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ARTÍCULOS EN LA "FOLHA DE S. PAULO" AMBIENTES, COSTUMBRES, CIVILIZACIONES
El Cruzado del Siglo XX - Plinio Corrêa de Oliveira
* París, 1950 - El Conde de “X” y el plan de Europa Unida
1990-02-02 - "TRADICIÓN, FAMILIA, PROPIEDAD - Un ideal, un lema, una gesta" (dividido en tópicos y para lectura on line) / en PDF: 3.020 KB / en formato WORD 1994 - Autorretrato filosófico - "Soy tomista convencido. El aspecto de la Filosofía por el que me intereso más es la Filosofía de la Historia. En función de ésta encuentro el punto de unión entre los dos géneros de actividad a los que me he dedicado a lo largo de mi vida: el estudio y la acción." 2005-12 - Plinio Corrêa de Oliveira, un contemplativo
2009-09 - "Plinio Corrêa de Oliveira: Previsiones y Denuncias en defensa de la Iglesia y de la civilización cristiana" (Juan Gonzalo Larrain Campbell, PETRUS EDITORA, 208 páginas). * Colección de "verdades olvidadas" puestas a disposición en éste sitio
1970 - Oración a Nuestra Señora de Fátima (recordando que el comunismo viola los Mandamientos de la Ley de Dios) 1971-07-16 - Carta del Prof. Plinio a la revista española “¿Qué Pasa?” (de Madrid) que publicó (en su n. 383, del 15 de mayo de 1971) copia de una carta a él dirigida por el señor Anacleto González Flores, de México, conteniendo un amplio ataque hecho no sólo a la Sociedad Brasileña de Defensa de la Tradición, Familia y Propiedad, sino también a su persona 1981-12 - El socialismo autogestionario frente al comunismo, ¿barrera o cabeza de puente? (htm) 1981-12 - El socialismo autogestionario frente al comunismo, ¿barrera o cabeza de puente? (PDF) 1981-12-09 - Carta del premio Nobel de economía Friedrich von Hayek, en ocasión de la publicación del Mensaje "El socialismo autogestionario frente al comunismo, ¿barrera o cabeza de puente?", escrita por el Prof. Plinio. 1986-06-28 - La realidad de la situación socio-economica del Brasil: reverente comunicado de la TFP a S.S. Juan Pablo II 1990-02 - Comunismo y anticomunismo en el umbral de la ultima decada de este milenio 1991-07 - TFP: El aborto es siempre condenable - “En el actual debate sobre la ampliación del número de casos en que la ley permite el aborto, mi posición jamás varió: siempre fui y soy contrario a cualquier forma de aborto” 1991-08-20y21 - ¡Cuidado con los prestidigitadores! Declaraciones en los primeros días del golpe en la URSS. 1994-09-09 - "Operación de rescate" publicitario para salvar al dictador Castro
AMBIENTES, COSTUMBRES, CIVILIZACIONES
San Pablo - Sede donde el Prof. Plinio recibía a los miembros de las diversas TFPs (de los más diferentes niveles sociales), periodistas brasileros o no, amigos y simpatizantes Para conocer el fundamento doctrinal de esta sección nada mejor que recordar lo que el propio autor escribió al respecto en su Autorretrato Filosófico: "(...) el verdadero pensador debe ser también, normalmente, un observador y analista de la realidad concreta y palpable de todos los días" "Fue asimismo en 'Catolicismo' donde creé y mantuve, durante varios años, la sección Ambientes, Costumbres, Civilizaciones, apuntada por muchos como la expresión rica y original de toda una escuela de producción intelectual. Esa sección constaba del análisis comparativo de aspectos del presente y del pasado, teniendo por objeto monumentos históricos, fisonomías características, obras de arte o artesanía, que eran presentadas al lector a través de fotos. Tales análisis, hechos a la luz de los principios que explicité en Revolución y Contra-Revolución, tenían como meta mostrar que la vida diaria, en sus aspectos tanto ápices como triviales, es susceptible de ser penetrada por los más altos principios de la Filosofía y de la Religión. Y no sólo penetrada, sino también usada como medio idóneo para afirmar o para negar -de manera implícita, es verdad, pero insinuante y actuante- tales principios. De forma que, con frecuencia, las almas se modelan mucho más a través de los principios vivos que inundan y embeben los ambientes, las costumbres y las civilizaciones, que por medio de las teorías, a veces estereotipadas e incluso momificadas, producidas a espaldas de la realidad, en alguna oficina de trabajo aislada, o aletargadas en alguna biblioteca polvorienta. De ahí que la tesis de Ambientes, Costumbres y Civilizaciones consista en que el verdadero pensador debe ser también, normalmente, un observador y analista de la realidad concreta y palpable de todos los días. Y, si es católico, ese pensador tiene además el deber de intentar modificar esta misma realidad en los puntos en que contradiga a la doctrina católica."
Nº 00 - Ambientes, Costumbres, Civilizaciones y la esclavitud a la Virgen Santísima - "Por una misteriosa afinidad, las formas, los sonidos, los colores y los perfumes pueden expresar estados de ánimo en el hombre. (...) Deben ser imágenes de Dios, que hablen a sus sentidos y le den el atractivo de la virtud, le estimulen así a conocer y tener apetencia por esa belleza increada de Dios, que sólo verá cara a cara en la gloria del cielo. Organizar un orden temporal que forme así a las almas y las invite al cielo, ésta es la alta misión de los seglares que viven en el siglo." Nº 02 - El Aristócrata y la 'Granfina' - "[...] la aristócrata del siglo XX está camuflada. Su traje es, en todo y por todo, el de una trabajadora manual. La posición es elegante, y expresa como involuntariamente una distinción que ya no se atreve a afirmarse plenamente a la luz del día; una distinción que, por así decirlo, le pide disculpas al transeúnte común por existir: disculpas tan humildes que, para que la distinción no choque demasiado, se vela en los trajes de una campesina. ¿No es a ojos vistos éste, por otro lado, el sentido de la proletarización creciente de modales, de ambiente, de vida y de los trajes de las élites “granfinas” en todo Occidente?" Nº 04 - Popularidad de hoy y de otrora - "Todo grupo humano siente una inclinación especial hacia los tipos que lo expresan característicamente, un reflejo muy explicable del amor que el grupo tiene por sus ideales, su mentalidad y su propia forma de ser. Sintiendo al vivo la fuerza de la popularidad resultante de este principio genérico, los reyes y jefes de Estado han tratado en todo momento de encarnar en si mismos el alma nacional, buscado rodearse de exterioridades cercana o remotamente tendientes a reflejar un determinado ideal social colectivo, constituyéndose así en el blanco del aprecio y la simpatía general. Esencialmente igualitaria, la Revolución Francesa cambió los criterios de popularidad. Los grupos humanos ya no se sentían encarnados y representados por sus figuras exponenciales, ya que la figura exponencial es el producto de una selección y toda selección es antiigualitaria. La popularidad dejó de converger en los hombres excepcionales, superiores, para concentrarse en los hombres modelo, en los hombres masa." N° 05 - Pintando el alma humana N° 06 - Dos cuadros, dos mentalidades, dos doctrinas Nº 07 - EL espíritu cristiano y el espíritu pagano manifestados por la arquitectura - "El estilo es la época, podría decirse en arquitectura. Cada estilo es el resultado de un conjunto de tendencias, ideas, aspiraciones y actitudes mentales. Más impactante que el contraste entre los dos estilos es, en este caso, el de dos mentalidades, dos épocas, dos culturas: una, cristiana y otra, neopagana." N° 08 - ¿Idolo o imagen? N° 09 - Dos modos de ver la vida del campo Nº 10 -
Tipos humanos característicos
- "Aún ligado a la Edad Media, en la fisionomia de Durero no se reflejan
los valores sobrenaturales de un alma verdadera y profundamente cristiana. Es
totalmente natural en todos sus predicados: inteligencia lúcida y profundamente
crítica, gran riqueza de personalidad, incuestionable originalidad de espíritu,
voluntad de hierro. No se dirá que es un cristiano, pero no se podrá negar que
es un hombre (en la medida en que se pueda aceptar esta peligrosa distinción).
Nº 11 - La actitud de dos épocas frente a la muerte - "El hombre [medieval] tomaba ante la muerte una actitud de cristiano: ni huía de ella despavorido, ni procuraba disfrazar bajo apariencias anodinas lo que ella tiene de terrible. Esto es porque el hijo de la Iglesia cree en la Redención y en la Resurrección. ¡Los funerales modernos son bien diferentes! Cada vez más tienden a dar a la muerte el carácter de un accidente sin importancia, y a borrar de los aspectos de la existencia cotidiana todo cuanto recuerde lo que en aquella hay de terrible". Nº 12 - El problema de la vejez: ¿Madurez o decadencia? - "(...) la vejez, si puede representar la plenitud del alma, es ciertamente una decadencia del cuerpo. Y como el hombre contemporáneo es materialista y tiene los ojos cerrados para todo lo que es del espíritu, claro está que la vejez ha de causarle horror. Pero (...) si un hombre supo durante toda su vida crecer no sólo en experiencia, sino en penetración de espíritu, en sentido común, en fuerza de alma, en sabiduría, su mente adquirirá en la vejez un esplendor y una nobleza que se translucirá en su rostro y será la verdadera belleza de sus últimos años." Nº 13 - Dos estilos, dos modos de ser - "Una y otra, la Princesa [Elizabeth] y la “leader” de los “descamisados” [Eva Perón], representan ideales, principios, mundos en choque ora consciente y violento, ora desapercibido, pero permanente, en todos los países de la actualidad. Comparar estas dos figuras femeninas, consideradas no personalmente, sino como “tipos”, no es pues comparar dos naciones, sino dos modos de ser que existen en todos los países". Nº 14 - Pueblo y Masa - "El pueblo vive de la plenitud de la vida de los hombres que la componen, cada uno de los cuales —en su propio puesto y a su manera— es persona consciente de sus propias responsabilidades y de sus convicciones propias. Las masas, infelices masas anorgánicas, que viven del movimiento que les llega de fuera, van donde no saben, no tienen jefes naturales, ni jerarquía propia, ni diferenciación interna de ningún tipo. No es un organismo. Se trata de una yuxtaposición física de hombres[...] que no tienen entre sí ninguna interpenetración de vida espiritual, "convivencia" en el sentido exacto del término." Nº 15 - Padronización e imitación - "La mucama es lo que es: con toda razón se siente digna y feliz. Nuestro elegante, negro o blanco, trata de aparentar un dinero y una situación que no tiene. El traje de la mucama es la moldura de una personalidad. El traje del elegante es la moldura de una personalidad que no tiene."Nº 16 - Heresiarcas de hoy y de otrora - "[...] el progreso del Occidente cristiano nunca habría existido sin la acción sobrenatural de la Iglesia. Fue Ella quien elevó a la humanidad al alto nivel moral que alcanzó en la Edad Media; fue Ella quien enseñó a los pueblos los principios de la sabiduría política y social de los que derivó la aparición de la civilización justamente llamada cristiana; fue en su seno donde florecieron la teología, la filosofía, las artes y la vida social.[...] El estallido del protestantismo en el siglo XVI representó la primera revuelta victoriosa de la humanidad contra la Iglesia de Dios. [...] La Revolución Francesa fue, en el siglo XVIII, la extensión del protestantismo.[...] En los siglos XIX y XX, el comunismo es la prolongación y el paroxismo de esta tendencia: igualdad absoluta incluso en el ámbito económico, ateísmo radical, amor libre. En definitiva, tres revoluciones que no son más que tres etapas en la marcha del mundo hacia un profundo abismo. Nº 17 - DECORACIÓN ESPIRITUALISTA - DECORACIÓN MATERIALISTA - "En el Palacio de Luxemburgo la composición del ambiente tuvo en cuenta no sólo las comodidades materiales y técnicas, sino principalmente las espirituales, satisfaciendo todo lo que el espíritu humano podía pedir en relación con los actos a los que se destina la sala. Es una decoración hecha por hombres que creen en el alma inmaterial. La tribuna en la que habla Gromyko recusa todo al alma, la ignora por completo. Se construyó sólo para las conveniencias materiales. Es, en definitiva, típicamente materialista".Nº 18 - Espontaneidad epicureísta y gravedad cristiana - "La ausencia de todo y cualquier pensamiento serio en esta escena de un pic-nic familiar, se prueba por la actitud de los hijos y de los padres. En éstos, nada de la gravedad, de la respetabilidad, que convenga a su sagrada autoridad. En aquellos, nada de la reverencia, del respeto, de la sumisión propia a la piedad filial. Estas personas no se presentan aquí, unas con relación a las otras, tanto como miembros de una familia, sino más bien como excursionistas unidos por la mera y plena camaradería de una excursión".Nº 19 - Bárbaros, paganos - neo bárbaros, neo paganos - "Los frutos de la apostasía son peores que los del paganismo. Porque puede no haber error al ignorar la verdad: siempre hay un error al rechazarla. El movimiento comunista, llevado a cabo en las naciones cristianas, es una apostasía. Y como tal conlleva mucha más culpa ante Dios. Cargado con mayor culpa, con más armas mortales, ¿cómo podría no ser más terrible?". N° 20 - El traje, espejo de una época N° 21 - Dos ideales femeninos Nº 22 - Pequeño síntoma de una gran transformación - "Según la doctrina del origen divino del poder, quienes ejercen legítimamente funciones de mando lo hacen en nombre de Dios. El legítimo poseedor de la autoridad tiene un poder que viene de lo alto, que trasciende al propio hombre, que dignifica al que manda y al que obedece. Por lo tanto, los símbolos del poder deben estar diseñados para infundir respeto y una distinción que corresponda a las funciones de su portador. Por el contrario, según la doctrina exquisitamente revolucionaria, de la soberanía popular, como el poder viene de abajo, no confiere ninguna superioridad. Y, por lo tanto, los que la ejercen deben llevar símbolos que manifiesten su absoluta igualdad con los de abajo." N° 23 - Vejez: ¿decrepitud o apogeo? N° 24 - ¿Sólo el arte sacro puede ser cristiano? Nº 25 - Arte Sacro, Espíritu Naturalista - "Bienestar terreno, gloria terrena, placer terreno, orden natural: todo eso se expresa con admirable nitidez e inteligencia en esta sala.(...) Pero, ¿le basta esto? ¿Dónde está la idea del pecado original, de la lucha entre el bien del mal, de la necesidad de la mortificación, de la muerte, y más allá de la muerte, del infierno o del Cielo? ¿Dónde la idea de un Redentor que padeció y murió por nosotros en un océano de dolores inexpresables? ¿Dónde están todos los valores de la Revelación y de la Redención, tan presentes y tan vivos en el arte medieval? ¿Dónde está, en una palabra, la Cruz de Nuestro Señor Jesucristo?" Nº 26 - Extravagancia en el vivir y en el rezar - "La arquitectura civil y religiosa de cada época forma un todo único. El estado de ánimo que concibe y realiza una y otra es el mismo, y por ello las características psicológicas de una se extienden a la otra". Análisis de dos muestras de la extravagancia en la arquitectura -civil y religionsa- que se iba imponiendo en el ambiente de los años 50 en Brasil y en el mundo.Nº 27 - Modernización, brutalización, primitivismo - [N.C.: Ya en 1953 la "ideologia de genero" empezaba a enseñar sus garras] "El alma femenina es un manantial de gracia, delicadeza y sensibilidad, que enriquece la vida moral y social de la humanidad con valores espirituales, que el hombre está lejos de poder darle. El equilibrio del género humano exige mujeres con su mentalidad rica en los dones propios de su sexo, como exige hombres con un alma profundamente varonil. Sería absurdo educar a niños del modo más afeminado posible. No menos sería educar a muchachas con la intención de hacerlas tan masculinas como sea posible. Esta verdad trivial, cierta pedagogía de nuestros días parece olvidarla completamente. Y, en lugar de formar niñas para el papel que naturalmente tendrán en la vida social, las forma precisamente como un niño destinado a resistir en el futuro el peso y las responsabilidades propias del hombre".Nº 28 - Todo igualar: manía y no necesidad - "[...] recordemos de paso lo antinatural y anormal que es que en cualquier circunstancia y bajo cualquier pretexto una mujer se parezca a un hombre: absolutamente tan antinatural y tan anormal como si un hombre se pareciera a una mujer. La extraña manía de la masculinización de la mujer -¡y cuánto se podría decir también de la feminización del hombre! - también ha penetrado en la hípica. ¿De dónde viene esta tendencia? En cada caso, ella se inculca bajo diferentes pretextos: comodidad, sencillez, economía, etc. [...] Más bien deberíamos ver en este hecho una manifestación más de la tendencia, cada vez más acentuada hoy en día, a nivelar, igualar, homogeneizar y confundir todo." Nº 29 - La era de la técnica y la de la "Douceur de vivre" - "La vida moderna es sombría y nerviosa. Sus placeres son desordenados, frenéticos, agotadores y fugaces. Por lo general, son pasajeros, en una existencia de dura lucha, de constante preocupación, de una tensión que sentimos incluso cuando dormimos. Sin embargo, parece que el hombre nunca ha estado tan ávido de placeres. ¿Cómo se puede explicar esto? Puede decirse de la alegría lo que San Bernardo decía de la gloria, que es como una sombra: si corremos tras ella, se aleja de nosotros; y si de ella huimos, ella corre tras nosotros. No hay verdadera alegría sino en nuestro Señor Jesucristo, es decir, a la sombra de la Cruz. Cuanto más se mortifica un hombre, más alegre es. Cuanto más busca los placeres, más triste es. Por eso, en los siglos del apogeo de la civilización cristiana, el [hombre] era alegre: basta pensar en la Edad Media. Y cuanto más se "descatoliza", más se entristece." Nº 30 - La verdadera santidad es fuerza de alma y no debilidad sentimental - "La Iglesia enseña que la verdadera y plena santidad es el heroísmo de la virtud. La honra de los altares no es concedida a las almas hipersensibles, débiles, que huyen de los pensamientos profundos, del sufrimiento pungente, de la lucha, en fin, de la cruz de Nuestro Señor Jesucristo: “el Reino de los Cielos es de los violentos” (Mt. 11, 12), la Iglesia sólo canoniza a los que en vida combatieron auténticamente el buen combate, arrancando el propio ojo o cortando el propio pie cuando causaba escándalo, y sacrificando todo para seguir únicamente a Nuestro Señor Jesucristo." "La Iglesia es universal y, sin embargo, su influencia, que es la misma en todo tiempo y lugar, respeta admirablemente e incluso favorece las características legítimas propias de cada pueblo y de cada época. Así, el cuadro de San Francisco Javier durante la tormenta lleva todas las notas de delicadeza, imaginación y riqueza de expresión del arte del Lejano Oriente, y sin embargo todo está animado por un cálido y vigoroso aliento de genuina inspiración católica. Por el contrario, la escuela artística del escultor y del pintor cuyas obras presentamos mata