actividad guerrillera
y a la implantación de reformas
de estructura de carácter socialista y confiscatorio
Colombia es, hasta el momento, el país de Sudamérica donde la violencia
produjo mayores estragos, sobre todo en los últimos 40 años en que se fue
haciendo endémica. Pero no siempre ha sido así. Casi todo el período colonial
transcurrió pacíficamente y se distinguió por una acción civilizadora pujante y
fecunda. Ello determinó que a mediados del siglo XVIII la entonces Provincia
del Nuevo Reino de Granada fuese transformada en Virreinato, cuya jurisdicción
se extendía sobre Venezuela, Panamá y parte del Ecuador.
La situación geográfica de Colombia es privilegiada: localizada en el
extremo noroeste de América del Sur, tiene un considerable litoral en el
Atlantico y el Pacífico, y fronteras terrestres con el estratégico Panamá,
Venezuela, Brasil, Perú y Ecuador. Además de poseer vastos recursos naturales,
el país atrae por los contrastes espectaculares que resultan de la
yuxtaposición del trópico con los varios climas de montaña, ya que una quinta
parte del territorio está cruzada por la Cordillera de los Andes y sus
estribaciones.
En ese panorama, caracterizado por su variedad y colorido, se fue
constituyendo, a lo largo del período colonial, un pueblo que conjuga las
peculiaridades de las raias ibérica, indoamericana y, en menor medida, negra.
La gradual expansión demográfica fue dando lugar a un verdadero mosaico de
regiones, notablemente diferenciadas entre sí en mentalidad y costumbres, las
cuales, no obstante su acentuada diversidad, comparten los trazos esenciales
del espíritu nacional: profunda religiosidad, animo emprendedor, un marcado
individualismo y un genio tan vivo que, cuando los grandes ideales están
ausentes, puede derivar en sanguinaria violencia; pero, cuando las causas
nobles han estado en juego, ha suscitado dedicaciones admirables y valentías
heroicas.
Dios se ha mostrado particularmente dadivoso con el católico pueblo colombiano.
Numerosos santuarios, erigidos por la piedad popular en honor de diferentes
advocaciones del Divino Salvador o de la Santísima Virgen, conmemoran
apariciones y milagros notables, por medio de los cuales la Providencia llamó
especialmente a los colombianos a conmoverse con la Pasión del Redentor y con
la bondad insondable de su Madre Santísima. Son tantos que sería difícil hacer
una relación completa de ellos, pues hasta en los lugares más recónditos hay
testimonios y huellas de esa intervención sobrenatural en la vida colombiana.
Otra manifestación de esa predilección divina son las figuras religiosas
de insigne santidad que allí trabajaron por la expansión de la Fe católica.
Entre ellos sobresalen San Pedro Claver, el Apóstol de los negros, San Luis
Beltrán, el heroico evangelizador de los indígenas y Patrono de la Nación
—ambos en los siglos XVI y XVII— y a fines del pasado, el Beato Ezequiel Moreno
Díaz, el intransigente defensor de la ortodoxia católica contra el liberalismo
laicista imperante en la época.
Después de la independencia la vida política fue conturbada y marcada por
la inestabilidad. Los conflictos de partidos y las rivalidades entre caudillos
degeneraron frecuentemente en cruentas revoluciones, cuando no en guerras
civiles prolongadas y sanguinarias. A causa del laicismo exacerbado en boga en
el siglo XIX —que en Colombia como en tantos otros países motivó persecuciones
a la Iglesia, expulsión de órdenes religiosas, etc.— muchas veces esos
conflictos intestinos tomaron el carácter de guerra religiosa entre católicos
y liberales.
Ya en nuestro siglo —hacia 1930— tras décadas de relativa paz el comunismo
internacional comenzó a articularse y a introducir un nuevo y envenenado factor
de conflicto interno: la lucha de clases. Rapidamente se infiltró en
organizaciones sindicales y estudiantiles, de tal modo que años más tarde
Rusia creyó llegado el momento propicio para intentar un golpe de mano
cuidadosamente preparado.
Así, el 9 de abril de 1948, estalló un motín revolucionario insuflado por
los soviéticos, con la participación de agitadores comunistas de varios
países, entre quienes figuraba Fidel Castro. El trágico episodio conocido como
bogotazo inauguró una época de atroz
violencia revolucionaria, en la que los comunistas actuaron tanto al
descubierto, como en las sombras, atizando las masacres recíprocas entre
conservadores y liberales.
En el auge de ese nuevo ciclo de violencia, los líderes de esas corrientes
intentaron conjurarla mediante la realización de un acuerdo político que dió origen
al llamado Frente Nacional, en virtud del cual conservadores y liberales se
alternaron en el poder durante casi 20 años (1958-1974). Fue una era de
entendimiento mutuo y de dominio compartido de la política colombiana, sin que
hasta el presente otros partidos hayan tenido penetración ponderable.
Terminada la vigencia del Frente Nacional, ambas agrupaciones,
presentandóse como opciones diferentes, siguieron alternándose grosso modo en
el gobierno. Pero en realidad apenas aseguran, con la ayuda de la prensa que
les es adicta, la continuación del sistema.
Si bien el Frente Nacional se mostró eficaz en disminuir la endémica
violencia política, atenuó considerablemente el caracter ideológico de las disputas
partidistas, lo cual a su vez acentuó el desinterés del público por los
procesos electorales, como lo indica la elevada abstención habitualmente
registrada.
Por otro lado, a partir de la ascensión de Fidel Castro, en 1959, al poder
en Cuba, aparecieron en todo el continente focos subversivos dirigidos desde
La Habana. En Colombia, el castrismo dió renovado vigor a algunos movimientos
guerrilleros ya existentes y alentó la creación de otros nuevos. Todos ellos
hasta hoy desangran v traumatizan importantes regiones del país.
El vacío ideológico imperante en los años 60 permitió que tomase fuerza, en
los sectores dirigentes, la falsa idea de que el único modo de aplacar la
violencia marxista era hacerle concesiones. Esa mentalidad favoreció la
implantación de una Reforma Agraria profundamente socialista, la cual, debido a
sus notorios fracasos, quedó prácticamente congelada por una década y media.
Sin embargo, en la década de los 80, esa misma mentalidad concesiva llevó
a establecer diversos acuerdos entre dirigentes políticos y grupos
subversivos. Acuerdos éstos que resultaron nefastos, pues condujeron a un
aumento de la actividad guerrillera, a una radicalización de la Reforma Agraria
y a la promulgación de una ley de Reforma Urbana. Al mismo tiempo, irrumpió el
alarmante fenómeno del narcotráfico, cuyas consecuencias deletéreas para la
vida social e institucional son del dominio público.
Para hacer posible este avance revolucionario concurrió un factor capital.
Colombia cuenta con un clero numeroso e influyente del que han surgido figuras
de mérito, pero también, lamentablemente, elementos revolucionarios e incluso
sacerdotes subversivos que, emulando a Camilo Torres, se incorporaron a la
lucha armada de inspiración marxista.
El Episcopado colombiano se destaca en la actualidad por su linea moderada.
Casi no hay prelados que adhieran a las corrientes radicales de la Teología de
la Liberación. No obstante, en los últimos años, algunos obispos han dado su
aval a la política gubernamental pseudo-moderada de diálogo con la guerrilla,
de concesiones a ésta y de promoción, a pedido de los sediciosos, de reformas
de estructuras socialistas y confiscatorias. Los prelados han actuado de esa
manera animados por la ilusión de obtener la pacificación del país, que, como
es sabido, está lejos de lograrse.
Debido a todos estos factores conjugados, el ímpetu subversivo no ha
cesado de aumentar. La ofensiva guerrillera ha pasado de las remotas zonas
selváticas o montañosas a regiones habitadas, e incluso próximas de las grandes
ciudades, donde, ya por la proliferación de secuestros y atentados
terroristas, ya por la penetración en sectores populares y estudiantiles y por
la agitación consiguiente, hace sentir cada vez más su amenaza. La
espectacular invasión y toma del Palacio de Justicia en Bogotá, en 1985,
constituyó una clara señal dada por la guerrilla a la opinión colombiana: que
no vacilará en llegar a los peores crímenes si tal cosa le parece útil para
los fines estratégicos del comunismo, y que todas las promesas de pacificación
valen lo mismo que las demás promesas marxistas, es decir, absolutamente nada.
En las actuales circunstancias, en que Colombia está amenazada de sucumbir
ante el peligro socialocomunista, la voz de la TFP ha llegado hasta los últimos
rincones del país. La entidad ha realizado memorables y valientes campañas,
incluso en las zonas afectadas por la guerrilla, para alertar a la opinión
pública sobre la necesidad de una urgente rectificación de rumbos, puesto que
la política de concesiones solo ha conseguido estimular la subversión y
socavar las bases mismas de la nación. Para que en Colombia vuelvan a tener
plena vigencia los principios cristianos y se abra una era de auténtica
grandeza, la TFP enfrenta, así, los indudables riesgos a que se exponen quienes
desafían el dominio marxista en nuestros días.
SOCIEDAD
COLOMBIANA DE DEFENSA
DE LA
TRADICION, FAMILIA Y PROPIEDAD — TFP
PRESIDENTE
Alvaro Mejía
Londoño
VICE-PRESIDENTE
Eugenio Trujillo
Villegas
SECRETARIO
Néstor
Naranjo Pizaño
Apartado
Aéreo 52885
Carrera 4ª. 58-23
— Bogotá
Teléfono:
(571) 211-4012 6 211-1748. Apartado Aéreo 51918 — Medellín Teléfono: (574)
248-8790
Apartado Aéreo
85 — Cali
Teléfono:
(573) 56-8450
1968
Universitarios en pro de la civilización cristiana
A mediados de este año, en Medellín, los ambientes progresistas se agitan
ruidosamente mientras se realiza la II Conferencia Episcopal Latinoamericana
(CELAM), considerada por muchos observadores como un paso decisivo en el
funesto avance de la Teología de la Liberación en el continente.
En ese mismo año y en esa misma ciudad, algunos estudiantes universitarios
comienzan a reunirse movidos por ideales diametralmente opuestos a los de esa
peculiar teología: los eternos ideales de la Santa Iglesia Católica, Apostólica
y Romana.
En agosto constituyen el Grupo Tradicionalista de Jóvenes Cristianos Colombianos
(GTJCC). Y en octubre inician la publicación de la revista "Credo"
con el propósito de informar y prevenir a la opinión pública sobre la doble
infiltración, progresista e izquierdista, que amenaza a la Iglesia y a la
nación. *
* Años antes había sido publicado integramente, en la sección Problemas de nuestro tiempo del diario
"El Colombiano" (16-8-1964) de Medellín, el magistral estudio del
Profesor Plinio Corrêa de Oliveira La libertad de la Iglesia en el Estado
comunista. Ver Parte III: Acuerdo con el régimen comunista: para la
Iglesia,¿esperanza o autodemolición?