todas las características de tiempo y lugar."Nº 32 - Máquina, ídolo vulgar y disforme de un mundo materialista Nº 33 - Dignidad y distinción para grandes y pequeños - "Sir Winston Churchill ha alcanzado en su país la cima de la grandeza humana, y lo ha hecho merecidamente, según el consenso general [...] Nuestro cliché lo presenta con un gran uniforme, con el collar de la Jarretera, llegando a la Abadía de Westminster para la coronación de la Reina. Es muy natural que un personaje de tanta valía se presente con su librea en el más solemne de los actos de la vida pública inglesa. Es bueno ver que en el hombre eminente [el traje] debe armonizarse con la prominencia que este hombre ha alcanzado. Pero Dios no considera como sus hijos sólo a los hombres eminentes. Toda criatura humana, por modesta que sea, tiene una dignidad propia. Y mayor aún, es la dignidad del último, del más descuidado de los hijos de la Iglesia, como miembro bautizado del Cuerpo Místico de Nuestro Señor Jesucristo. De ahí que en los siglos de la civilización cristiana las costumbres hayan ido formando poco a poco prendas de una alta dignidad, incluso para personas de condición humilde." Nº 34 - Religiosidad, o pseudo-religiosidad, en el arte de Rouault - "Rouault no es un artista aislado. Está a la cabeza de toda una corriente que a su vez se entrelaza con otras similares a él. Es todo un vasto movimiento, que ha tenido a su favor el apoyo de una propaganda atronadora, el encanto que la extravagancia, la aberración, la novedad abstrusa y paradójica ejerce sobre los hombres en períodos de decadencia. Son armas poderosísimas que en los últimos tiempos han derribado, casi al primer impacto, ideas, costumbres, sistemas e instituciones casi sin número. [...] No sería difícil imaginar qué mundo, qué ambiente, qué costumbres, qué “civilización” nacerían de la victoria de este arte sin arte, de esta religiosidad absolutamente vacía de auténtico y sano contenido religioso." N° 35 - Doctrina y arte: nexo que los comunistas comprendieron Nº 36 - Automóviles, mentalidades, estilos de vida - "Sostenemos, pues, que en el mundo contemporáneo coexisten en lucha dos fermentos opuestos e irreconciliables, y que en las leyes, la cultura, las artes, las costumbres, no pasa un solo día en que el fermento del mal no tenga algún éxito que registrar. Y como el mal sólo puede producir maldad, sólo produce decadencia a su alrededor. Decadencia a veces velada por el esplendor del lujo, o por la exageración de la forma artística o literaria, cuando no por un vago matiz de religiosidad “cristiana”. Pero, en cualquier caso, auténtica decadencia. Sostenemos, además, que todo esto da a nuestra época una fisonomía propia, profundamente diferente de la época anterior a Lutero, y que de las innumerables diferencias que nos distinguen de aquel período la más importante, la más esencial, la que excede, destaca, como que da color a todas las demás es la presencia dominante del espíritu neopagano." N° 37 - “Sed prudentes como las serpientes y sencillos como las palomas” Nº 38 - Ser moderno: ¿apostasía o deber sagrado? - "¿Estamos en contra de lo “moderno”? [...] Si ser moderno es aceptar la marca, el estigma del materialismo, no sólo del materialismo burdo, sino del materialismo “moderado” con todos sus colores y matices, entonces es innegable que somos antimodernos por ser católicos. Pero si se tiene en cuenta que, al margen de esta pésima corriente, nuestro siglo tiene artistas animados por otro espíritu, y si se entiende que todo lo que es contemporáneo, sea cual sea su inspiración, es moderno, no podemos ser antimodernos porque no somos idiotas. Pues otro calificativo no merecería quien, en el océano de la producción cultural del siglo XX, juzgara preconcebidamente malo, indistintamente malo, lo creado por los hijos de la luz y las obras en las que se aprecia la influencia del espíritu neopagano, es decir, del espíritu de las tinieblas." Nº 39 - A favor o en contra de lo moderno: ¿una cuestión de palabras o de principios? - "Si por “moderno” entendemos todo lo que es contemporáneo, sólo una persona estúpida podría condenar en bloque las cosas modernas sólo porque son modernas. Pero si por “moderno” entendemos las innumerables y triunfantes manifestaciones de cierto espíritu materialista, nivelador y pagano que ha llegado ahora a su paroxismo, entonces nos oponemos a todo lo moderno, en bloque y por principio".N° 40 - Lo maravilloso, lo real y el horrendo en la literatura infantil Nº 41 - ¿El Ángel de la Guarda es menos inteligente que el demonio? - "Representando insistentemente al demonio como inteligente, vivo, capaz; y representando siempre ‒como lo hace cierta iconografía azucarada‒ a los Ángeles buenos como seres muelles, inexpresivos, casi tontos, ¿qué impresión se crea en el alma popular? Una impresión de que la virtud produce seres desfibrados y tontos y, por el contrario, el vicio forma hombres inteligentes y varoniles." Nº 42 - Dos ideales: el Derecho y la máquina Nº 43 - Damas y caballeros de 1900, deportistas de 1954 - "Nadie ignora que las actitudes deportivas, los modales deportivos, el ambiente deportivo, las ropas deportivas están invadiendo toda la vida. Y que hay una tendencia creciente a llevar ropa deportiva en circunstancias o entornos que tienen una relación muy lejana con el deporte. Esto indica claramente que, más día menos día, estos serán los trajes habituales. Es contra este espíritu de convertir la vida en un picnic que debemos protestar, en nombre del sentido común, del criterio y del amor a las justas proporciones. Este ambiente, que trae consigo la sobrevaloración del cuerpo, de la fuerza, de la salud, el culto a la comodidad, la manía de reducir todo a lo más fácil, a lo más práctico, a lo más elemental, la antipatía hacia el refinamiento, la distinción, las formas, los estilos y los protocolos, una cierta juventud postiza al reír, al caminar, al gesticular, al hablar e incluso al mirar, resulta de toda una falsa doctrina sobre el deporte. Y es posible, incluso necesario, combatir esta falsa doctrina sin con eso negar la licitud y utilidad del ejercicio físico templado, compuesto y discreto, igualmente capaz de desarrollar el cuerpo y proteger los verdaderos valores del alma."N° 44 - La gallardía es el armonioso complemento de la humildad N° 45 - "Todo se refleja en los ojos: cólera, miedo, afecto o alegría" N° 46 - Comodidad física - Bienestar moral N° 47 - Tensión y distensión en el semblante de un santo N° 48 - Altivez popular y pretensión revolucionária Nº 49 - Regionalismo, Tradición y Buen Gusto - "el hecho que domina la historia cultural de América es la llegada del europeo, que traía consigo siglos de una civilización bautizada y gloriosa y pretendía continuarla, inteligentemente adaptada y aclimatada, en nuestro continente. Contacto que no era apenas de un hombre, sino de todo un ambiente secularmente penetrado de sentido común, la inspiración europea fue siendo trabajada para dar lugar a los distintos regionalismos. Y así nació un estilo colonial norteamericano, claramente regional, aunque rico en todos los jugos de la cultura inglesa, al igual que nació un estilo colonial brasileño, lleno de magnífica savia lusitana, pero profundamente adaptado a nuestro temperamento y a las cosas del Brasil."Nº 50 - Demagogia y distinción en la vida política del Occidente - "[...] este mal [la demagogia en la vida política] tiene una raíz universal, y no sólo americana. Es la vulgarización de los hombres, de las ideas, de las cosas, por la acción del sufragio universal. Obligado a cortejar a las masas para dirigirlas, el político se ve tentado a convertirse en su esclavo. De ahí que se vulgarice para complacerlas. En nuestro país, en la Capital Bandeirante (N.R.: São Paulo), durante una campaña electoral, un candidato a diputado hizo desfilar por los barrios populares un camello con carteles con su nombre: es el proceso de publicidad de los circos y los payasos. Pero si se trata de ganar llamando la atención de las masas a toda costa, ¿no son estos los procesos más directos?"N° 51 - Belleza y dignidiad de una vida simple N° 52 - Almas delicadas sin debilidad, y fuertes sin brutalidad N° 53 - Amor y temor en la piedad cristiana N° 54 - Placeres que conducen a la psicosis, distracciones que preparan para el trabajo Nº 55 - Vida mecánica, vida natural - "[...] la máquina —el "alma" de casi toda la tecnología— tiende a someter todo el trabajo humano a su ritmo mecánico. El trabajo, y más que el trabajo, las diversiones, la vida familiar, toda la existencia, en fin. Porque en todos los campos el hombre utiliza cada vez más la máquina y acepta adaptarse a ella para disfrutar de las ventajas que le ofrece. En estas condiciones, la influencia de la máquina tiende a penetrar en las esferas más delicadas y elevadas de la vida humana, es decir, tiende a crear un estilo de vida, una forma de concebir los problemas y de resolverlos, una mentalidad totalmente mecanizada. Hombres estandarizados, con ideas y gustos estandarizados, inmersos en un estado de ánimo de un tedio sombrío, displicente, pesado y lleno de fatiga, solo interrumpido por las excitaciones delirantes del cine, de la televisión, de la radio o de la "afición" deportiva." N° 56 - La eficacia formativa de la iconografía N° 57 - Nuevo estilo en la Propaganda Comunista - "En el pasado Rusia sólo exportaba un ateísmo franco, categórico y explosivo. Sus líderes eran agitadores que rezumaban materialismo, brutalidad y espíritu de revuelta. Pero sucede que la experiencia ha demostrado a los soviéticos la insuficiencia de esta táctica. Comprendieron la necesidad de vestirse con ropa de oveja para penetrar en ciertos ambientes. A continuación, reabrieron las iglesias cerradas, restauraron el "patriarcado" cismático de Moscú, reconstituyeron la jerarquía de la iglesia rusa y, con el pretexto de la "ortodoxia", se infiltraron en los ambientes religiosos, antes irremediablemente cerrados a su influencia. Esta restauración religiosa se inició tímidamente bajo Stalin, más para efecto interno en Rusia, que para impresionar al Occidente. Sin embargo, ahora, bajo el signo del acercamiento, los soviéticos hacen un amplio uso del hecho con fines de propaganda mundial." Nº 58 - Vida natural y orgánica, existencia artificial y mecánica - "Las grandes aglomeraciones, la consecuente concentración de los negocios, la aceleración del ritmo de vida que de ahí se deriva, acentuada todavía más por vertiginosa facilidad con que la radio, el telégrafo y el teléfono (podemos agregar los celulares, internet, etc., n.d.t.) traen la rápida circulación del dinero, todo en fin concurre para darle al hombre moderno condiciones de vida muy agitada. Sí. ¿Pero a qué precio para su salud, sus nervios, su equilibrio, su virtud, su vida de familia? ¿No hay en esto una expresión de la mecanización peligrosa de la vida, contra la cual el Santo Padre alertó al mundo? " Nº 59 - Clasicismo pagano y desvarío neopagano - "El neopaganismo actual, fruto envenenado de la apostasía, es mil veces peor que el paganismo antiguo, pues deforma mucho más al hombre, al arte, a la civilización y a la vida, llevándolos a un nivel infrahumano donde el Poder de las Tinieblas triunfa sin freno. Es, en otros términos, la victoria de Satanás a través de la victoria del maniqueísmo". N° 60 - Dos concepciones de la Sociedad - Familia de familias o campo de concentración N° 61 - Esplendor regio y confort popular N° 62 - ¿El hábito no hace al monje? Nº 63 - Rectitud Natural Gentílica y Desvarío de Apóstatas - "Es, a nuestro juicio, el alma misma del neopaganismo contemporáneo, el tinte madre de todo lo peor del paganismo antiguo, que corroe mucho más eficazmente que este todas las manifestaciones culturales en las que anida, y lo reduce todo a una uniformidad desoladora." Nº 64 - Rectitud natural y satanismo en las civilizaciones gentílicas - "(...) no debe confundirse una cierta rectitud natural existente en culturas gentílicas elaboradas antes de la evangelización, con el carácter diabólico que infesta las manifestaciones culturales del neopaganismo hodierno. Es que los frutos de la naturaleza decaída pueden tener algo de noble y hermoso: es lo que se advierte entre los gentiles. Mientras que la apostasía de la verdadera Fe tiene una malicia mucho mayor que la de los pueblos que no han conocido a Jesucristo. Y no es de extrañar que en la medida en que una sociedad que antes era católica se transforma en Ciudad del demonio, en la misma medida el demonio vaya influenciando su arte y su cultura". Nº 65 - Dignidad y recato de ayer, despudor y trivialidad de hoy - "Cuando una costumbre es peligrosa, por muy "austera" o "inocente" que parezca al principio, en realidad todo su dinamismo tiende a abandonar poco a poco las formas correctas y los adornos distintivos, para mostrarse en su esencia sensual y grosera. Así comenzaron estas "reinas" de la propaganda y la fantasía. ¿Qué dirían estos señores de chaqué —modestas notabilidades pequeñoburguesas de Troyes en 1909— si vieran la forma en que se presentan generalmente hoy las "descendientes" o sucesoras de las "reinas" de su tiempo?" Nº 66 - Aprecian la civilización cristiana y aplauden exponentes del neopaganismo - "En el orden natural de las cosas, las élites de un pueblo, y en particular las que representan, perpetúan y actualizan la tradición, constituyen por así decirlo la quintaesencia, la expresión más elevada y típica de las cualidades nacionales. Las verdaderas élites no forman un cuerpo de vividores egoístas que acaparan para su propio beneficio todas las ventajas y todas las cualidades a costa de las masas embrutecidas y hambrientas. Son parte del pueblo, —en el genial sentido que Pío XII dio a la palabra—, viven de la misma savia, tienen en grado eminente, y para bien de todos, las cualidades que exornan a la nación entera, y son a la nación como la flor al tallo, o la cabeza al cuerpo". Nº 67 - "Instituciones altamente aristocráticas"... - "El autor de esta sección (...) se complacería especialmente en estudiar el concepto de “democracia” en los documentos de Pío XII. La palabra, a menudo infestada de todos los demonios de la Revolución, adquiere en los documentos del Pontífice un significado nuevo y, por así decirlo, exorcizado. Quien se dedicara a ese estudio vería hasta qué punto esta democracia difiere de lo que se entiende como tal en muchos de nuestros círculos políticos. Así, habrá sorprendido a más de uno cuando el augusto Pontífice, en un discurso a la nobleza romana afirmó que todos los pueblos, sin exceptuar los democráticos, deben tener instituciones eminentemente aristocráticas: “De ahí que en todos los pueblos civilizados existan y tengan influencia instituciones eminentemente aristocráticas en el sentido más alto de la palabra (...). También la Nobleza es de este número: (...) institución tradicional fundada sobre la continuidad de una antigua educación”. Nº 68 - El principio de la gradualidad, regla astuta del progreso del mal - "La mayoría de las lamentables costumbres de nuestros días aparecieron tímidamente en el siglo XIX. (...) Quien les dijera a las nobles y discretas damas que iniciaron [la moda del baño de mar] en Francia cómo se bañarían las elegantes damas de 1920 seguramente las habría sorprendido mucho. Y tal vez, para evitar tales excesos, incluso hubieran suspendido la aún incipiente costumbre. ¿Y qué dirían las elegantes de 1920 si pudieran ver cómo se bañarían ellas mismas o sus hijas y nietas en el mar y la piscina en 1956? Este anticipo probablemente hubiera despertado una reacción saludable en ellas. Pero como nadie preveía tales excesos, la moda siguió su curso. En 1956, podemos preguntarnos legítimamente: ¿cómo serán las cosas en 1986? Ningún principio nos parece más importante de difundir que el de la gradualidad de las transformaciones de la moda, si queremos despertar una reacción que ya tarda..." Nº 69 - ¿Será anacrónico todo lo que no es “moderno”? - "Si por “moderno” se entiende todo lo que se hace en nuestros días, sea cual sea su orientación o inspiración, “Catolicismo” es tan moderno —y esta sección de “Ambientes, Costumbres, Civilizaciones” también— como la más extremada de las hojas que hacen apología sistemática de Picasso, Le Corbusier, etc. Porque todos tenemos la misma nota esencial de la modernidad, que es existir hoy en día. Pero si se discrimina lo que existe hoy en día, para atribuir el epíteto de “moderno” a algunas cosas y negarlo a otras, tenemos derecho a discutir los criterios de esta discriminación. Sobre todo, si ella reserva este epíteto para las obras de una inspiración y lo niega a las de una inspiración contraria". N° 70 - Esplendor de la concepción jerárquica y cristiana de la vida N° 71 - El vendaval igualitario conduce al materialismo Nº 72 - ¿La juventud fue hecha para el heroísmo o para el placer? - "En este cliché, todo hace pensar en la gran verdad enunciada por Claudel: la juventud no está hecha para el placer sino para el heroísmo. Mientras que en la primera impresión todo parece decirnos que la juventud no está hecha para el heroísmo, sino para el placer. O peor aún, para el gozo". N° 73 - Varonilidad pagana y falsa paciencia cristiana N° 74 - Ambientes, costumbres, barbarie N° 75 - La Plebe: dignificada por la religión y degradada por el Neopaganismo Nº 76 – Miniatura de Rey y prototipo de siervo Nº 77 - Figuras que encarnan concepciones de vida - "Un gran hombre, él también. Grande por una fuerza interior procedente de una alta conciencia de la dignidad regia, y hecho para figurar en el centro de un mundo formado para el orden, la jerarquía y una forma de belleza solemne pero natural, plácida pero variegada y viva, triunfante pero amena y gentil. Un mundo que pretende ser solemne, plácido y triunfal como el Cielo. ¿Como el Cielo? Sí y no. Para una mezcla de Cielo y Olimpo quizás. En esta figura falta la nota sobrenatural. La herejía pasó por allí y dejó su huella (...), un culto a sí mismo, una falta de dedicación a algo de superior a él mismo —al Vicario de Cristo, a Dios— que no le lleva al cielo, sino que le ata a la tierra. Un príncipe católico perfecto tendría todas estas cualidades, es cierto. Pero aún tendría otras... y no tendría estos defectos." N° 78 - La Verdadera Gloria sólo Nace del Dolor Nº 79 - Teatralidad, Romanticismo y Hediondez en la Catequesis - "Nuestro tema considera ilustraciones catequéticas en tres etapas diversas, con desviaciones crecientes que fueron saliendo una de la otra. La época de la ópera ejerció su influencia sentimental en la primera. La era del cine ha arrugado con sus peores marcas el género “cómic” en el que se inspira la segunda. La tercera es un escándalo en el sentido más amplio de la palabra. Tiene todos los síntomas de los modernos vicios y degeneraciones del arte". Nº 80 - ¿Todo lo moderno es malo? - "Si por moderno entendemos hodierno, es decir, nacido hoy, o que vive en nuestros días, no