1969
Nueva maniobra del comunismo internacional
Agosto - "Credo" publica el estudio
del Profesor Plinio Corrêa de Oliveira Trasbordo ideológico inadvertido y
Diálogo. Ver Parte III: Diálogo, palabra talismán de la estratégia
comunista internacional.
Interpelación a los seguidores de Camilo Torres
Octubre - La revista "Credo"
interpela públicamente a los Sacerdotes de Golconda (1) que, en un documento
firmado el 13 de diciembre de 1968 en Buenaventura, habían manifestado su
disposición de luchar por "una sociedad de tipo socialista en
Colombia". Los jóvenes de "Credo" invitan a esos sacerdotes a
esclarecer cuáles son las reformas que quieren imponer; si en el frente revolucionario
que pretenden formar tendrán cabida los comunistas y si seguirán los caminos
de violencia del sacerdote guerrillero Camilo Torres cuya memoria glorifican.
Por fin, les recuerdan que "socialismo y catolicismo son términos que se
repelen", como enseñó el inmortal Pío XI.
Cuatro ediciones de la revista, totalizando 15.000 ejemplares, son vendidos
en campañas en las calles de Medellín y de otras ciudades de 13 Departamentos.
La iniciativa de "Credo" repercute en la opinión pública y en la
prensa. El P. Luis Antonio Gallardo responde jactándose de que el grupo de
Golconda sigue realmente las huellas del P. Camilo Torres, aunque sin ser
partidario de métodos violentos. Reconoce, sin embargo, que el movimiento
colabora abiertamente con marxistas "independientes" (2). La polémica
repercute también en Venezuela y Brasil (3).
Poco después algunos obispos adoptarán medidas contra ese movimiento
subversivo, del cual hoy apenas queda memoria en Colombia.
1970
Para evitar las vías de la catástrofe
Septiembre - En el momento en que el país se ve
amenazado por el huracán del agrorreformismo socialista, el GTJCC de Medellín,
junto con la recién fundada Juventud de Colombia Pro-Civilización Cristiana,
de Bogotá, publica en los diarios y en su revista una carta abierta al nuevo
Presidente de la República, Misael Pastrana Borrero, solicitándole la
abolición de la Ley de Reforma Agraria (4). Al conculcar el derecho de
propiedad, dicha ley contraría la ley natural, viola dos mandamientos del
Decálogo y se opone a las enseñanzas de los Sumos Pontífices. Finalmente,
"Credo" sugiere al Supremo Magistrado que promueva, con firmeza y
energía, una sana política agraria de estímulo a la libre iniciativa. *
* La misiva concluye con estas palabras: "Con la convicción de que
ceder para no perder ante el reformismo socialista y confiscatorio implica
traicionar, enviamos esta carta a V. Excia., seguros de interpretar el
sentimiento de millones de colombianos, para rogarle que conduzca a nuestro
país a una posición firme y serena contra sus enemigos (..)que quieren
conducirlo a vivir preso de un Estado omnipotente y confiscador".
50.000 ejemplares del documento son distribuidos por miembros de las dos
entidades en Bogotá, Medellín, Armenia, Manizales, Girardot y El Espinal.
Agricultores que se solidarizan con la carta firman un documento pidiendo
"que los Poderes Públicos se abstengan de tomar cualquier medida" capaz
de empujar al país por esa "vía de catástrofe".
1971
Un problema de conciencia
Abril - Seis meses después de la carta
abierta al Presidente Pastrana, la Comisión Permanente del Episcopado emite un
comunicado instando a que se acelere la aplicación de la Reforma Agraria.
Ante esa actitud, las asociaciones de Bogotá y Medellín publican la declaración
¿Es lícito a los católicos discordar de la Ley de Reforma Agraria?
(5), en la que señalan, respetuosamente, la confusión creada en la conciencia
de numerosos católicos por el documento episcopal. Y añaden que tal ley es
socialista y contraria al derecho natural, por lo que es lícito y obligatorio
a los católicos discordar de la misma.
Voz de juventudes en defensa de principios inmutables
Mayo - Es dado a conocer un manifiesto
dirigido a los productores agrícolas y a los trabajadores rurales titulado ¿Ceder
para no perder o luchar para no perder? (6). En él, después de analizar
el informe elaborado para el Gobierno por la Comisión Evaluadora de la Reforma
Agraria, las entidades concluyen: "con la apariencia de pedir al Gobierno
algunas garantías secundarias, le presta el magnífico servicio de darle un
visto bueno al proceso que hoy llena de sombras y angustia al campo colombiano".
Por eso, señalan la necesidad de que los líderes rurales promuevan una cruzada
ideológica en defensa del derecho de propiedad amenizado y rechacen la
invitación a ceder para no perder,
lema de todas las capitulaciones que condujeron a desastrosas consecuencias en
el Chile de Frei. *
* "No luchamos por intereses —aun legítimos— sino por principios, y
consideramos que, siendo el derecho natural de propiedad uno solo, al ser
mutilado en el campo, está también mutilado en la industria y en el ambito urbano:
la cuestión agraria es una cuestión de conciencia para la nación entera.