podemos decir que todo lo moderno es malo. En este sentido, la Santa Iglesia, que existe desde hace veinte siglos, o la monarquía inglesa con sus ritos medievales, son modernas. (...) Pero si por “moderno” entendemos lo que lleva el sello del espíritu igualitario, sensual y naturalista, entonces realmente todo lo que es moderno es malo. ¿Y podría no serlo?" N° 81 - No se debe dar a los perros el pan destinado a los hijos Nº 82 - ¿Tienen los símbolos, la pompa y la riqueza una función en la vida humana? - " Dios dio al hombre la posibilidad de expresar con gestos, ritos, formas protocolares, la alta noción que tiene de su propia nobleza, o de la sublimidad de las funciones de gobierno espiritual o temporal que a veces es llamada a ejercer. De ahí, que más allá del lujo, la pompa sea un elemento natural de la vida de un pueblo culto" Nº 83 - Dos estilos de fiesta, dos concepciones del universo - "(...) para convivir amorosamente con el mundo de la industria y del trabajo, la Santa Iglesia no necesita adoptar los aires de fábrica o estilos de sindicato. Sin dejar de ser auténticamente Ella misma, en su pompa, en su majestad, la Esposa de Cristo puede reunir en torno a Sí a los hijos de todas las clases, como una Reina llena de bondad. Y así, bajo su influencia, las fiestas del trabajo adquieren un aire de nobleza y dignidad que expresa bien la alta estima en que Ella las tiene." Nº 84 - Sonriendo... - "Las escenas fueron tomadas cuando ambos (jóvenes) se preparaban para la silla eléctrica. Qué abismo entre este tipo de asesino —el delincuente precoz moderno— y el tipo de criminal “clásico”, con un aspecto feroz, haciendo gala de una total ausencia de amor al prójimo y de compasión. El tipo “moderno” del “buen chico”, “simpático”, risueño, afable, muy parecido a los demás, (pero) matando con un horrible “candor”, con frialdad, con cinismo (es) fruto de una pedagogía basada en la legitimidad de todo lo que es espontáneo y, por tanto, auténtico y sincero (!); tuvo una propensión a matar, y fue fiel a sí mismo, matando. Para estos seres, ¿qué es matar? Muy poco. Porque poco o nada es morir. Así es como mueren: inconscientes y risueños, como risueños e inconscientes han matado. El embotamiento de su personalidad es tal que incluso el instinto de conservación está deteriorado en ellos". Nº 85 - En la era de los abuelos-niños - "[Una familia viendo la televisión] Todos se entregan enteramente al gusto de ver, sentir y casi tocar con las manos la escena de la pantalla. Las fisonomías indican el placer de sentir la imaginación a sus anchas, mientras que el control de la inteligencia cesa enteramente y la voluntad duerme en la más profunda inercia. He ahí al hombre reducido a la condición de un bebé que vive de sensaciones. Es el extremo hacia el cual son arrastrados tantas veces no sólo los jóvenes, sino también los mayores. En [otra escena], laboristas ingleses danzan en una reunión partidaria. ¿Sería posible estar más desnudo de la respetabilidad, de la gravedad y de la poesía (en el buen sentido de este término tan ambiguo) que es su único adorno? Hasta la vejez parece haber desertado muchas veces de su puesto. En la Sagrada Escritura se lamenta la suerte de las naciones, cuyo rey es un niño (Ecle. 10,16). Hoy hay pocos reyes. Pero tenemos abuelos-niños. Y la desgracia parece mucho mayor..." "¿Quién son estas damas? Feministas que promueven una manifestación en las Tullerías. En ellas trasluce un estado de espíritu que estaba en todos los imponderables de la escena: el igualitarismo, fuerza propulsora del feminismo. Niega él que la mujer en su misma naturaleza sea diversa del hombre, con sus ventajas y desventajas propias. Y que su gloria consista en ser casta, fuerte y noblemente femenina… Ella tiene que masculinizarse, endurecerse, volverse discutidora y agresiva como un hombre (un matón, más que un caballero).Y el hombre afeminado es fruto genuino de las mismas tendencias e ideas igualitarias, más o menos subconscientes, que dieron origen a la masculinización de la mujer."Nº 88 - “Un niño bien criado”, en los últimos destellos de la Civilización Cristiana - "Santo Tomás dice que todo ser intermedio, visto desde un lado, se parece al otro. El mestizo parece oscuro entre los blancos, y blanco entre los negros. La filosofía de vida del autor de la misiva se resume en unas pocas palabras. Debemos vivir para nuestro propio bien terrenal. Para conseguirlo, el medio es el trabajo. (...) Pero el dinero (...) debe adquirirse con honestidad, pues la moral es la condición esencial para que el hombre se estime a sí mismo y sea honrado por los demás. (...) Por lo tanto, hay que ser correcto con Dios, por deber en primer lugar, y también porque este es el medio seguro de obtener que sea beneficioso para [nosotros]. Lucha por la fe, apostolado, sentido del bien común, todo eso que hizo gloriosos, en toda la tierra, a los portugueses de otras épocas, ha menguado o casi ha desaparecido en la “weltanschauung” [N.C.: cosmovisión] de este típico comerciante del siglo XIX. "Pero [para] quien lo lee con los ojos agotados y nauseados de un hombre de bien del siglo XX, cansados de considerar el indiferentismo religioso total, la extravagancia, la codicia, el cinismo de nuestros días, esto no es lo que más destaca. A lo largo de esta carta, sentimos un contacto vivificante con un sentido común tradicional y sólido, una reflexión, una dignidad, una sagacidad y un candor que encantan. Hay un calor de celo paternal en estas líneas, que muestra claramente la solidez que la institución familiar conservaba en las capas profundas de la sociedad. En definitiva, hay toda una concepción de chico serio, que construye y refresca el alma en estos días que dieron origen a Elvis Presley y al “rock and roll”. Es este documento el que, en la pluralidad de sus aspectos, entregamos hoy a la consideración de nuestros lectores." N° 89 - La falsa promesa de la felicidad Nº 90 - Modestia y dignidad, extravagancia y Revolución - "Cuatro ingleses que evidentemente han superado la edad de sesenta años. Son hombres en cuyo espíritu están profundamente arraigadas ciertas formas de pensar, sentir y ser. Al mismo tiempo, están en posesión de una experiencia de vida, llena de lúcida y despretenciosa seguridad. ¿Quiénes son estos hombres? Simples obreros jubilados. Tal es el nivel de conciencia de su propio valor, de lucidez de espíritu, de fuerza de la personalidad, al que la tradición cristiana de Occidente ha elevado la parte de la clase obrera que ha seguido aceptando su benéfica influencia. Junto a los herederos conscientes o inconscientes de la Tradición, el hijo del espíritu de la Revolución. Es un joven inglés recientemente elegido por los "Teddy Boys" de Londres como modelo de elegancia.En su porte, en la expresión de su fisonomía, hay algo de desafío, de amargura, de impulsividad irritable, casi diríamos infernada. Al mismo tiempo, una preocupación mucho mayor por parecer que por ser. Un completo sometimiento a los apasionados prejuicios de un pequeño clan. Así, el burgués refinado, formado por el espíritu de la Revolución, es más pobre en bienes del alma que el simple obrero, hijo de la Tradición." Nº 91 - Estilos funerarios, noble lección de vida - "[La muerte] vista con ojos cristianos, es una fuente de reflexiones austeras. Y eso es lo que no le gusta a mucha gente: pensar... y pensar austeramente. Sin embargo, pocas ocasiones revelan tanto como la muerte el significado de una civilización, con los ambientes y costumbres que ella comporta. La actitud del hombre ante la muerte revela los valores supremos según los cuales ha modelado su vida. Y una sociología de los temas funerarios es uno de los mejores medios para analizar el alma de los distintos pueblos." N° 92 - Cuando los hombres y las cosas del comercio vivían en la placidez N° 93 - Gracia y grandeza, miseria y servidumbre: la famosa iglesia de San Basilio en Moscú y mujeres, durante rigoroso inverno, haciendo trabajos para hombres, bajo el régimen comunista Nº 94 - Cada vez menos pan y más circo... - "¿Cómo deseaba ser tratado, hace setenta años, un votante brasileño? ¿Qué perfil moral le exigía a un hombre público para darle su simpatía, su confianza, su voto? Eso es lo que se puede observar en esta circular, escrita e impresa según los estilos en uso en la época, los últimos años de la monarquía. El trato es respetuoso. El candidato, en un lenguaje elevado y cortés, declara que “viene a solicitar de V. S. [Vuestra Señoría] el apoyo de su voto y su merecida influencia”. (...) Fórmulas, fórmulas comunes, habituales, por así decir moneda corriente del discurso social de la época. Pero en esta moneda se acuñaron como símbolos los estilos de muchos siglos de civilización cristiana, inspirados en el respeto y el amor mutuos. ¿Cuál es el argumento que da el candidato para merecer los sufragios? Sus ideas. Y ningún otro. (...) Vota por Pedro para diputado federal, reza un cartel pegado a un árbol, en reciente elecciones. En la misma rama, una pancarta recomienda votar por Juan. Enfrente, otro cartel instando a la gente a votar por Francisco. ¿Qué diferencia hay entre los tres candidatos? ¿Y entre los tres partidos? Nadie lo sabe. Ni siquiera ellos mismos. ¿Qué hará que la candidatura de uno triunfe sobre las demás? En gran parte, el número y el tamaño de los carteles. Muchos candidatos no tienen otro argumento. Y muchos votantes no quieren más que eso. “Tempora mutantur...” Nº 95 - Masculinidad y extravagancia en el perfil femenino ultramoderno - "Uno de los efectos más deplorables del neopaganismo naturalista, igualitario y sensual de nuestra época consiste en degradar la vejez, "adornándola" con las apariencias de la juventud, y en "realzar" a la mujer induciéndola a ostentar la desenvoltura de maneras y el aire de independencia propios del hombre. (...) Cuánta simpatía, cuánta confianza, cuánto respeto tenían aquellos ancianos de antaño que no ocultaban su decrepitud física ni se avergonzaban de ella, porque sabían que a través de las exterioridades de la decadencia orgánica brillaba el apogeo moral de un alma que había alcanzado la plenitud de sus valores. (...) ¡Oh, los bondadosos, solícitos y sabios consejeros que eran en cada familia el abuelo o la abuela de antaño, que no tenían otros placeres que los del hogar, ni otra preocupación que la de meditar sobre la vida y prepararse para la muerte!" N° 96 - Pobreza y esplendor: extremos armónicos en el firmamento de la Iglesia - "Lo que en un cuadro es gravedad recogida, en el otro es gloria radiante. Lo que en uno es pobreza, en el otro es esplendor. (...) ¿Contradicción? Es lo que muchos dirían: ¿entonces se puede amar al mismo tiempo la riqueza y la pobreza? ¿Se puede a un tiempo alabar el abandono de todas las cosas de la tierra y la reunión de todas ellas para constituir un cuadro en que relucen los más altos valores terrenos? No, entre un y otro orden de valores no existe contradicción, sino en la mente de los igualitarios, siervos de la Revolución. Por el contrario, la Iglesia se muestra santa porque, con igual perfección, con la misma sobrenatural genialidad sabe organizar y estimular la práctica de las virtudes que brillan en la vida oscura del monje, y las que resplandecen en el ceremonial sublime del Papado. Casi diríamos que un extremo (en el sentido bueno de la palabra) compensa al otro y se concilia con él." N° 97 - Los premios y castigos públicos ¿dignifican y estimulan? o ¿corrompen y humillan? Nº 98 - Paganismo sombrío de la masa, alegría cristiana del pueblo Nº 99 - Triunfos de la técnica y encantos de la naturaleza - "Lo que come en un año una familia estadounidense constituida por los cuatro miembros que se ven en el cuadro. A excepción del racimo de plátanos de la izquierda, lo demás son conservas, enlatadas o no, y alimentos empaquetados. Y la pregunta salta a los labios de forma incoercible: ¿realmente no hay daño en tanta "desnaturalización"? (...) En la pintoresca capital [del estado] de Bahía los alimentos se exponen al natural en un mercado. No han pasado por una complicada cadena de intermediarios, ni aparcaron, rígidos y congelados, en frigoríficos. Llenos de sabor y vida, pasarán del mercado a las sartenes, donde serán transformados en manjares por las famosas cocineras de Salvador. ¿Más atraso? Tal vez. Pero ¡cuánto más humano, cuánto más agradable, cuánto más aplacible es este atraso que permite que subsista un delicioso aspecto de vida en aquello que alimenta al hombre! ¿No habría en eso algo a proteger contra la acción omnímodamente invasora de la técnica?" El N.° 100 fue dedicado a la publicación de Revolución y Contra-Revolución Nº 101 - La Rusia de Cristo y la Rusia de la Revolución - "Antes de Pedro el Grande, Rusia había desarrollado lenta y penosamente una espléndida civilización, profundamente marcada en muchos aspectos por la influencia cristiana, y que revelaba al mismo tiempo un alma nacional rica y magníficamente original, como representado simbólicamente por esta mitra del siglo XVIII (*), en forma de corona, para que los dignatarios eclesiásticos la lleven en las ceremonias oficiales. Todos los elementos positivos de la antigua y legendaria Rusia traslucen aquí admirablemente. Ya, una risa vulgar, una cordialidad poco convincente, una expresión, un porte y una actitud fuertemente rastacuera caracterizan al omnipotente capataz [Khrushchov] de esa habitación de esclavos a que el comunismo ha reducido a Rusia. Es el símbolo de la nueva era, en la que se niegan todos los elementos superiores de la cultura y, bajo el signo del materialismo más burdo, sólo la fuerza y la técnica tienen valor oficial." Nº 102 - Presagian un gran futuro las reliquias del pasado latinoamericano - "(...) si hoy la hegemonía del universo se la disputan los anglosajones protestantes y los comunistas eslavos, el día de mañana será sin duda el de Sudamérica (sin objetivos de imperialismo político, étnico y menos aún económico). No hace falta decir de cuánta gloria para Dios podrá ser el luminoso advenimiento de esta parte del Nuevo Mundo, fiel continuación de Portugal y España. Y esto explica que los enemigos de la Iglesia quieran desviar los ojos ansiosos y cansados de los católicos de hoy de este anticipo alentador y radiante." Nº 103 - Continuidad de las tradiciones a través de las circunstancias siempre nuevas de los siglos - "¿Cómo se podría definir la palabra “ambiente”? Dios estableció entre ciertas formas, colores, sabores y sonidos, por un lado, y por otro lado ciertos estados de alma de los hombres, afinidades difíciles de definir, pero muy reales. Así, es explicable que un objeto, o un conjunto de objetos, pueda despertar en el hombre un determinado estado de espíritu. En este sentido el ambiente puede ser suscitado, por ejemplo, por una música, un mueble, una sala, un edificio, una ciudad o un panorama. Por razones obvias, y en grado mucho más alto, una persona, o una reunión de personas, pueden constituir un ambiente."N° 104 - La grandeza del rey dignifica al cocinero - "Las relaciones entre grandes y pequeños son influenciadas por este ambiente. La nobleza del señor se transmite a su servidor. La inmensa cocina de Windsor, muy auténticamente cocina, es indiscutiblemente una alta, noble y digna cocina de castillo, que comunica algo de la dignidad real a la humilde actividad servil, y le da un esplendor como que regio. Porque en la civilización cristiana la grandeza del señor no humilla al servidor, sino lo eleva". Nº 105 - ¿Galería de hotel? ¿Museo? ¿Almacén? - "(...) tres baptisterios de iglesias construidas por artistas "modernos", en lugares de Europa. Delante de ellos se acongoja el corazón de muchos fieles, para quienes son incomprensibles e inasimilables las obras de arte marcadas por lo que les parece una serie de exageraciones claramente contrarias a las normas del verdadero arte". Nº 106 - "Si Oriente y Occidente se unieren fuera de la Iglesia, solo producirán monstruos" - "Mil circunstancias diversas ponen de relieve, cada vez más, el problema de los intercambios culturales, políticos y económicos entre Oriente y Occidente. En el campo de la cultura, hay un principio fundamental que recordar. Las diversidades entre los pueblos son un bien. Ellas corresponden, en el plano humano, a las inmensas y armoniosas diversidades con las que Dios enriqueció el universo, diversidades éstas que constituyen precisamente uno de los mayores encantos de la creación.[...] Pero si bien esto es verdad en relación a Oriente y a Occidente antiguos, esa verdad no puede ser admitida sin algunas restricciones. La paz es la tranquilidad del orden. Y el verdadero orden humano no puede ser pleno ni durable lejos de Nuestro Señor Jesucristo."N° 107 - Casas para el alma, y no sólo para el cuerpo N° 108 - El riquísimo significado moral de los sencillos objetos caseros Nº 109 - Civilización y Tradición - "La educación de un niño comienza cien años antes de que nazca, decía Napoleón. Lo mismo puede decirse de los gatos [de la figura]. Hay al menos un siglo de vida de salón en la delicadeza que florece en estos suaves gatitos. No sólo tienen civilización. Tienen tradición. Este pobre bárbaro también tiene tradición. Está lastrado por siglos de salvajismo, sin el cual, por regla general, nadie puede ser tan típica, tan entera, tan abiertamente así. Tradición de la barbarie, que degrada al hombre haciéndolo parecer un animal. Tradición de la civilización, que hace que un animal casi parezca tener un poco de humano. Es la fuerza modeladora de la civilización. Es la influencia indiscutible y profunda de la tradición." Nº 112 - Finura y granfinismo - "La Revolución se opone a la diferencia de clases, cultura y fortuna. Las clases tradicionales, que representan el factor educación, el gusto, el alto estilo de vida, absorbidas por el placer o la inercia, se van volviendo cada vez menos cultas y menos ricas. Las profesiones intelectuales, en que la educación es el medio de vida, van teniendo una situación económica cada vez más modesta, a la que corresponde una situación social cada vez más apagada. El dinero fluye en inmensas cantidades para elementos sin tradición, sin cultura, sin instrucción y sin gusto." N° 113 - Bienes de alma en la vida popular N° 114 - Dios no se encuentra en la agitación (“Non in Commotione Dominus”) N° 115 - Espíritu de fe y laicismo en el arte funerario Nº 116 - Se hicieron abominables, como aquellas cosas que amaron - "(...) Las maravillas del universo deben llevar al hombre al conocimiento de la sabiduría, la bondad y la belleza del Creador de todas las cosas. Pero, habiéndose hecho pagano, comenzó a adorar no pocas veces a seres inferiores, como animales, o incluso a divinidades imaginarias horrendas. A menudo, adorando figuras humanas, las adoró monstruosas (...)" N° 117 - Elegancia y destreza venciendo la fuerza y la materia Nº 118 - La tradición cristiana y la fermentación revolucionaria en la expresión fisonómica Nº 119 - ¿Depósito de libros? ¿O también símbolo de la dignidad del espíritu? - "La nobleza no es un valor estrictamente funcional y no se puede expresar entera y adecuadamente, ni en términos de funcionalidad, ni en términos de tamaño. La mera funcionalidad conviene tal vez a edificaciones de carácter industrial; no conviene, sin embargo, a edificios destinados a atender finalidades que, aun teniendo algo de práctico, trascienden sin embargo el mero ámbito de lo práctico".N° 120 - Ambiente terreno que produce inapetencia de las cosas del Cielo Nº 121 - Tres rostros de la Revolución Nº 122 - Coexistencia armónica de desigualdades - "Desigualdades de todo orden —de situación en la Iglesia y en la sociedad civil, de talento, y hasta de virtud— se presentan en este cuadro coexistiendo armónicamente. Tanto en la Iglesia como en la sociedad temporal no quiso Dios establecer la igualdad completa soñada por la Revolución". Nº 123 - La Masa, engendrada por la Revolución. El Pueblo, hijo de la Tradición - "los falsos profetas del populismo revolucionario, aunque aparentan ser celosos de los intereses y derechos de las clases humildes, omiten sistemáticamente este punto de importancia capital: asegurar al pueblo el derecho y los medios prácticos de ser un pueblo auténtico, en el pleno sentido del término, y no una informe y caótica masa." N° 124 - Suntuosidad y amor a los pobres en la doctrina católica N° 125 - Sociedad orgánica y urbanismo Nº 126 - Tradición y modernidad igualitaria - "(...) la Reina Isabel II, acompañada por el Maharajá de Jaipur, pasea por ocasión de su reciente visita a la India. La distinción natural de la Soberana y la majestuosidad de la Corona son realzadas de manera digna por todos los recursos de un arte exquisito, en el que se combinan la riqueza y el buen gusto. De este modo se hace entender, como que intuitivamente, a los pueblos la dignidad del poder público, y el origen divino que —en las distintas formas de gobierno— posee." N° 128 - Oriente y Occidente: acertada interpenetracion de valores Nº 130 - Estímulo a la cortesía y a la dignidad de la vida - "Con estas palabras de oro, el Santo Padre Juan XXIII define las condiciones para que las obras de arte producidas en nuestro tiempo sean consideradas conformes a la "tradición que se llama cultura cristiana". No deben ser el opuesto escandaloso, chillón, cacofónico, amoral y extravagante del pasado cristiano. Pero una nueva producción, en el arte religioso y civil, que contenga en constante ascenso los valores perennes de la civilización católica: el sentido moral, el amor a la belleza, el esplendor severo y puro, todo ello propio al "estímulo de la cortesía y de la dignidad de la vida". [...] Arte, poesía, dignidad y suavidad de vida, frutos exquisitos de esa "tradición que se llama cultura cristiana"... una tradición que no es sólo un vestigio del pasado, sino un valor perenne, para inspirar el presente y el futuro." N° 131 - Si alguien tuviese una súbita perturbación en la vista, de los nervios o en la mente... Nº 133 - Indumentaria, jerarquía e igualitarismo - "En los doscientos años transcurridos entre el siglo XVI y el XVIII, las diferencias impuestas por el tiempo pesan mucho menos que en los doscientos años transcurridos entre el siglo XVIII y el XX. Así, no es sólo el mero y simple hecho del paso de dos siglos lo que explica la violenta antítesis entre las impresiones causadas por las dos figuras del tópico. Un nuevo hecho ha intervenido. Es el triunfo, en la vestimenta, de la Revolución". Nº 134 - Tempora mutantur... - "(...) en 1846 la Revolución estaba muy retrasada. Y no había eliminado en las mentes la noción de que todas las actividades humanas de alguna importancia debían estar revestidas de una distinción, de un decoro que, en última instancia, es una expresión de la propia dignidad del hombre, incluso las reuniones de carácter meramente económico tenían, cuando eran de alto nivel, un tono noble, elevado y distinguido. En 1962, incluso las reuniones al más alto nivel político tienen una trivialidad "comercial" que no pocas veces desciende al género tabernario, como cuando, en plena sesión de la ONU, el histriónico Kruchev inauguró el nuevo estilo soviético de expresar desacuerdo, dando un fuerte puñetazo en la mesa. "Tempora mutantur"... " Nº 136 - El arte moderno visto en algunos de su peores aspectos - "[...] aquí se evidencia claramente el sello reaccionario del arte moderno. Nosotros queremos restaurar la civilización cristiana. [El arte moderno] pretende ir más atrás en la historia y restaurar el mundo pagano. [...] el estimado lector al que nos dirigimos se indigna, lanza exclamaciones, insulta al periódico, lo arruga, lo tira a un lado. Hace de todo, excepto producir un argumento que nos refute con eficacia. ¿Por qué tanta furia contra nosotros? Es porque hemos enunciado un pensamiento que desagrada a este rabioso partidario de la libertad de pensar." Nº 137 - Revolución en estilo colonial - "La casa de la foto, como puede verse, su estilo es colonial. La fachada es larga, monótona, melancólica, aburrida. Parece la reconstrucción de alguna antigua “senzala”. Quien prefiere vivir en esa casa es el arquitecto Oscar Niemeyer. Cuando “le preguntaron por qué se había construido una casa de estilo colonial, respondió simplemente: ahí es donde voy a vivir”. Lo que significa, aparentemente, que el estilo Brasilia es bueno para los demás. ¡No para él! Vemos en esto, no el amor por la tradición, sino el gusto por la contradicción y la vulgaridad. Lo que nos parece presente como un deplorable síntoma, en toda Brasilia." Nº 138 - Auténticos valores regionales y cosmopolitización - "[La actividad misionera] de la Iglesia, lejos de privar a los pueblos gentiles de sus legítimas características, los purifica de sus elementos paganos e inmorales, y al mismo tiempo salvaguarda, bendice y vivifica con la influencia de la Fe todo lo que hay de sano en ellos. Porque la diversidad de dotes que Dios ha dado a las naciones en que se divide el género humano son elementos de riqueza espiritual y material, de armonía y de paz. En consecuencia, la Iglesia no es cosmopolitizante, es decir, no desea eliminar las características regionales y nacionales, sino que tiende a protegerlas. Catolizar es reunir en la superior unidad de la Fe a los pueblos más diversos, sin eliminarlos como que fundiéndolos y licuándolos en un gigantesco crisol." N° 139 - Verdades olvidadas en la consideración de la naturaleza Nº 140 - ¿Por qué dos pesos y dos medidas? - El progresismo ya se mostraba desinhibidamente en la Iglesia en los años 60. El autor compara el tratamiento que se daba a revistas fuertemente progresistas, doctrinalmente escandalosas, con el que se dava a movimientos tradicionales. "¿Por qué se distingue a estos hombres con este trato de favor? "Témoignage Chrétien" se sigue vendiendo en la puerta de las iglesias; ¿es tan brillante la competencia teológica de su director? ¿Están sus consideraciones normalmente en armonía con la doctrina social de la Iglesia? ¿Cómo es que ningún religioso se ha levantado todavía para "dar testimonio de un malestar" con respecto al "Témoignage Chrétien"? Y la competencia teológica del director de "Informations Catholiques Internationales": ¿cómo es que nunca se ha cuestionado? ¿Por qué el doble rasero? ¿Por qué el laico que funda grupos de trabajo para conocer y dar a conocer, por ejemplo, la sana doctrina sobre la familia se ve tratado como un pobre imbécil (y peligroso, además), mientras que al laico que ensalza la grandeza, la virtud y la limpieza de la siniestra Madame de Beauvoir se le vende su publicación a la puerta de las iglesias?" N° 141 - El intelectual filosofesco Nº 144 - Producción artesanal o artística, y ambiente - "El objetivo de estas observaciones no es sólo mostrar al lector una encantadora escena típica de la Baviera católica, sino también subrayar lo mucho que favorece un ambiente de arte y poesía a la producción artesanal o artística, especialmente cuando está animada por la radiante presencia de la Iglesia. ¿No será por falta de eso que hoy se producen en las grandes ciudades súper dinámicas, súper excitadas, súper tumultuosas, verdaderos monstruos “artísticos”?" Nº 147 - La dulzura de la vida en las relaciones sociales - "Publicamos hoy un artículo de “L'Illustration, Journal Universel”, de París, sobre “Los visitantes frecuentes del Café Valois”, [de] entre 1860 y 1870. [El artículo] tiene el mérito de evocar para los lectores contemporáneos ciertos valores de convivencia social que fueron desapareciendo a medida que se constituían las grandes ciudades del siglo pasado, y de los que no queda ni rastro en el gran público de las babeles de hormigón, hierro y asfalto actuales. Valores preciosos que hacen humana la convivencia social y que son el resultado de que, en el pasado, la civilización se centraba en los bienes del alma más que en los del cuerpo. Mientras que, posteriormente, el materialismo fue moldeando cada vez más las costumbres y las instituciones." Nº 148 - Equiparación entre espíritu y materia: victoria marxista - "la proletarización de los intelectuales se produce entre nosotros desde hace muchos años, en medio de la indiferencia general, como si fuera un hecho justo, normal y definitivo. En esto sólo ganan los marxistas, para quienes el espíritu no existe, sólo la materia, y el trabajo intelectual no tiene ninguna dignidad mayor en relación al manual". Nº 149 - Cuando es inestable la base - "Social… sociedad. ¿Habrá algo más santo y augustamente social que velar por la familia? Pues la demagogia explora la palabra “social”, tanto más se obliteran sus diversos significados legítimos (...), se va metamorfoseando. En este sentido, es característico lo que ocurre con la familia frente a este nuevo espíritu “social”. La noción de que es la base de la sociedad se está pasando a un segundo plano, y… la familia se va desmoronando. Y esto en medio de la completa indiferencia de nuestros demagogos “sociales”. El mal está precisamente en esto: la inestabilidad de las familias contemporáneas, en sus viviendas, es un reflejo de la inestabilidad de las condiciones de vida de la familia como institución. Y toda institución que vive en condiciones inestables se dirige a la ruina. Esta inestabilidad es más visible cuando se trata de las casas de prestigio de familias distinguidas". Nº 151 - Sacando de una ruina un monumento, de una costumbre una institución Nº 152 - La constancia del pagano brota del orgullo - Comentando el suicidio de un monje budista en Vietnam del Sur, como protesta a la presidencia católica del país, el Profesor Plinio comenta el porqué de mostrar escenas tan chocantes: "Para lograr de modo eficiente y vivo un fin muy importante: armar a sus lectores con un argumento claro, palpable y actual, para que puedan demostrar a terceros cuánto hay de tonto y de falso en la afirmación, tan común en nuestros días, de que todas las religiones son buenas. ¿Es tan buena una religión que hace del suicidio tal uso?" Y contrastando la fortaleza aparente del acto suicida del monje budista cita a San Agustín: “San Agustín explica del mismo modo la diferencia entre la fortaleza mostrada por los mártires cristianos y la de los infieles: “La constancia del pagano brota del orgullo; la del cristiano, de la caridad” (Contra Juliano, I, I). “No es el sufrimiento, sino la causa lo que hace al mártir” (In Ps. LXXXIV). Nº 153 - Museos: ¿osario de la cultura? - "Esos cuadros fueron hechos para capillas, para mansiones señoriales, para catedrales o palacios. Ellos sólo quedarían completamente bien en los lugares para los cuales fueron hechos. Fuera de su hábitat natural, la obra de arte, la mayor parte de las veces, pierde su “vida”, y pasa a ser como las hierbas o las flores secas y muertas de un museo de botánica". Nº 154 - Camina hacia el infantilismo el siglo XX - "(...) la Revolución, con un viento letal que hace que todo se marchite, decaiga, disminuya en belleza y valor, soplando sobre la concepción que los hombres tienen de sí mismos, terminó por hacer objeto del aplauso general, no ya el hombre sesudo (...) mas al individuo “simpático”. Y por tal se tiene el chico joven de cualquier edad,(...) todo hecho de una cierta espontaneidad lúdica. (...) En consecuencia, los adolescentes se visten como niños hasta lo más tarde posible. Y los hombres permanecen con estos trajes todo el tiempo que pueden, y por esta razón cuando veranean se visten como los chicos no se vestirían, aun veraneando, cuando Churchill tenía 15 años." Nº 155 - Las astucias del tonto-risueño - "El tonto-risueño tiene una filosofía de vida. Superficial, inquieto, débil de alma, sólo vive en el mundo de las apariencias. Por eso mismo, creó para si el mito de que “al final todo sale bien”, que no vale la pena pensar ni luchar, porque al final todo sale bien. Y basta con sonreír para atraer, conmover y desarmar al adversario. El tonto-risueño, Maquiavelo de la sonrisa y la credulidad, se dispone a explotar el antagonismo chino-ruso. ¿Cómo? De una manera terriblemente inteligente: dándoselo todo a Rusia para lanzarla contra China. Empezando por el trigo. ¡Qué buen golpe! Los soviéticos estarán muy agradecidos." Nº 156 - El más peligroso factor del avance mundial del comunismo - ""Catolicismo” desde hace mucho tiempo viene señalando que el factor más peligroso para el avance mundial del comunismo no son los más o menos raquíticos Partidos Comunistas, ni siquiera el aparato militar llamativo pero de eficacia algo discutible de los soviéticos. El mayor peligro reside en una cierta diseminación como que radiactiva del espíritu comunista en las entrañas de la sociedad burguesa, que la lleva continuamente a acercarse, en uno u otro punto, a las normas comunistas, y a aceptar gradualmente, en casi todos los ámbitos de la vida, cambios que sólo pueden justificarse a la luz de los principios marxistas" [Memento: revolución cultural, el rostro actual del comunismo difuso a que se refiere el Prof. Plinio]. Nº 157 - Agro-Reformismo sanguinario - "Una cosa es el problema rural y otra la demagogia agraria. El libro “Reforma Agrária - Questão de Consciência” trataba uno y otro tema con seguridad y en cuanto al problema rural hay una solución juiciosa y eficaz, según esa obra. En cuanto a la demagogia agraria, hay que combatirla enérgicamente, mostrando que es injusta en sus objetivos, cruel en sus métodos. Ningún documento es quizás más expresivo en este sentido que el poema “Barones de la Tierra”, del Sr. Vinícius de Morais. Transcribimos algunos de sus temas de un hebdomadario… católico que —“horresco referens”— lo imprimió en su totalidad con visible placer. “Señores Dueños de la tierra... No hay santo que os valga: — ¡Granada contra granada! — ¡Metralla contra metralla!" Nº 159 - Demagogia, lo sumo del despotismo - "Para los espíritus superficiales, el amor al pueblo, el respeto a sus derechos, el horror al despotismo, son inseparables de la demagogia, la cutrez y la vulgaridad y el porte y las maneras elevadas, los modales distinguidos, son inseparables del orgullo, la injusticia y la dureza de alma. Se trata de un prejuicio que no resiste al menor análisis, pues lo bueno atrae a lo bueno y lo malo atrae a lo malo. Así, en sí mismo, el respeto y el amor por los gobernados llevan al gobernante a presentarse con distinción. Y, por el contrario, el desprecio al pueblo induce al déspota, por la propia naturaleza de las cosas, a adoptar modales vulgares y brutales." Nº 160 - Pueblo y Masa - Simplicidad y Vulgaridad - "Para el demagogismo contemporáneo, la dignidad y la distinción son atributos exclusivos de las clases altas. Y como las clases altas estarían condenadas a desaparecer, el mundo estaría en adelante cada vez más inmerso en la vulgaridad proletaria. Por el contrario, cuánta compostura sobria y afable puede impregnar un ambiente propio a la gente pobre... de dinero, pero rica en alma. La habitación de la familia de Santa Bernadette Soubirous: pobre, pero que transmite una impresión de recogimiento, estabilidad y dignidad innegable. La enfermería del convento de San Gildardo, con la silla en la que murió Santa Bernadette, de pobreza indiscutible, pero que expresa también compostura, dignidad y recogimiento. Mil veces más descansado y atractivo que muchos cubículos de lujo de los "palacios" modernos. Así es la pobreza cuando es iluminada por la luz de Cristo y la sonrisa de María Santísima: compuesta, digna, reservada, suave y discretamente alegre." Nº 161 - Fe, sentido artístico, bienestar popular en la civilización orgánica y cristiana - "(...) un pasaje de Antero [de Figueiredo] en el que glorifica uno de los aspectos más hermosos de lo que es el pueblo en la civilización cristiana. Todo lo contrario de la masa anónima, vacía, cansada y revuelta de los barrios proletarios de las grandes ciudades modernas es este pueblo hispano rebosante de fe, desbordante de personalidad y salud, de las Vascongadas. Los hijos de Guipúzcoa se consideran todos nobles, aunque sean simples trabajadores del campo... sin (...) reforma agraria. Y Antero de Figueiredo nos dirá por qué". Nº 162 - Tono aristocrático en los aspectos cotidianos de la intimidad doméstica - "En una verdadera democracia, como afirmaba Pío XII (cf. Alocución a la nobleza y al patriciado romano del 16-1-1946), deben existir instituciones de tono aristocrático. El tono aristocrático del que hablaba Pío XII constituye, desde cierto punto de vista, la más alta afirmación de la dignidad humana, la manifestación de lo que en ella hay de profundamente respetable. En este sentido, las instituciones imbuidas de una nota aristocrática (incluidos, a su manera, los gremios de trabajadores), por el hecho mismo de que estimulan la selección de verdaderas élites en los diversos campos de la actividad humana, benefician, elevan y dignifican a todo el cuerpo social, y constituyen un factor de dignificación del hombre en cualquier nivel de la jerarquía social en que se encuentre." Nº 163 - La tradición glorificada en la más famosa fiesta popular brasileña - "Una de las más audaces mistificaciones de la Revolución consiste en presentar al pueblo como si fuera un “mare magnun” revuelto siempre a punto de estallar y demoler toda la estructura social. La Revolución sólo sabe mentir. Por eso, tal visualización de las disposiciones de la masa popular es, en Brasil, exagerada en algunos aspectos, descaradamente falsa en otros. En los recientes desfiles de carnaval en Río se vieron, vestidos de rey y reina, o a la manera de los nobles de las antiguas y pomposas cortes, desfilar los miembros de las escuelas de samba, alegres en evocar el matrimonio de D. Pedro I con la emperatriz Dña. Amelia de Leuchtenberg. Una conocida revista publicó el titular: “Modestos trabajadores y empleadas domésticas se transformaron por una noche en reyes, príncipes, condes, reinas y marqueses”. Y tú, que afirmas que el pueblo odia la tradición, ¿qué dices a esto, oh madre de la mentira, oh Revolución falaz?" Nº 164 - ¡Qué reaccionario!... - Viejas residencias de pescadores en Bamberg, antigua residencia de Soberanos y Obispos en Baviera, demuestran que los siglos que nos precedieron conocieron por entero los deberes de justicia y de caridad hacia los pobres, al inverso de lo que el "izquierdismo católico" quiere hacer creer. Nº 165 - Ya se podría sospechar que "Catolicismo" aprobaría eso... - "Oh, católico liberal, te imaginas y dices que te opones a la quema de libros, en teoría. En realidad, sólo te molesta la quema de libros cuando la verdad triunfa sobre el error y el bien triunfa sobre el mal. Entonces, ¿a qué eres realmente alérgico? ¿A la quema de libros? ¿O a la coherencia y la firmeza al servicio de la Verdad y el Bien?" Nº 166 - Regionalismo y cosmopolitismo, pueblo y masa - “El navarro —como el vizcaíno, el gallego, el catalán— tiene la noción regionalista de que España debe ser una federación de patrias formada no artificialmente con frías divisiones administrativas, sino, por el contrario, con grupos naturales ardientes, (...), comulgando, unidos, la idea de una sola nación, utilizando sus propias lenguas, hábitos y costumbres, en plena posesión de los derechos que las tradiciones y la experiencia de las necesidades locales han creado, viviendo siempre en la admiración y el estímulo de los logros de sus mayores, (...) para que los pueblos sean pintorescamente distintos, estéticamente diversos, para que en todo se cumpla una de las condiciones de la belleza: la variedad“. Nº 167 - Arquitectura moderna y totalitarismo - "(...) Esta nueva arquitectura [moderna], totalitaria, (...) destruye el pasado. No deja ningún rastro de las formas que existieron en los siglos anteriores a nosotros; nada de su altivez, sus privilegios, sus aspiraciones, su sutileza, sus creaciones, (...) Nos están dejando con una comprehensión cada vez menor de la vida de los hombres que nos han precedido. De este modo, cada vez somos menos capaces de juzgar los valores completamente psicóticos del presente: crímenes, refugios antiatómicos, amenazas (...). La gente que admira la nueva arquitectura encuentra valor en ella porque borra el pasado. (...) ¿Qué liberal, (...) puede comprender que el placer medio viscoso que siente al ver lista la nueva escuela —ese horror de arquitectura— es el reflejo de un placer bajo y subconsciente, es, en definitiva, la alegría totalitaria de ver que los florones góticos y la opresión románica, que entraron en su mente ya en los bancos de la escuela de la infancia, están siendo extirpadas? (...)