Además, si (...) las personalidades calihcadas de la política, de la cultura,
del gremio no hablan, (...) es señal de que ha llegado la hora de que los más
jóvenes defiendan los principios", afirman con gallardía las dos
entidades.
En las calces de las principales ciudades de Colombia son distribuidos
120.000 ejemplares del documento reproducido en "Credo".
Nace la TFP colombiana
Mayo - La gran aceptación de los ideales
del Grupo Tradicionalista de Jóvenes Cristianos Colombianos y de Juventud
de Colombia Pro-Civilización Cristiana, hace necesario mancomunar esfuerzos
de manera estable en una organización de ámbito nacional. Ambos grupos deciden
entonces unirse para fundar la Sociedad Colombiana de Defensa de la
Tradición, Familia y Propiedad — TFP.
La doctrina social de la lglesia al alcance de todos
Julio - Para presentar de manera accesible
al hombre de la calle la doctrina social católica sobre el candente problema
del agrorreformismo, es editado el folleto ¿Todos propietarios o todos
proletarios?, donde se expone el tema en forma de conversación. Son
difundidas 5 ediciones sucesivas con un total de 25.000 ejemplares.
Levantando las barreras ideológicas contra el comunismo
Agosto - A propósito de la visita a
Colombia del Presidente marxista chileno Salvador Allende, la TFP realiza una
intensa campaña para alertar a la opinión pública sobre la "caída de las
barreras ideológicas". *
Un libro que desenmascara a la Democracia Cristiana
Septiembre - Es editado en Bogotá el
best-seller internacional Frei, el Kerensky chileno de Fabio
Vidigal Xavier da Silveira. *
* Ver Parte III: De Frei a Allende. La TFP chilena y sus cohermanas ante
el crepúsculo artificial de Chile.
El Senado pide sugerencias a la TFP sobre política
agraria
Septiembre/Noviembre - Ante las
declaraciones del Ministro de Agricultura, reconociendo el fracaso de la
Reforma Agraria, la TFP le envía un telegrama, al igual que a la Comisión III
del Senado (7). En él se reafirma el pedido de que la Ley de Reforma Agraria no
sea aplicada y se propone como alternativa una sana política de desarrollo
agropecuario que estimule la iniciativa privada. En respuesta, dicha Comisión
se dirige a la TFP solicitándole sus ideas al respecto (8).
En el mes de noviembre, la Sociedad entrega al Dr. Mariano Ospina Hernández,
Presidente de la Comisión III del Senado, un estudio sobre el proyecto de Ley
de Reforma Agraria, señalando, desde el punto de vista católico, cuáles son
los vicios de ese proyecto, y cómo tal iniciativa radicalizaría los aspectos
negativos de la ley vigente. Sustenta que es contrario a la moral destruir un
derecho cierto basándose en datos inciertos; y, con once preguntas, insta a los
legisladores a demostrar concretamente la necesidad de hacer una Reforma
Agraria de carácter socialista y confiscatorio. De no responder estarán actuando
a espaldas de la opinión pública.
El documento es acompañado de 7.000 firmas de agricultores, gañaderos y
personas de todas las condiciones sociales que se solidarizan con las tesis del
estudio, el cual es distribuido a los Senadores.
La vía chilena hacia el socialismo
Diciembre - Es divulgado en las calles de
numerosas ciudades la revista "Credo" con el manifiesto de la TFP
chilena Ni armas ni barbas, sino trampas: la vía chilena, que
denuncia a la opinión pública las maniobras del comunismo para mantenerse en el
poder en aquel país, a pesar de la indignación popular. Ver Parte III: De
Frei a Allende. La TFP chilena y sus cohermanas ante el crepúsculo artificial
de Chile.
1972
Dos Obispos elogian una obra contra la Reforma Agraria
Enero - La TFP promueve la publicación en
español del libro Reforma Agraria, Cuestión de Conciencia, editado
originariamente por la TFP brasileña. Muchos de los 5.000 ejemplares de la
primera edición son vendidos en campañas públicas. Monseñor Arturo Duque
Villegas, entonces Arzobispo de Manizales, envía una carta a la TFP encomiando
el trabajo de la entidad y el libro que difunde. *
* De la carta de Monseñor Duque Villegas destacamos los siguientes trechos:
"Ustedes han venido difundiendo un libro de grande importancia que se
titula `Reforma Agraria, Cuestión de Conciencia'. (...) Sin
exageraciones de ninguna clase se sitúa la reforma agraria en un terreno
eminentemente práctico, de manera que puedan hacerse propietarios los
desposeídos; puede aumentarle la productividad en forma que se disminuya el
costo de la vida; pero se defiende el derecho de propiedad, contra el cual no
puede atentarse sin causar mayores males que aquellos que pretender remediarse
(...) La empresa privada no solamente merece estímulo, sino que perseguida y
despojada de apoyo viene a crearse un malestar social que nadie sabe a dónde
podría llevarnos" (con fecha del 26-8-1972).
Ya en 1965, el célebre Monseñor Miguel Angel Builes, Obispo de Santa Rosa de
Osos, Antioquia, había elogiado Reforma Agraria, Cuestión de Conciencia
en su Carta Pastoral Colombia en el caos: "Entre mis libros tengo uno que
me ha Ilamado grandemente la atención, titulado ‘Reforma Agraria, Cuestión de
Conciencia’. Ojalá lean esta obra los legisladores nuestros para su
ilustración, a fin de que todas sus leyes estén en conformidad con la Ley de
Dios, se basen en la justicia y busquen el bien de todos. También convendría a
nuestros venerables sacerdotes y a nuestros gobernantes esta lectura".
¿Multiplicidad de reformas para traumatizar a Colombia?
Febrero - Dos grandes reformas, dos grandes
amenazas es el título del manifiesto de la TFP para llamar la atención
del pueblo colombiano sobre varios proyectos de ley, contrarios a la familia y
a la propiedad, que el Congreso debatirá en 35 días de sesiones
extraordinarias. Uno pretende acelerar e incrementar el proceso de la Reforma
Agraria; otro concede facultades amplísimas a organismos estatales para
realizar un vasto plan de reforma urbana. Además, se tramita una iniciativa
para introducir el divorcio vincular.
La simultaneidad de esas cirugías sociales —afirma el documento— conduce a
pensar que "existe un plan para traumatizar a Colombia y dejarla desarmada
psicológicamente". La TFP hace un llamamiento a los líderes naturales de
la opinión pública para que corten el paso a tan grave peligro, por medio de
una intensa acción de esclarecimiento (9).
Doctrina social católica a nivel popular
Julio - Son editados 40.000 ejemplares de
los Diálogos
Sociales, folletos en los que se analiza, en lenguaje ameno y
accesible, los problemas socio-económicos de actualidad a la luz de la
doctrina católica. caravanas de jóvenes de la TFP los difunden por todo el país
y constatan la impopularidad de la Reforma Agraria en todas las clases
sociales.
Reforma Agraria... ¿por qué?
Diciembre - En momentos en que es prácticamente
un hecho la aprobación de la Ley de Reforma Agraria, por parte del Congreso, es
dado a publicidad el manifiesto Ante la inminencia de una catástrofe: la TFP
a la opinión pública nacional (10). En él se insiste sobre el carácter
profundamente confiscatorio, socialista y anticristiano de ese proyecto de Ley.
La entidad reitera a senadores y diputados las preguntas de noviembre del año
anterior. *
* Los interrogantes planteados por la TFP continuarán, una vez más, sin
respuesta... Reproducimos algunos por su actualidad:
“II - Si el crecimiento de la producción agropecuaria no ha acompañado
razonablemente el crecimiento de la población, ¿de quién es la culpa? ¿De la
estructura de tenencia de la tierra, como se dice? ¿O de que faltaron el
estímulo y el apoyo suficientes a los productores por parte del Gobierno?
"VIII - ¿Por qué se deja de lado el hecho de que los países donde la
agricultura progresa actualmente son aquellos en que se respeta la iniciativa
privada? ¿por qué se calla el hecho de que en los países de experiencias
agrorreformistas similar a la de Colombia la producción ha disminuido
agudamente?
"IX - ¿Por qué en una nación con costas en dos oceaños no se pueden
instalar grandes industrias de pesca, lo cual, además de contribuir a
solucionar el problema del desempleo, constituiría una afirmación categórica
de nuestra soberanía marítima basada en hechos positivos?
"XI - ¿Qué fundamentos científicos hay para descartar la idea de que
el Estado abra sus tierras a la colonización? Si no los hay ¿por qué no se
exige al Estado que ponga en explotación sus propias tierras, puesto que tiene
para ello mayores recursos que los particulares, en lugar de exigir de éstos
una explotación bajo amenaza que torna a la propiedad privada un derecho
ilusorio? ¿No es esto una grave injusticia, motivada por la aplicación de 'dos
pesos y dos medidas'?"
1973
El futuro de Colombia sacrificado a un mito decadente
Febrero - Cuando aún se debate en el
Congreso el proyecto de ley destinado a acelerar la Reforma Agraria, la TFP
publica el comunicado El agrorretormismo: un mito decadente e impopular
en lucha contra la evidencia (11). La entidad manifiesta que repetidas
veces ha pedido a los propiciadores de la Reforma Agraria que expliquen
públicamente cuáles son los datos precisos que justifican la aventura
colectivista. Pero la única respuesta obtenida ha sido la calumnia o el
silencio. Una vez más, segura de interpretar el sentir auténtico de la mayoría
de los colombianos, la TFP apela al sentido patriótico de los legisladores para
que rechacen categóricamente el agrorreformismo, "mito socialista e
igualitario al cual pretende sacrificarse el futuro del país".
¡No sancione la ley!
Febrero - La
TFP envía un telegrama al Presidente Pastrana pidiéndole "frente a Dios y
a la Historia que se abstenga de sancionar la ley de Reforma Agraria, la cual
mutilará fundamentales derechos". La ley es finalmente aprobada, pero una
serie de circunstancias la dejarán sin efecto durante más de una década.
Nuevas publicaciones
Abril/Mayo - "Cruzada", nuevo nombre
de la revista de la TFP, describe en su primer número las ruinosas
consecuencias del régimen marxista chileno de Salvador Allende.
Concomitantemente comienza a ser publicado el boletín "La TFP informa a
sus amigos, simpatizantes y colaboradores", cuyo primer número narra los
incidentes ocurridos durante la precipitada aprobación de la ley de Reforma
Agraria, y señala algunos aspectos socialistas de la misma.
Trama oculta contra la Iglesia
Agosto - Jóvenes de la TFP recorren en
caravanas más de 100 municipios de los departamentos de Antioquia, Valle y Nariño,
difundiendo un número especial de "Cruzada" que comenta dos estudios
de revistas europeas sobre el IDO-C y los grupos proféticos. Ver Parte III:
Las TFPs denuncian: organizaciones semiclandestinas propagan la subversión en
la Iglesia.