." N° 168 - ¿Los siglos de fe no conocieron el celo por la situación de las clases populares? Nº 169 - Mano y contramano en materia de sentimentalismo - "Ante la matanza en la plaza Lumumba de Stanleyville [Congo ex-belga] de un gran número de rehenes europeos —incluyendo mujeres y niños— los medios occidentales callaron sobre tales atrocidades, en un movimiento de simpatía hacia los asesinos por su causa de la independencia. ¿Cómo se puede explicar que se haya llegado a tal extremo? Un tonto y vacío sentimentalismo humanitario, muy extendido en ciertos ambientes occidentales, es la explicación. Demagogia sentimental izquierdista, que haces la peor de las discriminaciones, es decir, en materia de justicia y de bondad, ¿qué eres con tus aires blandengues, sino un dispositivo de guerra psicológica, al servicio de Moscú y de Pekín? Sentimentalismo hueco sistemáticamente explotado en los países de Occidente por el comunismo, como uno de los mejores artificios para someter a su dominio toda la tierra." Nº 171 - Horror demoníaco - Analizando tres obras de "arte" moderno, especialmente horrorosas, el Prof. Plinio comenta: "Estos tres monstruos chocan con la sensibilidad natural del hombre. Están en flagrante contradicción con todos los principios de orden, bondad y belleza establecidos por Dios en la creación. Una corriente artística que multiplica monstruos como éstos, que rodea de ellos el entorno del hombre, y que quiere así acostumbrar a la humanidad a encontrar normales estos horrores, conduce a un profundo deterioro de la inteligencia y de la sensibilidad, y es responsable de todas las consecuencias subsiguientes en el plano religioso, moral y cultural". Nº 172 - Desprecio pagano por la vieja que reza - "En esta época en que la Iglesia es como una inmensa ciudadela atacada por incontables enemigos por dentro y por fuera, se tiene la impresión, al oír a éste o aquél, que el gran peligro está en la beata. Sí, en la beata, esa pobre viejecita sin pretensiones ni aspiraciones mundanas, que se viste con trajes pobres, decentes pero apagados, que constituyen como que el uniforme de la resignación, de la renuncia y de la fe. Sí, viejecitas como éstas de nuestra fotografía, que ponen toda su alegría en expandir junto al Sagrario y al altar de la Virgen María las aflicciones del aislamiento en que viven y de la pobreza que sobrecargan, o la esperanza del cielo, que las sustenta." Nº 173 - El paraíso humanitario precomunista y sus ángeles turbulentos - "La sociedad contemporánea se dirige, en efecto, hacia el comunismo, pero por una vía muy diferente: la del utopismo humanitario. Para este humanitarismo, el fin de la civilización consiste en hacer al hombre enteramente feliz en este mundo, (pues) la plena sensación de bienestar del cuerpo es la gran condición fundamental para resolver todos los llamados problemas espirituales, mentales o morales. El medio de proporcionar al hombre esta situación paradisíaca es la ciencia. Y esto hace que el humanitarismo científico sea dictatorial. Dictatorial, sí, mediante el uso de la propaganda (monopolio de los medios publicitarios, eslóganes, silencios, sofocación de cualquier polémica seria y “acalorada”, sonrisas por doquier), (que) hace que la aceptación como que plena de la ciencia sea como si fuera inevitable (Memento: el Covid y la "ciencia"). (Pero) ... en la medida en que existe (este paraíso), está siendo habitado por extraños “ángeles” que demuestran lo tóxico que es para la naturaleza humana. ¡Estos “ángeles” son los playboys, que están “floreciendo” en todas partes, en todos los ambientes ... (dada) la incompatibilidad entre la Juventud y la vida uniforme y estandarizada, ahogante de las individualidades, de las grandes sociedades modernas. En resumen, cuando la impiedad nos promete algo, eso es precisamente lo que nos quitará. La Revolución nos ha prometido un paraíso utópico. ¿Qué podría ser más lógico que convertir este "paraíso" en un insoportable infierno? Nº 174 - Nos impelió la evolución, sacrosanta e incontenible - "Estos [juguetes]-monstruos, engendrados por el ideal de educación de ciertos pedagogos modernos, expresan la sed de lo monstruoso que se siente fermentar aquí y allá, en el llamado arte moderno, como en los más variados campos de la vida contemporánea. Son, en el mundo de los juguetes, un fenómeno análogo al que es el "play-boy" en los sectores juveniles. En el Drácula-juguete se expresa el mismo espíritu del joven que juega a ser un monstruo. Es triste observar que este último tiene en sí mismo una raíz de monstruosidad, que es la condescendencia, o incluso la simpatía por lo monstruoso. Y a fuerza de jugar acaba convirtiéndose en un verdadero monstruo". Nº 175 - ¿Autodeterminación sólo para los papúes? - En cuanto la ONU se preocupaba en la autodeterminación de países como Papúa-Nueva Guinea, entonces bajo protectorado de Australia y cuyos habitantes en buena parte aún estaban en un estado de precariedad civilizatorio, se omitía en luchar por la autodeterminación de las naciones europeas sometidas al más feroz imperialismo del siglo XX, el de los comunistas da la URSS. Nº 176 - La piel es de oveja... - Bajo el pretexto de "salvar la iglesia rusa de la destrucción" la jerarquía ortodoxa rusa se sometió al gobierno comunista, con lo que pasó a vivir "en paz... con el régimen materialista y expoliador implantado en Moscú. Efectos ventajosos para el comunismo: confundir y desanimar a nuestros pobres hermanos separados, los herejes y cismáticos de Rusia; hacer creer en el extranjero que los comunistas no persiguen a las iglesias... Moraleja: el comunismo considera hoy superada la época clásica en la que sus propagandistas, hirsutos, febriles y amenazantes, se extendían aullando por toda la tierra. El lobo prefirió vestirse de oveja". Nº 177 - Entre el paternalismo medieval y la neoesclavitud progresista - "(...) tantos y tantos progresistas, clamando contra lo que llaman paternalismo medieval, considerado por ellos un régimen incompatible con la dignidad humana, acaban llevando su idolatría del Estado hasta el punto de abogar por el restablecimiento de la esclavitud propia de los pueblos anteriores a Nuestro Señor Jesucristo". Nº 180 - Pueblo, oh pueblo, ¡cuántos crímenes se cometen en tu nombre! - "[...] la demagogia [izquierdista] se encuentra en apuros. Para llevar a cabo su siniestro plan [de revolución], [...] debe simular que ese es el deseo del pueblo torturado por la miseria, el hambre y la angustia. Con esto en mente, por un lado, exagera las proporciones de la miseria existente. Por otro lado, genera sucesivas oleadas de rumores para hacer creer que las masas, presas de una rabia incontenible, están dispuestas a lanzarse a la revolución social. [...] Sin embargo, tras un primer momento de sorpresa, lo cierto es que la imagen presentada por la demagogia resultó ser totalmente falsa. Poco a poco, los pueblos de América Latina empezaron a mostrar su completo distanciamiento, cuando no hostilidad militante hacia sus supuestos representantes, [agentes de la revolución]. Por último, el Prof. Rovigatti, dirigente de Acción Católica Italiana, hablando recientemente en una reunión presidida por el Rvdmo. Cardenal Agnelo Rossi, en Roma, afirmó que el comunismo ha fracasado de tal modo en su esfuerzo por conquistar a las masas latinoamericanas que ha decidido dirigir su propaganda hacia la clase media y los estudiantes". Con lo que, hoy día, el izquierdismo encuentra más resonancia en ciertas élites que en el pueblo supuestamente revolucionario. Nº 181/182 - Huyendo de la tiranía de los secuaces del demonio - "Esas fotografías no ilustran únicamente cuán malo es el comunismo. Prueban también el grado de endurecimiento al que llegaron amplios sectores de Occidente, que llevan la insensibilidad moral al punto de pensar seriamente en la posibilidad de un modus vivendi con los comunistas en la política interna de los países aún libres.(...) Quien ama el peligro en él perecerá, dice la Sagrada Escritura (Ecl. 3, 27). Ahora bien, cerrar los ojos a su gravedad de algún modo es aceptar las maniobras astutas con las cuales el adversario intenta engañarnos y quitarnos la voluntad de resistir." Nº 183 - Religión de la irreligión, aspecto sutil de la nueva táctica comunista - "El comunismo ya no se presenta bajo la figura de un agitador hirsuto y harapiento, bramando amenazas y blasfemias. Hoy en día utiliza al propagandista de aspecto llano, que habla de la religión como si fuera un cuento de hadas que la ciencia ha demostrado que carece de todo fundamento. Los representantes del régimen no se limitan a organizar desfiles militares, sino que se aplican a promover ceremonias de apariencia cuidada, limpia y risueña. Algunas de ellas sirven para modelar un nuevo estilo de vida, en el que el marxismo desempeña el papel de una religión al revés, con su culto al revés también." Nº 184 - Utopía y catástrofe - "Todos los hombres son iguales. Por lo tanto, todos los pueblos también lo son. Por lo tanto, todos tienen el mismo derecho a la independencia. (...) Con tan brillantes, enternecedoras y falaces generalidades, la política de los Estados Unidos, combinada para ello con la de la URSS, impuso indiscriminadamente, después de la Segunda Guerra Mundial, la supresión del régimen de protectorado o dependencia colonial en África, Asia y Oceanía. En teoría, (...) la cultura local debería emerger radiante, auténtica y vigorosa, como fuente inspiradora de nuevas instituciones, nuevos estilos de vida y de producción. Pero del mito sólo puede nacer la catástrofe. Del error sólo puede salir el caos. Y el resultado fue lo que se vio. En mayor o menor grado, en todas partes, y especialmente en África, el vacío dejado por los europeos [se repartió entre] Moscú y Pekín. Y no pocas veces (...) lo que ha aparecido no es más que inmadurez y ferocidad pagana, produciendo trágicas convulsiones y copioso derramamiento de sangre." Nº 185 - ¿Como se ha llegado hasta esto? - Comentando la reacción descontrolada de jóvenes recibiendo a los Beatles en EEUU, el Prof. Plinio comenta: "Emotividad paroxística, desconectada de toda motivación racional y de todo control de la voluntad, fantasía libre, arbitrariedad y capricho erigidos en regla suprema de la vida: éste es el triste fundamento de un estado mental y nervioso totalmente desequilibrado. (...) estamos en presencia de una ola de desequilibrio que arrastra a la humanidad en proporciones cada vez mayores. ¿Adónde nos llevará esto? No es difícil responder: a la barbarie. ¿Y de qué resulta ella? De una educación sin base religiosa seria, en la que se olvida la moral católica. Estos olvidos no ocurren sólo en los hogares donde nunca se habla de Jesucristo, la Virgen y la Santa Iglesia. También ocurren en los hogares donde se conservan las apariencias cristianas, pero la educación es visceralmente pagana". Nº 186 - Igualitarismo estúpido - "La agencia "Nueva China" informó de que 160.000 literatos y artistas chinos trabajaron en fábricas y en el campo durante 1965 [como] único medio de bolchevizar eficazmente a los escritores y artistas. (...) es evidente que, al expulsar a los artistas y literatos al campo, el comunismo, movido por el más estúpido igualitarismo, está realizando una labor de extinción cultural que, llevada a sus últimas consecuencias, conducirá a la barbarización de China." Nº 188 - Peor que 35 siglos en el desierto - "(...) nadie duda de los inconvenientes de todo tipo que provocan estas grandes construcciones [los rascacielos en los grandes centros urbanos]. No hay nadie que no se lamente de todo el daño que hacen a la vida familiar, a la educación de los niños, a la higiene y al tráfico. Sin embargo, nada de esto impide que los rascacielos se multipliquen en los grandes centros. Y también en los pequeños... ¡El poder del mimetismo! Lo que es moderno debe ser copiado por todos, incluso contra los datos más elementales del sentido común. Hay que ser moderno a toda costa. Y no ser moderno es la vergüenza más notoria." Nº 189 - Polônia y la tentación del relativismo - "(...) [la maniobra más astuta de los comunistas] ha consistido en crear una izquierda católica dispuesta, en Polonia como en otras partes, a proclamarse antimarxista para atraer la confianza de los católicos, y al mismo tiempo, con el pretexto de la imparcialidad, alabar ciertos aspectos de la acción de los comunistas, y con el pretexto de la prudencia recomendar la colaboración, al menos implícita, con el gobierno [comunista]. Con esta política, el comunismo logra su triunfo más notable, que consiste en hacerse aplaudir y apoyar por quienes deberían ser sus adversarios naturales e irreductibles." Nº 190 - ¿Conservada, en un rincón tranquilo, por una familia de rango noble? - "Este edificio, cuya fachada ha sido exquisitamente restaurada por su propietario, está situado en pleno centro de São Paulo y comunica una elevada nota espiritual y cultural a un entorno habitualmente dominado por la sombría brutalidad de la "Lucha por la vida". No se piense que alguna institución religiosa o cultural, alguna familia de la alta nobleza, conserve para São Paulo este legítimo valor. Cabe a una empresa de carácter estrictamente económico el mérito de preservar este edificio en un lugar donde [hoy] sólo [se] concebiría la presencia de un pesado y rentable rascacielos. La Compañía de Servicios de Gas de São Paulo mantiene allí sus oficinas, y da un brillante ejemplo de cómo la participación eficiente y activa en la producción económica no obstaculiza en absoluto el cultivo de los valores del espíritu y el celo por la tradición." Nº 191 - En busca de un arquetipo para la pesadilla del siglo XX - "La representación exacta —y a veces sorprendentemente exacta— de la realidad en obras de cera y otros materiales es algo muy antiguo. Uno de estos museos es el Museo Grevin. A nadie se le ha ocurrido aún llamar a esto arte, equiparar los muñecos de Grevin con las esculturas del Louvre, por ejemplo. Ahora bien, no se ve por qué hay que negar la calidad de obra de arte a la copia servil de una figura humana y concedérsela a la no menos servil reproducción de una lata, un jamón o un trozo de sandía. Por eso mismo, también es incomprensible que los partidarios (o mejor dicho, los sectarios) del "arte pop" aclamen con entusiasmo las "maravillas" que se hacen en este género. Llamar a esto arte es depreciar el arte y, por tanto, depreciar al hombre." Nº 192 - ¿Displicencia vandálica o irreverencia vandálica? - "Este banco monumental, rematado por un dosel cuyas líneas nobles y elegantes le dan algo de principesco (...) desmerec[ido] categóricamente [por] el calefactor de infrarrojos que se ha clavado recientemente en él. Tal yuxtaposición expresa de forma dolorosamente elocuente la displicencia, por no decir la irreverencia vandálica, con la que se está llevando a cabo el "aggiornamento" en muchas iglesias, tanto en Francia como en el resto del mundo." Nº 193 - Aggiornamento y degradación - "(...) era conmovedor el modo como Santa Teresita del Niño Jesús trataba, cuando fue sacristana del Carmelo, las partículas destinadas al Sacrificio (foto), y sublimes las consideraciones que hacía al prepararlas para la Misa. Análogos deben ser los sentimientos de los fieles cuando tengan ocasión de manipular las hostias que se van a consagrar. Y no favorece a estos sentimientos obtenerlas mediante un gesto trivial, es decir, a cambio de una moneda y de pulsar un botón. Esto es lo que se hace en muchos bares americanos para comprar un sándwich." Nº 194 - Un gran “bluf” del siglo de los “blufs” - "En esta foto, vemos el dominio abrumador de la masa sobre el individuo. En el primero, la dominación del falso misticismo sobre los hombres hipnotizados (...). Ahí está, bien caracterizado, el comunismo, podría suspirar alguien. (...) Pero, a seguir, una pregunta salta a nuestros labios: ¿en qué eso se diferencia del nazismo? Por la propia similitud de espíritu que se advierte en estas escenas (... ) ¿no queda desenmascarado, hasta la saciedad, el sustrato común entre una y otra ideología? ¿Por qué, entonces, presentar al nazismo como el gran adversario del comunismo? ¿No es, más bien, otra cabeza de la misma hidra? ¿No es cierto que el aparente antagonismo entre el totalitarismo neopagano rojo y su homólogo pardo es uno de los grandes blufs de nuestra triste época de blufs?" Nº 195 - La India añora a los Maharajás - "La Revolución suele presentar al pueblo como fundamentalmente hostil a todas las tradiciones, sean buenas o malas, justas o injustas. De este modo, pretende destruir por el desánimo, toda resistencia de los adeptos de la Tradición. Es un embuste más que se suma a sus muchos otros. En realidad, en materia de Tradición, como en todo lo demás, es necesario separar el trigo de la cizaña. (...) Pero hay [tradiciones] que no se pueden tocar sin desfigurar el alma misma de la nación, su proceso de continuidad histórica, su propia identidad consigo misma. Lo sienten profundamente muchos pueblos, a pesar de toda la propaganda contra la Tradición que como un tifón barre el universo. (...) En resumen, el pueblo hindú está harto del socialismo trivial y rastrero sin vuelo. Y se dirige a la Tradición en busca de esta cosa indispensable: horizontes elevados para el alma." Nº 198/199 - Un principio que la Revolución está repudiando cada vez más - Comparando dos aulas -una moderna y otra medieval- el Prof. Plinio comenta: "El principio subyacente al grave error psicológico que hace que estas habitaciones sean —en cierto sentido— inhumanas es el igualitarismo. Decimos "inhumanas" (...) porque, destinadas a las actividades superiores del espíritu, niegan a éste todo sustento, todo estímulo, toda inspiración en el trabajo lleno de sutilezas e imponderables que el intelecto y la sensibilidad deben realizar en él. El aula medieval de la Universidad de París (...) esta toda basada en el principio de que el ambiente de un lugar debe estar a la altura de su finalidad, respondiendo así a las exigencias naturales del espíritu humano. Un noble principio de las sociedades orgánicas, armoniosamente jerarquizadas y sacrales, que la Revolución repudia cada vez más." N° 200 - ¿Cómo atraer multitudes como ésta? Nº 201 - Si la sotana ha perdido toda influencia,¿POR QUÉ LLEVARLA ANTE LA POLICÍA? - "Si es cierto que el hábito no hace al monje, el buen monje, que se alegra realmente siendo monje, no prescinde de su hábito." Nº 203 - Fuera de Cristo no se alcanzará el equilibrio entre el espíritu occidental y el oriental - "No es de la cocción promiscua de errores y verdades de aquí y de allá que se logrará el equilibrio. No es con los meros recursos de la naturaleza que el hombre, concebido en pecado original, lo logrará. “Bonum ex integra causa”: sólo cuando todos los hombres se inspiren en Jesucristo, Sabiduría Eterna y Encarnada, y en su única Esposa, la Santa Iglesia Católica Romana, sólo entonces el Oriente sabrá purificar sus contemplaciones de todo el peso de las quimeras milenarias que allí ha engendrado, y el Occidente sabrá construir un progreso material capaz de servir y no de aplastar el alma humana."Nº 217 - "Descubre Europa del Este..." - "(...) Air France habrá percibido que —a pesar de las apariencias— el turista moderno sigue siendo sumamente ávido de tradición. El turista moderno... el hombre moderno son muy aficionados a la tradición, ¡en contra de lo que la continua y furiosa propaganda de todas las modernidades intenta inculcar por todos los medios! Preciosa comprobación para quienes deseen formarse una idea objetiva del mundo actual." N° 535 - ¿Muchos o pocos lectores? Representación de una auténtica opinión pública: el cuadro "los políticos de aldea" de Wilhelm Leibl Nº 564 - El Cruzado - "[El Cruzado] Es todo un edificio de coherencia, de metafísica, listo para descargar el golpe. Todos los motivos de la lucha están presentes, todos razonados, coherentes, todos positivos. Es un hombre profundamente serio. Si algo sucede frente a él, su visión será la de toda la realidad. No exagerará, ni subestimará, ni retorcerá la realidad, ni mentirá. Él ve lo que pasa y dice lo que ve. Es el hombre serio por excelencia." Nº 595 - Cheverny: lo maravilloso del equilibrio - "Esos valores son un reflejo de la Iglesia Católica. Si no fueran las virtudes cristianas, esto no habría sido así. Entonces, no es un puro gozo para los ojos que se consigue con ese análisis, ni un puro gozo de la inteligencia. Por encima de los gozos visual y de la inteligencia hay una alegría superior del espíritu, que considera un orden trascendente de cosas. Orden en el que existe un Dios personal y sobrenatural, en el Cual todas las formas de equilibrio se realizan de modo tan insondable, que ninguna criatura es capaz de imaginar. Así es como la bendición de Dios hizo la Tierra y como la Civilización Cristiana la modeló. En última instancia, esta es una imagen del Cielo, para el cual todos estamos llamados". Nº 609 - San Antonio de Padua: reflejo fiel y estampa irreal… - "Se consolidó en nuestro espíritu la tesis que hay una velada escuela espiritual que busca deformar la piedad católica, según un modelo dulce y sentimental, donde la estampita de San Antonio era un ejemplo contundente".Nº 615 - Una plazuela de Venecia: Intimidad ceremoniosa y suave Nº 620 - Nuestro Señor Jesucristo del Apocalipsis: Glorificación de la Justicia Divina - "Adoramos todas las manifestaciones de la divina mansedumbre de Nuestro Señor Jesucristo, pero en el Divino Redentor no reside solo la mansedumbre, hay también la fuerza. La fuerza gladífera, con la espada, la justicia y la santa cólera. Y como nuestro Salvador es perfecto, adoramos también eso en Él. Y no la adoramos menos que su mansedumbre divina". Nº 626 - Reflexiones sobre el pavo real - "Así, es natural que un hombre que tenga algo de sentido de la reflexión se pregunte lo siguiente: en este universo tan desordenado, ¿cómo es posible que yo, un ser inteligente, que hago parte de la especie humana, acabe medio avergonzado ante el ejemplo de este pavo real? A causa de mi desorden interior, apetezco cosas que mi naturaleza prohíbe, rechazo cosas que mi naturaleza exige; mi razón me indica una conducta y mi sensibilidad camina, como un huracán, en dirección contraria. ¿Cómo explicar algo así? Una reflexión se impone y nos conduce, naturalmente, a la siguiente alternativa: O acepto la doctrina católica sobre el pecado original y, entonces, todo se esclarece perfectamente; o, la niego y me enfrento a lo inexplicable. Si uno decide no aceptar la doctrina católica —y, en consecuencia, guardar odio al pavo real—, ¡se tendrá un odio mucho mayor al hombre virtuoso, que hace el sacrificio que uno no quiere hacer!"N° 629 - La Sainte Chapelle - "(...) las columnas son gráciles, son tenues; no son columnas fuertes, pesadas; pero todas ellas se abren como si fueran palmeras cuyas hojas se unen en el techo. (...) En la intimidad, se tiene la impresión de gran elevación; y, en la elevación, se tiene la impresión de gran intimidad. El hombre mide toda la grandeza de Dios, pero, concomitantemente, se siente elevado hasta el Creador. Afectuosa y cariñosamente elevado hasta Dios". Nº 643 - Maria Antonieta: Víctima del implacable odio revolucionario - "Una de las reinas más fascinantes de la historia vivió sus últimos días en la prisión de la Conciergerie, onde fue dejada a esperar la ejecución de la sentencia. Cuando se visita ese lugar, —el famoso “cachot” (mazmorra)—, se siente la dureza implacable de su condena a muerte. Arrastrar hasta esa mazmorra aquella reina, una flor de civilización, de gracia, y en alguna medida de tradición católica, y de allí conducirla a la muerte, sólo era posible por el odio revolucionario." Nº 648 - Navidad en Italia, Alemania y Brasil - "Son variedades regionales [de celebrar la Navidad], mediante las cuales Dios quiere ser adorado por todos los pueblos. No se trata de escoger, se trata de contemplar la belleza de cada una." Nº 653 - El encuentro de Sissi con el Sha de Pérsia - El Sha de Persia, en visita a Austria, se deslumbra con la belleza y elegancia de la Emperatriz Sissi, !ella misma una joya, y aún un fruto de la Civilización Cristiana! La Revolución hace todo lo posible hoy día para degradar el ideal femenino de Occidente que se condensó en el conjunto de cualidades que figuras como Sissi encarnaban —gracia, belleza, encanto, elegancia, etc.—, completadas por las virtudes propias de la mujer cristiana: hija amorosa, fiel esposa, madre abnegada, esmerada educadora de los hijos y regente del hogar, etc. Ejemplo de eso se encuentra en el boxeo femenino, por el cual se avanza hacia un “embrutecimiento programado”, hacia una neobarbarie.Nº 672 - La Huida a Egipto - "San José camina al frente, atentísimo en ver lo que sucede con su purísima esposa y el Niño Jesús. Ella no. Da la impresión de confiar en San José y de abandonarse enteramente a la protección de la divina Providencia. Por lo tanto, recogida en oración con el Niño, que está como que durmiendo y asido a Ella. La actitud del Divino Infante da a entender la profunda intimidad existente entre Madre e Hijo." Nº 673 - Madonna del Miracolo: La felicidad inefable de la despretensión y de la pureza - "Noten la impresión de pureza que el cuadro trasmite. Comunica algo del placer de ser puro, haciendo comprender que la felicidad no está en la impureza, contrariamente de lo que mucha gente piensa. Es lo contrario. Poseyendo verdaderamente la pureza, se comprende la inefable felicidad que ella concede, al lado de la cual toda la pseudo felicidad de la impureza es basura, tormento y aflicción." Nº 677 - Castillo de la Garza Blanca: delicado, noble, una obra de sueños - "El castillo japonés es un edificio delicado, noble, propio a un pueblo orientado hacia el sueño. Y que garantiza su incolumidad contra el adversario a través de la gruesa muralla alrededor de él. La vida del señor feudal japonés parece algo ajena a la lucha y a la defensa. Él es un contemplativo, vive en sus delicias, sus contemplaciones, sentado en el suelo, delante de una mesita, vestido con telas preciosas, bebiendo té, en una taza de porcelana muy bonita, y pensando, pensando…" Nº 678 - Viviendas populares tradicionales - "Es la vida tranquila de antaño, llena de paz. Sin embargo, es más funcional que la de las multitudes que se apiñan en los ómnibus. Ciudades pequeñas, donde todos andan a pie a cualquier lugar, donde nadie tiene prisa o corre; donde todos viven y respiran tranquilamente. Fue en ciudades de este tipo que se formaron los pueblos europeos sanos, que engendraron la mayor civilización de todos los tiempos". Nº 710 - El genio artístico de Italia - "La vida alegre, la bonhomía, la broma, la fraternidad, la gracia y el arte de adornar todo, para que esta vida sea lo más placentera posible ––única en su género–– no corresponde al espíritu español ni al portugués. ¿Qué ha producido tal concepción? ¡La matriz de todas las artes de Occidente! Todo lo que ha surgido del Renacimiento hasta nuestros días ha sido inspirado en Italia. Vemos la marca italiana presente en el mundo entero". Nº 711 - La fortaleza de Consuegra - "Por un lado, parece pequeño dentro de este inmenso panorama, pero por el otro es colosal, en comparación con las dimensiones de un hombre. Está formado por un puñado de torres, que muestran claramente el aspecto heroico que trasparece del conjunto." Nº 725 - Símbolos de la nobleza del alma humana - Aspectos del alma humana que se vislumbran en una escena marítima: arrojo, audacia, nostalgias. Nº 716 - San Pío X: La irradiación de un santo - ""San Pío X parece tener en sí toda la estabilidad, firmeza y fuerza de la cúpula [de San Pedro] y de la palmera [de los jardines Vaticanos]. Del Sumo Pontífice podría anotarse lo que los romanos inscribían bajo ciertas columnas: Mole sua stat (esta en pie por sí misma). Él posee una fuerza sobrenatural que no es suya, pero con la cual parece reducir a nada la cúpula, la palmera, el sol tal es su seguridad. Su figura irradia algo de sobrenatural. Es la irradiación de un santo. Un hombre que domina los acontecimientos. Sujeta y domina, como sujetó y dominó la herejía del modernismo. Su figura irradia algo de sobrenatural, que fundamenta una interpretación del resto del cuadro. Es la irradiación de un santo.""Nº 742 - El Carruaje - "El carruaje es un verdadero cofre, en el cual viaja esta joya de la naturaleza que es la criatura humana. El hombre es el rey del universo visible. Se diría que fue hecho para realzar la imponencia del caballero y la frágil distinción de la dama". Nº 747 - El castillo de Coca: “Se resistía con valor, pero también con elegancia” - "El castillo recuerda, sin duda, una vida noble y refinada, de mil delicadezas. Pero las delicadezas propias de la civilización cristiana se deterioran si son vividas en un clima sin heroísmo. De ahí el aspecto de heroísmo del castillo, todo él hecho para combatir (...). Se resistía con valor, pero también con elegancia, que consiste en la levedad y distinción del guerrero cuando descansa. Quien no es batallador, quien no es polémico, no tiene verdadera distinción ni verdadera elegancia. Así los nobles luchaban contra las embestidas árabes, impidiendo el avance musulmán en Europa".Nº 767 - La ardilla - "[Observando el comportamiento de la ardilla] los hombres contemplan una maravilla de Dios, que creó a estos seres para hacerlos sonreír en medio de tantas otras cosas que les preocupan. El mismo Dios que se encarnó, que sufrió esa terrible muerte y que pide que tengamos presentes aquellos dolores continuamente en el espíritu, es el Dios que creó a las ardillas para que sonriamos." Nº 775 - El tigre: agilidad aliada a la sorpresa - "Esa es la agilidad del tigre, que ante todo simboliza la agilidad de la percepción del espíritu humano. Parece captar las cosas fugaces, los matices, los peligros y los movimientos. (...) Una de las más elevadas formas de agilidad es saber emplear la sorpresa. Cuando anda despacio en el bosque, su apariencia es la de que no percibió la presa y que se aleja de ella. Cuando la presa imagina que él se está yendo, el tigre se da vuelta y salta sobre la víctima. Como que finge, para poder atacar con seguridad". Nº 813 - India - "Construir tiene su mérito, pero es secundario comparado con los anhelos del alma, con el pensar y planificar. Muchos pensaron en un tipo de vida, en un ambiente muy superior al común de cada día. Y bajo el impulso de sus anhelos interiores, nobles y superiores, comenzaron a modelar algo que sus almas pedían. Cuando se planea algo de difícil realización, se sueña. Por lo tanto, no es el sueño del perezoso, del tonto. Es el sueño del hombre realizador, la fijación de un alto objetivo. (...) ¿Qué sería de esas almas, si fuesen católicas? Si hubiesen sido bautizadas y practicado intensamente la Religión Católica, ¿qué habrían hecho? ¿Los santos indios, cómo serían? ¡Qué arrojos, qué realizaciones, qué audacias, qué victorias!" Nº 815 - Rejoneo: la belleza y alegría en el riesgo - "Se tiene la impresión de que el riesgo produce psicológicamente, en el caballo y en el caballero, una bocanada de aire fresco y agradable. Cabalgar dentro del riesgo y del imprevisto, improvisando las reacciones necesarias, es en lo que consiste la belleza del rejoneo. Reacciones así recuerdan las reacciones del espíritu humano. Colocados ante el peligro en varias circunstancias de la vida, algunos hombres tienen actitudes como esas. No es sólo en el peligro de muerte, sino también en el peligro que se corre en una argumentación, en una jugada política o en una maniobra arriesgada. Hay hombres que reaccionan así." Nº 817 - Distinción, pompa y religiosidad - Contraste entre la mentalidad de la iglesia cismática rusa y la mentalidad auténticamente católica. Nº 818 - Europeización - "Denomino “europeización” a la comprensión de lo que Europa tiene de bonito y la adopción del estado de espíritu del europeo. Los europeos buscan organizar la vida de modo bello, con valores positivos. Los latinoamericanos, sin embargo, generalmente no toman las cosas con ese estado de espíritu. ¿Hay en ello un sentido religioso? Lo hay, evidentemente, pues las cosas magníficas de la naturaleza nos han sido dadas por la Providencia para elevarnos a Dios. Son imágenes de la sublimidad de Él." Nº 827 - La catedral de York - "En el orden de la naturaleza, las sombras tienen su belleza, y a veces son más bellas que la realidad. También las cumbres y las puntas inexistentes quedan insinuadas, cuando la base es hecha con talento. Y por medio de la insinuación, cualquiera puede formarse una cierta idea subconsciente de aquello que podría existir". Nº 828 - Aspectos nobles y grandiosos de la noche - "La noche es la hora de la oración, en que Dios parece velar asiduamente por los que están durmiendo, en la cual los hombres más fácilmente consiguen obtener de Dios lo que desean. Es la hora en que vigilan los que sufren, los que se sacrifican por la Iglesia. Es la hora en que se esfuerzan defensivamente los que son tentados, atormentados y que no consiguen conciliar el sueño. En esta hora se medita y se reza." Nº 836 - Legitimidad y liderazgo - "Todo habla de un monarca legítimo, en una época en que el rey era el padre del pueblo y el pueblo se consideraba hijo del rey. En el emperador algo parece afirmar: “Yo soy la legitimidad. Aunque el Sacro Imperio está extinguido, el liderazgo de derecho, de historia y de misión permanece conmigo”.(...) Los colores claros del emperador Francisco I recuerdan al Antiguo Régimen, mientras que los uniformes de los otros dos apuntan más a la era de brutalidades del futuro que emergía. Son personajes de tipo “napoleónico”, que representan más la fuerza que el derecho. Dentro del mundo germánico, Austria fue el pináculo de la civilización. Al frente de toda Europa, estaba junto con Francia a la cabeza del mundo civilizado." Nº 855 - Coronación de la Reina Isabel II - Comentando el fausto de las ceremonias de coronación de la Reina Isabel II de Inglaterra, el Prof. Plinio concluye: "¿Para qué todo esto? — Para ungir, para recubrir con el aceite de la comprensión y la admiración las relaciones entre la Reina y el pueblo. Pero también para que la Reina viese a su pueblo entusiasmado saludándola y aplaudiéndola. En todo trasparecía que la base principal de las buenas relaciones es el amor recíproco. En este mutuo entendimiento las instituciones se vuelven sólidas, el reinado permanece intacto. No sólo en los grandes días, como los de la coronación, sino en la vida cotidiana. Un reinado debe ser como que una coronación continua". Vitrales de la catedral de Chartres - "El libro del Génesis narra que Dios, tras crear el universo, descansó considerando su obra, y dijo que cada cosa era buena, pero que el conjunto era óptimo. A respecto de los vitrales de Chartres se podría decir, parafraseando al Creador, que cada parte es buena y bella, pero que el conjunto es bellísimo". 1997 - De la perfección de la humildad a la de la magnificencia - "Dios quiere ser alabado en toda la escala de los seres criados por El: desde el pavo real hasta la hormiga. De modo que, si hiciéramos un cuadro de las criaturas que Dios creó, encontraríamos las más diversas perfecciones, desde la perfección de la humildad hasta la perfección de la magnificencia".