Júbilo por el fin de tiranía marxista
Septiembre - En un comunicado de prensa,
la TFP expresa su júbilo por el derrocamiento del Gobierno marxista de Allende.
En esa ocasión divulga el artículo titulado Magnificat por Chile del
Profesor Plinio Corrêa de Oliveira. Ver Parte III: De Frei a Allende. La TFP
chilena y sus coherrnanas ante el crepúsculo artificial de Chile.
1974
Mensaje a un héroe de la Fe
Febrero - La TFP envía un mensaje de
admiración y solidaridad al Cardenal Mindszenty por su inquebrantable firmeza
ante el comunismo. *
Resistencia a la Ostpolitik vaticana
Abril - En unión con las demás TFPs y
entidades afines, la Sociedad se declara en estado de filial resistencia a la
política de la Santa Sede con los regímenes comunistas. *
* Ver Parte III: Ante la Ostpolitik vaticana, para las TFPs: ¿cesar la
lucha o resistir?
Por una Colombia auténticamente grande y próspera
Abril - Ante la proximidad de las
elecciones presidenciales, la TFP publica el manifiesto Antidivorcistas y
antisocialistas, a favor de la Tradición, la Familia y la Propiedad
(12). Tras desmentir categóricamente versiones periodísticas según las cuales
la TFP estaba participando en actos político-partidistas, la entidad
manifiesta su viva preocupación por lo que podrá suceder a la familia colombiana
si resulta electo el candidato liberal López Michelsen, uno de cuyos postulados
fundamentales es la aprobación del divorcio vincular. *
* La TFP querría ver a Colombia "no sólo libre de la catástrofe divorcista,
sino también de las legislaciones y programas socializantes". Pues “limpia
de estos germenes de parálisis, decadencia y destrucción, nuestra Patria
estará en condiciones de proyectarse hacia un futuro de grandeza y prosperidad
autenticamente cristianas". Para ello confía en la protección de Nuestra
Señora de Chiquinquirá, Reina de Colombia.
Marx abrió caminos de miseria para la humanidad
Mayo/Junio - Una caravana de la TFP difunde, en
las principales ciudades del país, un concluyente reportaje sobre el fracaso de
la via chilena hacia el socialismo. Publicado en la revista
"Cruzada" con el título El socialismo de Marx: ¿cerró para la
humanidad la era del hambre o abrió la era de la miseria?, el documento
alcanza gran repercusión, particularmente en la costa atlantica, donde por
primera vez se levantan los estandartes de la entidad. Ver Parte III: De
Frei a Allende. La TFP chilena y sus cohermanas ante el crepúsculo artificial
de Chile.
El drama cubano
Octubre/Noviembre - Con ocasión
de la conferencia de cancilleres de los países miembros de la OEA, en Quito,
en la que se discute el mantenimiento o la suspensión de las sanciones a Cuba,
la TFP difunde un número de "Cruzada" sobre el drama de la
Isla-Prisión. Ver Parte III: ¿debe volver la Cuba roja a la comunidad
americana? Las TFPs responden: ¡No!
1975
Un heroico Prelado exhorta a continuar la lucha
Abril - Poco antes de su fallecimiento, el
Cardenal Josef Mindszenty visita Colombia. En audiencia concedida a socios y
cooperadores de la TFP, el heroico Purpurado los exhorta a continuar con animo
la lucha ideológica contra el comunismo.
Acción en las universidades
Agosto - Grupos de universitarios
vinculados a la TFP fundan la revista "Inconformidad", que comienza
a circular en las principales facultades de Bogotá, Bucaramanga, Cali y
Medellín.
¿Caos o progreso en las vías de la civilización
cristiana?
Diciembre - En el manifiesto ¿Hacia dónde
va Colombia?, la TFP analiza el rumbo seguido por el Presidente Alfonso
López Michelsen en el primer año de su mandato. Se ha desatado un verdadero aluvión
de leyes, decretos y proyectos con vistas a la transformación simultánea y
radical de casi todos los aspectos de la estructura jurídico-social del país.
Junto a esta precipitada reforma global y multiforme, existen alarmantes síntomas
de violencia y descomposición política y moral. * Después de señalar que el
estado de apatía de la opinión pública no debe ser interpretado como un signo
de aprobación, la TFP advierte a los altos dirigentes de la nación sobre los
graves riesgos que se corren al lanzar a todo un pueblo “por la vía de la
inautenticidad, de la frustración y del fracaso". Finalmente, la Sociedad
expresa el anhelo de que Colombia concilie con "sabiduría, firmeza de
rumbos y audacia de perspectivas, la Tradición y el Progreso en las vías
benditas de la civilización cristiana”.
* La guerrilla comunista se ha intensificado; la amenaza de la Reforma
Agraria socialista pesa sobre patrones y campesinos; cargas tributarias de
carácter confiscatorio gravan haberes y actividades de empresarios,
propietarios urbanos y comerciantes; se introducen modificaciones contrarias a
la doctrina católica en la estructura de la familia; crece como una gangrena la
acción de los delincuentes comunes en las grandes ciudades, etc.
El documento aparece en los principales diarios del país y es distribuido
profusamente en forma de folleto. También encuentra eco en la prensa internacional
(13).
1976
Fátima en una visión de conjunto
Febrero - La TFP edita por primera vez en
Colombia el libro Las apariciones de Fátima conforme a los manuscritos de la Hermana
Lucía de A. A. Borelli Machado. Es ampliamente difundido con ocasión de
la visita de la Imagen Peregrina de la Virgen de Fátima a las ciudades de
Bogotá, Cali, Medellín, Bucaramanga y Pasto. Ver Parte III: El comunismo,
un peligro sobre el cual la Santísima Virgen advirtió al mundo en Fátima.
Denuncia del izquierdismo católico
Abril - Es publicado el libro La
Iglesia del Silencio en Chile — Un tema de meditación para los católicos
latinoamericanos. La edición, de 5.000 ejemplares, cuenta con un
prólogo en el que la TFP pide filialmente a las autoridades eclesiásticas que
adopten un anticomunismo activo y diligente, claro y definido, capaz de salvar
las instituciones del país en este momento de confusión y de caos. Ver Parte
III: La Iglesia del Silencio en Chile, una denuncia que conmueve al país y
transpone los Andes.
1977
A los jóvenes con sed de ideales
Abril - Universitarios de la TFP
distribuyen en los medios estudiantiles un Llamamiento a los jóvenes colombianos,
en el que muestran su preocupación por la falta de horizontes que afecta a la juventud contemporánea y proclaman
los principios e ideales que deben guiarla en el momento actual. Alertan asimismo
contra la amenaza del comunismo y la descomposición moral de Occidente.
Clamor a Pablo VI por víctimas del comunismo
Julio/Octubre - Son divulgados por la
prensa dos télex a Pablo VI en los que el Profesor Plinio Corrêa de Oliveira
aboga por los derechos humanos de las víctimas del comunismo, en particular de
los fugitivos vietnamitas. Ver Parte III:
Ante el drama de Vietnam y de Cuba, las TFPs esclarecen al público sobre la
política de los derechos humanos.
1978
Luz sobre la crisis de Occidente
Abril - "Inconformidad"
reproduce la tercera parte del libro Revolución y Contra-Revolución
del Profesor Plinio Corrêa de Oliveira. Ver Parte III: Revolución y
Contra-Revolución, fuente de inspiración, programa de vida, y en la acción,
común denominador de las 15 TFPs.
Atentado revela el totalitarismo comunista
Julio - Un brutal atentado con explosivos
es perpetrado por el Ejército Popular de
Liberación contra la sede de la TFP en Bogotá para conmemorar el aniversario
de la fundación del Partido Comunista colombiano. Aunque causa considerables daños
materiales, no produce víctimas por la providencial coincidencia de que los
miembros de la entidad se encontraban en otra parte del edificio.
En un comunicado de prensa, la Sociedad agradece las numerosas manifestaciones
de simpatía recibidas y comenta: "El Ejército Popular de Liberación quiso
proclamar así que no reconoce a la TFP la libertad de actuar [en el campo
doctrinal]. Lo que indica bien que perecerían en Colombia todas las libertades
legítimas caso el comunismo conquiste el poder" (14).
En marzo de 1980, los comunistas confirman el comentado de la TFP al hacer
explotar otra bomba en la sede de Medellín, que causa daños en la estructura
del edificio.
Sobre el Cónclave
Agosto - Días antes de la realización del
Cónclave que elegirá al sucesor de Pablo VI, la TFP distribuye dos
esclarecedores artículos del Profesor Plinio Corrêa de Oliveira sobre el tema.
Ver Parte III: Con motivo del Cónclave, oportunas consideraciones de Plinio
Corrêa de Oliveira.
1979
Súplica a la Virgen de Las Lajas
Junio - En el mismo local donde el año
anterior había explotado una bomba, la TFP inaugura un oratorio a Nuestra Señora
de Las Lajas. En una placa conmemorativa, socios y cooperadores de la entidad
Le suplican que conceda a todos sus hijos colombianos "perseverancia hasta
el heroísmo en defensa de la civilización cristiana, así como auxilio
sobrenatural para llevarlos a la victoria".
No al aborto
Noviembre - Mientras es debatido en el
Congreso un proyecto de ley de aborto, la TFP declara en un comunicado de
prensa que cuando las naciones aceptan oficialmente un pecado caen en
sucesivas degradaciones, tal como lo advierte la sentencia bíblica : "Un
abismo llama otro abismo" (Sal. 41,8).
Visión global de la ofensiva comunista
Diciembre - Destinado a abrir los ojos de los colombianos
a las estratagemas de la guerra psicológica revolucionaria promovida por Moscú,
"Inconformidad" dedica un número especial a los múltiples aspectos
de la ofensiva mundial del comunismo.
1980
En pro de los refugiados cubanos
Abril - La TFP envía un telegrama al
Ministro de Relaciones Exteriores, Dr. Diego Uribe Vargas, para expresar su
rechazo a las declaraciones en las que había afirmado que Colombia no daría
asilo a ninguno de los 10.000 cubanos refugiados en la embajada de Perú en La
Habana. Ver Parte III: Ante el drama de Vietnam y de Cuba, las TFPs
esclarecen al público sobre la política de los derechos humanos.
Nicaragua, amenaza para toda América
Diciembre - Socios y cooperadores de la TFP
divulgan un número especial del boletín "TFP Informa", sobre el
peligro de la subversión en Colombia y en toda América, a partir de la
experiencia nicaragüense. Ver Parte III: Las TFPs alertan: la izquierda católica
incita a la guerrilla en Iberoamérica.