Almuerzo en la "Folha de S. Paulo". De la izquierda a la derecha: Fernando Henrique Cardoso (ex-Presidente de Brasil, entonces senador), Gilberto Freyre (escritor), Octávio Frias de Oliveira (director del periódico) y Plinio Corrêa de Oliveira. ARTÍCULOS EN LA "FOLHA DE S. PAULO" 1968-10-23 - Las aflicciones de la tercera familia 1968-12-11 - La igualdad total en el punto de partida, esa injusticia 1968-12 - 18 - Valores perennes: Tradición, Familia y Propiedad 1969-02-26 - El problema de los cuatro hermanos / El amor fraterno, como la amistad, se paraliza y muere en la monotonía irrespirable de la igualdad total. 1969-03-20 - 1969-03-20 - Importancia de la Tradición / ¿Cómo hemos cambiado nuestro modo de ser y pensar sin advertirlo? En este artículo de 1969, en la "Folha de S.Paulo", Plinio Corrêa de Oliveira analiza esta “guerra cultural”, victoriosa gracias a la deformación del sentido de las palabras. 1969-08-27 - EL «PLATEAU DE FROMAGES» - "Hace muchos años Moscú, con toda malicia, viene intentando una “coexistencia pacífica” con el Occidente. Con miras a desmovilizar la reacción anticomunista mundial los dirigentes del Kremlin ponen en juego todos sus recursos propagandísticos. (...) Desmovilización de la desconfianza universal, apertura de incontables zonas de simpatía en toda la opinión mundial, nada podría servir mejor a la causa de la coexistencia insidiosa propuesta por Rusia... mientras ella se va armando hasta los dientes." 1969-12-28 - Extremismo de derecha, cebollas y sapos alados. Descripción de la técnica de fabricar y dar propulsión a los rumores anti-TFPs. 1970-01-11 - Turismo del sosiego 1970-01-18 - "Modus Moriendi" - "De mil modos y maneras propagandísticas, el comunismo intenta hacer creer que está preparado para un “deshielo” con relación a la Iglesia. Y propenso, como consecuencia, a darle una cierta libertad de acción más allá del lúgubre telón. Un “modus vivendi” con la Santa Sede podría regular esta libertad. Basta con que la Iglesia no incomode al comunismo... Así piensan los ingenuos... (...) ¿Qué es —pregunto— un contrato en que una de las partes, la Iglesia, entra dispuesta a cumplir todas sus obligaciones, y la otra entra con el deseo de embrollar y poner mala intención en la ejecución de cada cláusula? Un “modus vivendi”, no. Un “modus moriendi”, esto sí. Lo digo para alertar a los perpetuos soñadores de utópicos acuerdos con el comunismo..." 1970-05-10 - No encontré título para este artículo / ¿”Ingratitud y castigo”? - Tengo dudas. Tal vez lo mejor fuese: “El crimen de un demagogo bellaco”. Pensando bien, “Palomas y halcones” sería más acertado. Escoja el lector. 1970-06-28 - Ya Sun decía - "Clausewitz, el gran teórico de la guerra teutónica, enunció el principio de que la victoria sobre un pueblo no consiste en destruirlo físicamente, sino en quitarle la voluntad de perseverar en la lucha. Mil episodios históricos hay que confirman esa máxima." 1970-09-10 - TODA LA VERDAD SOBRE LAS ELECCIONES EN CHILE - Dada la victoria de Allende en Chile y su repercusión en Brasil, el Prof. Plinio demuestra cómo no hubo un real avanzo del comunismo en la opinión pública, y como fue la política de Frei y la Democracia Cristiana, ayudados por la izquierda “católica”, los que condujeron Chile al comunismo. 1970-11-01 - Entre lobos y ovejas, nuevo estilo de relaciones 1970-12-27 - Mirad y ved. La vida del verdadero fiel es una Navidad perenne: Christianus alter Christus - el cristiano es un otro Jesucristo. No, no hay alegría igual. Aún cuando el católico esté, como Jesucristo Nuestro Señor, clavado en la cruz… 1971-06-20 y 27 - En el avión, con Zozó. Refutando a los preconceptos y mitos antimedievales y anti-TFPs. 1971-12-26 - Luz, el mayor regalo 1972-04-09 - La moda y el apetito de la extravagancia total 1972-04-23 - ¿Por qué la verdad despierta odio? 1972-06-25 - Los dos talones - El Prof. Plinio Corrêa de Oliveira llama la atención sobre la posible finlandización de Europa de los años 70, mediante un eventual chantaje petrolífero promovido por Rusia contra Occidente. Meses más tarde la previsión se confirmará con los acontecimientos a que dio origen la guerra del Yon Kipur. Materia que mantiene su actualidad 44 años después, dada la dependencia europea del gas natural ruso, que será duplicada con la construcción del nuevo gasoducto Nord Stream 2, y que se puso en evidencia con el nuevo chantaje ruso durante la guerra de Ucrania/Crimea. 1972-08-06 - Lágrimas, milagroso aviso 1972-08-20 - Más actual que nunca / La subversión por excelencia puede no ser violenta 1973-09-16 - Magníficat por Chile - "Nada pudo evitar que la "saparia" chilena, en connivencia con el clero de izquierdas, entregase el país a Allende. Juntos cantaron en la Catedral de Santiago, con rabinos, pastores protestantes, comunistas y terroristas, el Te Deum de la victoria. Y entonces comenzó la tragedia (...) [que] terminó con sangre, con Chile casi liquidado. Los primeros culpables de esto, no es difícil encontrarlos. Fueron los que cantaron el extraño Te Deum ecuménico." 1974-06-30 - Casaroli: “Incorporación en el contexto” (de los católicos en Cuba de Fidel Castro) 1975-01-05 - ¿Quién aún es católico en la Iglesia Católica? 1976-11-12 - Peregrinando dentro de una mirada 1976-12-10 - ¿Quién es el loco? / Un refinado vellaco, un rico bonachón, un ingenuo y la política internacional 1976-12-10 - ¿Quién es el loco? - Aplicación a nuestros dias del artículo de 1976 - "Me acordé de toda esa historia leyendo en la prensa numerosas noticias de las ayudas que Estados Unidos ha venido dando a China, considerándola por muchos años como “nación más favorecida”. Mientras tanto, China viene armándose y desarrollando misiles intercontinentales que tienen como blanco al propio Estados Unidos. A pesar de esto, no hay la más pequeña evidencia de que el comercio de este país con China vaya a disminuir." 1977-10-09 - Habla el Arzobispo de Ho Chi Minh / No sé cómo se puede ser justo ante Herodes o Pilatos, Anás o Caifás, sino llamándolos de Herodes o Pilatos, de Anás o Caifás. “Sea vuestro lenguaje: sí, sí; no, no”, enseñó el Divino Maestro. 1978-08-16 - Claridad / ¿Qué hará el futuro Papa ante la autodemolición de la Iglesia y el "humo de Satanás" que en Ella ha penetrado? 1978-08-28 - El Cunctator: ¿un maximalista? / Conjecturas sobre un futuro Papa polaco 1978-09-16 - El dique de papel secante / Descripción de como la respetabilidad fue desapareciendo de la vida y la responsabilidad de los "respetables" por eso, de los años 20 hasta cerca de los 80 del siglo XX. Aplicación al comunismo en la sociedad temporal. 1979-01-01 - En el "crepúsculo" del sol de justicia - "Esta Navidad marca, en relación a las anteriores, el agravamiento de un fenómeno que no debería existir. Pero que existiendo, debería por lo menos hacer excepción a la fiesta del Nacimiento del Salvador. La laicización generalizada de la vida. En esta materia laicización significa propiamente paganización. Comenzando por el Adviento, ese período del año litúrgico que constituía para la Cristiandad una parte del año especialmente dedicada al recogimiento, a una discreta compunción y a la esperanza palpitante del gran júbilo que el nacimiento del Mesías traerá. De toda esta preparación, ¿qué quedó? ¿Quién piensa en el Adviento, salvo una minoría ínfima? (...) y cuando el sol se oculta, los animales dañinos salen de sus guaridas y pasean por el bosque. El laicismo presenta a Jesucristo a los ojos del mundo como un sol de fin de ocaso. ¿Que espanto puede haber en que se multiplique y se difunda todo cuanto es dañino en los antros de los corazones descristianizados, de las ciudades enloquecidas y de las soledades en que el vicio y el crimen se esconden, para, a voluntad, multiplicar el requinte por el requinte?" 1979-01-01 - Adviento: recogimiento, discreta compunción y esperanza (Extraído y adaptado de En el «crepúsculo» del Sol de Justicia) - "En esa atmósfera densa y vivamente religiosa, la tónica se iba gradualmente modificando. A medida que nos acercábamos a la noche entre todas sagrada, la compunción iba cediendo lugar a la alegría. Hasta el momento en que, en las pompas festivas de las celebraciones litúrgicas navideñas, las familias, los pueblos, las naciones se sentían ungidas por el júbilo sacral descendido desde lo más alto de los Cielos, y en cada ciudad, en cada hogar, en el interior de cada alma se difundía como un bálsamo de aroma celestial, la impresión de que el Príncipe de Paz, el Dios Fuerte, el León de Judá, el Emmanuel, una vez más acababa de nacer. Aquello que tan bien expresa el villancico «Stille Nacht, Heilige Nacht»". 1979-07-20 - Reflexiones sobre un café 1980-08-12 - ¿Vuelta a la Torre de Babel? 1980-08-31 - A ti, querido ateo 1980-09-13 - El servicio, una alegría 1980-09-20 - Obedecer para ser libre 1981-04-08 - ¿Hacia donde? - Las tácticas del comunismo cuando algun movimiento anticomunista comienza a parecer durable y capaz de tornarse peligroso para él 1981-04-11 - "Blandos" y blandos / La más universal, continua y entusiasta sinfonía publicitaria no es un motivo suficiente como para confiar en nadie. Antes bien, todo lo contrario... 1981-07-11 - El hombre-saúva - "el hombre-saúva está dispuesto a entregar su patria, como lo hace con sus creencias. Prefiere no ver al enemigo.Si el enemigo penetra en los sectores políticos del país, él le sonríe, y lo rotula de «avanzado» y «moderno». Si se infiltra en los medios católicos, lo califica de modo análogo como «progresista». Cuando el enemigo crece tanto que se torna amenazador, el hombre‒saúva proclama irreversible el peligro, e intenta una estrategia de «convergencia»: «váyanse los anillos y pero quédense los dedos». Pero, todas esas concesiones, el hombre-saúva sólo las hace a la izquierda. Toda su acción silenciosa e inexorable, de infiltración, de corrosión, de erosión, la hace en la derecha y en el centro, donde suele instalarse. Y entonces no cede, no huye, no converge, socava." 1982-04-29 - "!Ya, Ya y Ya!" 1982-05-22 - Hipótesis, hipótesis… / Hipótesis, sí. Pero con el terrible aire de verosímiles. Y que explicarían en profundidad cómo, repitiendo la jugada malvina a lo largo de la costa pacífica, Moscú esperaría tal vez vietnamizar toda América del Sur. 1982-09-30 - El Acuario, el hombre contemporáneo y la indiferencia 1982-11-04 - La “gallarda” de don Juan de Austria. Descripción de la psicología española: esta tiende hacia Sancho Panza cuando es centrista, hacia Don Quijote cuando es izquierdista, o hacia Lepanto, que don Juan de Austria, el heroico vencedor de la célebre batalla naval, simbolizó. 1983-01-08 - Concuerdo-discrepo. Me sentí de acuerdo con lo que opinan —acerca de la legalización del Partido Comunista— algunas de las personalidades eclesiásticas más destacadas del país. Sin embargo, lamento no concordar con la mayor parte de los argumentos en que se fundaron. El Cardenal Arzobispo de Sao Paulo, por su parte, declaró que no estaba en contra de la legalización del PCB. Discrepo con él. - Víctor Hugo: "Existe la intolerancia de los tolerantes, así como existe el furor de los moderados" 1983-01-12 - Los moderados furiosos / Si yo tuviese la desdicha de ser comunista, sería vivamente contrario (por detrás de los bastidores, bien entendido) al reconocimiento legal de mi partido. Porque tal reconocimiento no conduciría sino a mostrar la irremediable insignificancia de los contingentes electorales de que dispone 1983-02-11 - El tifón del contrapensamiento - "Una concepción a-filosófica y a-religiosa de la sociedad, meramente económica y profesionalista, da origen a la gran desesperación de las multitudes contemporáneas. Ayer, éstas se afanaban en hacer capital, hoy en hacer revolución, y mañana en echarse al lodazal del miserabilismo nihilista, o sea, en la glorificación del andrajo y de la miseria, de la suciedad, del relajamiento y del caos. Quiérase o no, más que Mamón, es el pensamiento el que conduce a los hombres." 1983-04-25 - Hambre vx. hartazgo 1983-07-05 - Previniendo para tonificar - "Esta táctica [N.C.: de cubrir el país con guerrillas urbanas/rurales - Memento: Chile] toma en su punto flaco a buena parte de las clases dirigentes del País. Los potentados, por ejemplo. Entre los potentados que más se exhiben, más "promovidos" por el 4to. Poder, y mejor vistos por el 5to. Poder, figuras así no son raras. Estas figuras hasta hallan gusto en denominarse "cristianas". Es característico de este mal género de potentados un modo de ser que los coloca potencialmente en las garras del comunismo. Para cada uno de ellos, sus parques industriales, sus bancos, sus negocios o sus campos son el centro del mundo. Si todo eso está intacto, el mundo nada tiene que temer. Si se intenta probarles el error que hay en semejante enfoque, son insensibles: detestan oír; la cultura de los otros les trae complejos, y la de ellos no les permite ver muy lejos. Por otro lado, detestan igualmente la previsión. Les basta el día de hoy, con sus deleites de mando durante la semana, y en el gozo de los "weekends". En nada ayudan a que se abran los ojos del público para el comunismo. Abrir sus propios ojos, o los de los demás, es algo que abominan." 1983-09-13 - Marx y Lutero en el Nuevo Misal francés 1983-11-16 - Cuatro dedos sucios y feos / Previsión del aumento, por todo Brasil, de la criminalidad, útil instrumento del caos 1984-02-22 - (En España) Fiesta socialista en honor de Santo Tomás de Aquino 1984-03-28 - Más que reyes - "En la Edad Media y en el Antiguo Régimen, que los ruidosos propugnadores del moderno sistema representativo tanto calumnian como eras de tiranía, de despotismo, etc., etc., al pueblo nunca le fue negado el derecho de manifestar su desagrado en relación a los reyes. Aunque esa manifestación no fuese permitida bajo formas irrespetuosas, le era permitido al pueblo (¿y cómo prohibirlo?) no aplaudir al rey cuando se presentaba en público. De ahí el célebre aforismo: "El silencio de los pueblos es lección para los reyes". Los propugnadores del voto obligatorio quieren cercar a los candidatos de las modernas democracias con privilegios que ni a los antiguos reyes les cabían. Cuando esos candidatos presentan sus nombres al elector, éste no tiene el derecho ni de quedarse en su casa ni de callarse. Cumple votar por alguno de ellos, y por nadie más. ¿Es esto representatividad? - Una vez más lo pregunto..." 1984-05-28 - Autodemoledores - "La autodemolición de las clases vigentes es un rasgo de importancia capital, presente en todas las grandes revoluciones que vienen estremeciendo a Occidente (...) Sin la cooperación de esas sucesivas autodemoliciones, que llevaron, por ejemplo, a tantos aristócratas franceses y, a su vez, a tantos otros aristócratas y burgueses rusos a apoyar la revolución que los devoraría, que los aniquilaría, es dudoso que esa sucesión de hecatombes hubiese caminado tanto. Y hoy día, todo eso no se haría sin el concurso de importantes sectores de la sociedad actual, particularmente del capitalismo de izquierda. Y, perdóneseme la perogrullada, del propio capital." 1984-06-14 - “Poblad toda la tierra” / Poblad la tierra que es un don de Dios y hacedla rendir sus frutos. Los pueblos católicos han hecho esto con trabajo y paciencia secular. Han obedecido este mandato en su inmensa mayoría. 1984-07-09 - La inquebrantabilidad vence a la astucia. Qué haré? Entristecido, pero incondicionalmente fiel, más que nunca creeré en la Santa Iglesia Católica Apostólica y Romana. Más que nunca la amaré. Lo mismo que yo harán tantos y tantos otros católicos dispersos por el mundo. Que Nuestra Señora nos ayude a llevar al auge de la intensidad esta fe y este amor, precisamente en esta hora tan triste. 1984-10-24 - Jugadita astuta, cándida y risible - La jugadita astuta, cándida y risible con que los agroreformistas buscan tornar aceptable la Reforma Agraria socialista y confiscatoria: 'no, no, solo las tierras subaprovechadas'. Como si una vez aceptada la violación del principio de la propiedad privada los agroreformistas se vayan a contentar con solamente eso. 1986-01-06 - El ciego que guia otro ciego... / Fidel Castro, los medios de comunicación y el Brasil real 1986-06-20 - Constituyente sin plebiscito: inautenticidad