1981
Best-seller internacional
Enero - Es publicada en
"Inconformidad", con abundantes ilustraciones, la obra del Profesor
Plinio Corrêa de Oliveira Acuerdo con el régimen comunista: para la
Iglesia, ¿esperanza o autodemolición?
Esclareciendo al público sobre Polonia
Febrero - "TFP Informa" reproduce
los artículos del Profesor Plinio Corrêa de Oliveira sobre la situación en
Polonia. Ver Parte III: Preguntas incómodas sobre el modelo polaco. Las TFPs
hacen oír su voz.
Felicitación al Presidente por la ruptura con Cuba
Marzo - A raiz de la ruptura de relaciones
diplomáticas con Cuba, por causa del apoyo del gobierno castrista a la
subversión comunista en Colombia, la TFP felicita al Presidente Turbay Ayala (15).
El Jefe de Estado agradece el "estimulante mensaje que una vez más pone de
presente la resuelta voluntad de servicio a los intereses de Colombia"
demostrada por la TFP.
Rechazo a una interferencia del Partido Socialista
francés
Octubre - La TFP envía un telegrama de
congratulaciones al Presidente Turbay Ayala, por la actitud que asumió en
defensa de la soberanía nacional al rechazar el apoyo dado por el Partido
Socialista francés al paro promovido por las centrales sindicales
izquierdistas colombianas (16). En nombre del Jefe de Estado, su Secretario
General agradece la solidaridad manifestada por la TFP en bien de la nación.
Nuevamente objeto del odio terrorista
Noviembre - El día 13, por segunda vez en
Bogotá, la sede de la TFP es blanco del terrorismo comunista. Explota una bomba
que causa graves destrozos materiales en sus instalaciones.
1982
Mensaje de las TFPs
Enero - Es publicado en la prensa y
profusamente difundido en el país el Mensaje de las TFPs —cuyo
autor es el Profesor Plinio Corrêa de Oliveira— denunciando el socialismo
autogestionario francés como cabeza de puente del comunismo. Ver Parte III:
La historia de un documento que da la vuelta al mundo: las TFPs denuncian el
socialismo autogestionario francés.
Alerta contra interferencia rusa
Abril - La TFP da a conocer al país los
esclarecedores puntos de vista de las entidades cohermanas de Argentina y de
Brasil sobre los beneficios que Moscú puede obtener de la guerra del Atlántico
Sur. Ver Parte III: Guerra de las Malvinas: la batalla de las TFPs contra
la interferencia de Moscú.
Previendo los graves riesgos de la amnistía
Noviembre - En la inminencia de ser aprobada
por el gobierno del recién electo Presidente Belisario Betancur una nueva ley
de amnistía en beneficio de los implicados en la guerrilla, la TFP publica el
manifiesto ¿Medida de pacificación? ¿O transferencia de la guerrilla del
fondo de las selvas al centro de las ciudades? (17). La Sociedad
manifiesta su temor de que al dar libertad incondicional, como lo prevé la ley,
a numerosos líderes de la subversión, éstos se dediquen a promover la violencia
en los principales centros urbanos del país. En este caso el efecto de la
amnistia no habrá sido desarmar la guerrilla, sino tan sólo transferirla del
fondo de las selvas al núcleo de las grandes ciudades. *
* La ley es aprobada sin exigir de los guerrilleros un acto de rendición
formal y ni siquiera la entrega de las armas. La aprensión de la TFP se verá
confirmada cuando, en los años siguientes, la guerrilla haga incursiones en
importantes ciudades como Florencia y Garzón y cuando, en 1985, tome por asalto
el Palacio de Justicia en pleno centro de Bogotá (ver mes de noviembre de 1985).
1983
El verdadero camino de la paz
Abril - La verdadera paz no se alcanzará
mediante capitulaciones, sino con la valerosa defensa de los principios cristianos,
afirma la TFP en el documento La despreocupación viene siendo la mayor
aliada de la guerrilla. Llamado de la TFP a los despreocupados: ¡preocúpense por fin! (18)
Las consideraciones de la TFP repercuten intensamente en diversas naciones
de América. Ver Parte III: Las TFPs alertan: la izquierda católica incita a
la guerrilla en Iberomérica.
Kissinger, símbolo del derrotismo
Julio - La TFP envía un telegrama al Presidente
Reagan lamentando el nombramiento de Henry Kissinger como asesor del Gobierno
norteamericano para América Central. Ver Parte III: Telegrama de las TFPs a
Reagan: Kissinger, el hombre símbolo del espíritu derrotista que condujo a la
entrega de Vietnam.
Resistencia ideológica y moral a la guerrilla comunista
Agosto - América Central ¿futura URSS en el Caribe?, es el título de un número especial de "Inconformidad" que socios y cooperadores de la TFP divulgan —junto con el ya mencionado manifiesto Llamado a los despreocupados— en más de 20 ciudades traumatizadas por la guerrilla. Se difunden cuatro ediciones con un total de 12.000 ejemplares. La revista describe la amenaza comunista en los países centroamericanos y el grave peligro que, frente a ella, significa el espíritu capitulacionista que se apoderó de numerosos líderes, inclusive de sectores eclesiásticos. Y muestra como, por el contrario, la opinión pública en general, y sobre todo las clases pobres, son refrac