1983-02-03 - Brasil: la inercia de las elites le dio la victoria a la izquierda 1983-03 - Francia paga el precio del viaje a la utopía. Declaraciones a la agencia France Presse. 1988-07 - Con vistas al año 2.000. Las graves consecuencias de escenas de nudismo en la televisión 1990-02-03 - La caída del Muro de Berlín volvió imposible a los comunistas presentarse como defensores de los pobres 1992-05-31 - Sobre el actual rumbo de la Revolución mundial, después de la "caída del comunismo" 1992-10-12 - V Centenário del Descubrimiento de América, Isabel la Católica, ecología y Teología de la Liberación 1992-10-29 - La homosexualidad atenta contra los intereses nacionales 1992-11 - Formar una sola nación internacional, una única nación mundial 1993-01-21 - El peligro de los grandes bloques de naciones 1993-07 - Importante misión de la nobleza en nuestros días
1943 - La caridad fraterna 1943 - Los deberes de la caridad - "Hay un flagrante naturalismo en imaginar que la Iglesia se beneficiaría con el aumento de la actividad apostólica de sus miembros, en detrimento de su vida de oración. La Iglesia debe sus mejores glorias mucho más a la oración de las almas verdaderamente unidas a Dios, que a las actividades externas, aunque éstas sean siempre útiles y dignas de alabanza. (...). Como ya tuvimos ocasión de decir, el apóstol es mero instrumento de Dios, y la obra de santificación de las almas o de su conversión, es esencialmente sobrenatural y divina". 1943 - Misericordia y Severidad-I - Extratos del libro "En defensa de la Acción Católica" - "(...) el romanticismo religioso del siglo diecinueve desfiguró de tal manera en muchos ambientes la verdadera noción de catolicismo, que éste aparece a los ojos de un gran número de personas, aún en nuestros días, como una doctrina mucho más propia “del dulce Rabbí de Galilea”, de que nos hablaba Renan —taumaturgo un tanto rotariano (...)—, que del Hombre-Dios que nos presentan los Santos Evangelios. (...) Aprendamos de Él que hay circunstancias en que es necesario perdonar, y en que sería menos perfecto castigar; y también circunstancias en que es necesario castigar, y sería menos perfecto perdonar." 1943 - MIsericordia y Severidad - II - Extratos del libro "En defensa de la Acción Católica" -"(...) esos románticos liberales no son menos malos que los fariseos, ya que ni siquiera son buenos en su doctrina, en general son escandalosos públicos y depravados que suman, a la corrupción de los fariseos, el enorme pecado del mal ejemplo y del orgullo de ser malos. Repetimos que es un error imaginarse que hoy ya no hay personas tan malas como las que existían en los tiempos de Nuestro Señor, ya que Pío XI consideró que estábamos al borde de un abismo más profundo que aquel en que el mundo yacía antes de la Redención. Sin embargo, ¡cuán numerosas son las personas que tontamente temerían pecar contra la caridad, si dirigieran a los adversarios de la Iglesia un apóstrofe tan vehemente!! 1943 - "Astucia de la serpiente" — virtud evangélica / Los fieles deben ser sagaces, máxime los dirigentes católicos 1943 - La idolatría de la popularidad y la impopularidad del Divino Maestro / Procedimiento evangélico para con los hombres de mala doctrina 1943 - Admirable lección de energía y de combatividad del Divino Maestro 1943 - "Que vuestro sí sea sí, y vuestro no, no" 1943 - Como Nuestro Señor, no retrocedamos ante un aparente fracaso 1943 - ¿Por qué tanto odio contra los que predican el bien? Revolución y Contra-Revolución (edición peruana, con Prólogo especial) 1963 - La libertad de la Iglesia en el Estado comunista - La Iglesia, el Decalogo y el Derecho de Propriedad - Obra aprovada por la Sagrada Congregación de Seminarios y Universidades de la Santa Sede: "eco fidelísimo de los Documentos del supremo Magisterio de la Iglesia" 1969 - Socialismo y propiedad rural - “Reforma Agrária - Questão de Consciência”, que en la presente edición recibió el título de “Socialismo y propiedad rural”, fue publicado a finales de 1960 en el Brasil, convirtiéndose en un “best-seller” debido a la venta de 30.000 ejemplares. La obra tuvo gran repercusión en las más diversas clases de la población, pues representó un grito de alerta contra un movimiento existente en aquella nación, favorable a una reforma agraria expropiatoria de carácter socialista y anticristiano. Alrededor de este trabajo, que expone de modo completo y detallado la posición católica relativa al asunto, se formó una considerable corriente de opinión, que vino a influir, profundamente, en los acontecimientos brasileños de la actualidad [Para la versión en PDF pinchar aquí]. 1971 - 07 - Trasbordo ideológico inadvertido y DIÁLOGO - A mediados de la década de los 60 se comienza a dar un múltiple y distorsionado empleo a la palabra diálogo, que refleja una planeada y metódica intención. El fenómeno alcanza también otros términos usuales en progresistas, socialistas y comunistas, como por ej. pacifismo, coexistencia, ecumenismo, democracia cristiana, tercera fuerza, etc. Cada palabra constituye una suerte de talismán destinado a ejercer un efecto psicológico propio a producir en las almas una transformación paulatina pero profunda. "Trasbordo ideológico inadvertido y Diálogo" lo denuncia y prueba que la mencionada distorsión se verifica siempre en un mismo sentido: debilitar en los no comunistas la resistencia al comunismo, inspirándoles un estado de ánimo propenso a la condescendencia, a la simpatía y al entreguismo. Más aún, llega hasta el punto de transformar a los no comunistas en idiotas útiles, cuando no en comunistas convencidos [Para la versión en PDF pinchar aquí]. 1974 - GRUPOS OCULTOS TRAMAN LA SUBVERSIÓN EN LA IGLESIA - EL IDO-C Y LOS "GRUPOS PROFÉTICOS" (Versiones en docx, html e PDF - Ver sección LIVROS) - En enero de 1974 Covadonga se lanza a las calles de toda España para divulgar un estudio monográfico, en el que se denuncia la conspiración del IDO-C, organismo con sede en Roma y con ramificaciones en el mundo encero, que coordina la propaganda progresista; y de los “grupos proféticos”, pequeños grupos actuantes en la Iglesia y dedicados a un peculiarísimo proceso de propaganda oral. Tales organizaciones desean transformar a la Iglesia Católica en una “Iglesia-Nueva”, atea, laica, igualitaria y puesta al servicio del comunismo. Contra ellas, las diversas Sociedades de Defensa de la Tradición, Familia y Propiedad realizaron también idénticas campañas. 1972-12 - Tribalismo indígena, ideal comuno-misionero para el Brasil en el siglo XXI - Libro completo en pdf" 1990-02 - "TRADICIÓN, FAMILIA, PROPIEDAD - Un ideal, un lema, una gesta" (dividido en tópicos) - Este libro narra pormenorizadamente la actuación de las TFPs y constituye, por el número y la variedad de los datos que contiene, una obra única sobre el tema. 1990-02 - TRADICIÓN, FAMILIA, PROPIEDAD ¿Por qué? - "'Tradición, Familia, Propiedad' constituye un bloque coherente que se acepta o se rechaza, pero cuyos elementos no es posible separar" (Max Delespesse). (...) el autor ha sabido ver el vínculo inamovible que une los tres conceptos y la importancia del papel que desempeñan esos tres valores como pilares del orden actual". 1993 - Cristiandad auténtica o revolución comuno-tribalista - La gran alternativa de nuestro tiempo
1993-10 - Nobleza y élites tradicionales análogas en las alocuciones de Pío XII al Patriciado y a la Nobleza romana - "Sirviéndose de una amplia y segura documentación, realiza Vd. en su libro un fino análisis de la muy compleja realidad sociopolítica actual y, comentando con gran rigor de lógica las luminosas enseñanzas del Papa Pacelli, hace ver cuánto él y sus sucesores, hasta Juan Pablo II, continúan esperando de la nobleza aún existente y de las élites análogas a ser creadas, en pro de la elevación religiosa, moral y cultural del mundo." (Del comentario del Cardenal Don Alfons M. Stickler, S.D.B. al libro) 1993 - Las familias, pequeños mundos que conviven entre sí de modo análogo a las naciones y los Estados 1995-04 - Nobleza y élites tradicionales análogas - Revolución y Contra-Revolución en las tres Américas - Este segundo tomo tiene por objeto ilustrar, en lo que concierne a Hispanoamérica y Norteamérica, la exposición histórico-doctrinal del Profesor Plinio Corrêa de Oliveira sobre Nobleza y élites tradicionales análogas. El primero tomo muestra como se formaron las élites en el Brasil, dando origen a lo que se llamó "Nobleza de la tierra". En el segundo se trazan algunos rasgos de la historia de la aristocracia en Hispanoamérica y en Estados Unidos de América. 1995-04 - Nuestro Señor Jesucristo: el tipo humano perfecto (extractos) - "El tipo humano ideal para todas las clases, la personificación de la perfección, no es un modelo teórico, sino una realidad histórica. Es la persona de Nuestro Señor Jesucristo, el Dios-Hombre". 1997 - O Universo é uma Catedral (extractos) - De la perfección de la humildad a la de la magnificencia - "Dios quiere ser alabado en toda la escala de los seres criados por El: desde el pavo real hasta la hormiga. De modo que, si hiciéramos un cuadro de las criaturas que Dios creó, encontraríamos las más diversas perfecciones, desde la perfección de la humildad hasta la perfección de la magnificencia". 2001-03 - Amar la Cruz - Meditaciones para la Cuaresma y Semana Santa Cuaresma - A Plinio Corrêa de Oliveira los episodios culminantes de la Redención lo conmovían profundamente y le excitaban el deseo ardiente de reparar ofensa tan grande. Esta devoción a la Pasión de Cristo era inseparable de su entrañada veneración al Inmaculado Corazón de María. En este libro se recoge una oportuna selecion de artículos que escribió a lo largo de su vida sobre la Pasión de Cristo que estimamos servirán de alimento espiritual para las meditaciones de nuestros visitantes durante la Semana Santa que ahora se inicia.
2019 - PLINIO CORRÊA DE OLIVEIRA denuncia la revolución progresista desde sus orígenes, en el libro En Defensa de la Acción Católica. Actualidad, eficacia e influencia en la Historia de la Iglesia - "Si la doctrina católica no es ésta, condénenme; si la doctrina católica es ésta, ¡condénense!" - Estudio de Juan Gonzalo Larrain Campbell sobre el libro del Prof. Plinio Corrêa de Oliveira que marcó profundamente la historia de la Iglesia
1929-08-21 -“De la reina surgió una mártir, y de la muñeca una heroína”: María Antonieta, Archiduquesa de Austria, Reina de Francia y viuda Capeto 1950 - ¿Objetos para el alma o para el cuerpo? 1958-11-15 - Reflejos de Dios en la unidad y variedad del mar 1958-11-15 - Consagración a María y la Estética del Universo - " ...hay otro aspecto del universo relacionado con Dios en cuanto causa ejemplar, en cuanto ser increado e infinitamente bello, que se refleja de mil maneras en todos los otros seres que Él creó. De tal modo que no hay ningún ser que a uno u otro título no sea un reflejo de la belleza increada de Dios. Pero la belleza de Dios se refleja sobre todo en el conjunto jerárquico y armónico de todos esos seres, de tal forma que no hay, en cierto sentido, un modo mejor de conocer la belleza infinita e increada de Dios que analizando la belleza finita y creada del universo, considerado no tanto en cada ser, sino en el conjunto de todos ellos." 1961-05-12 - Cheverny: lo maravilloso del equilibrio - "Esos valores son un reflejo de la Iglesia Católica. Si no fueran las virtudes cristianas, esto no habría sido así. Entonces, no es un puro gozo para los ojos que se consigue con ese análisis, ni un puro gozo de la inteligencia. Por encima de los gozos visual y de la inteligencia hay una alegría superior del espíritu, que considera un orden trascendente de cosas. Orden en el que existe un Dios personal y sobrenatural, en el Cual todas las formas de equilibrio se realizan de modo tan insondable, que ninguna criatura es capaz de imaginar. Así es como la bendición de Dios hizo la Tierra y como la Civilización Cristiana la modeló. En última instancia, esta es una imagen del Cielo, para el cual todos estamos llamados". 1963-05-18 - Una plazuela de Venecia: Intimidad ceremoniosa y suave 1963-09-08 - Consideraciones sobre el nacimiento de la Santísima Virgen - "El nacimiento de la Santísima Virgen nos trae otro pensamiento. El mundo estaba postrado en el paganismo. La situación del mundo en aquel tiempo era parecida a la del mundo de hoy; todos los vicios imperaban, todas las formas de idolatría habían dominado la tierra, la abominación había penetrado en la propia religión judía, preanuncio de la religión católica. Pero, en el momento decretado por Dios, Él derriba la muralla, comienza la caída del orden del demonio cuando menos se podía imaginar, hace nacer a la Santísima Virgen y, con el nacimiento de Ella que era la raíz bendita de donde nacería Nuestro Señor Jesucristo, comenzaba la obra de derrocamiento del demonio." 1964-05-18 - Cómo desarrollar una devoción viva a la Santísima Virgen - "Este “pedir y pedir” de todas las gracias —sobre todo la del amor a Dios — acaba en un crescendo de tal manera que la Virgen se vuelve más accesible, a medida que la persona crece en este tipo de vivencia, en esta especie de providencia sonriente y afable de Ella hacia cada uno. Hay una especie de aurora de la confianza, de aurora de la verdadera comprensión de cuáles son nuestras relaciones con la Santísima Virgen, y aunque el alma pase por pruebas muy largas y muy duras, por periodos de arideces y de dificultades, algo de esto permanece. Es como una luz que acompaña a la persona la vida entera, y la acompaña hasta la hora de la muerte, e incluso en los trances de la muerte, en los últimos y más amargos trances de la muerte." 1964-05-23 - En la fiesta de María Auxiliadora, qué pedirle? 1964-08-25 - La verdadera fisonomía de los santos - "San Luis IX, fue un rey de una monarquía orgánica. No era una persona que tenía como regla la no intervención y que abandonó los asuntos del Estado a sus vasallos, sino más bien alguien que conocía sus derechos y responsabilidades, y que los protegía. Cuando sus vasallos trataron de enfrentar o disminuir su autoridad, les resistió para mantener el poder real. Sin embargo, también fue un gran defensor de la autonomía de los señores feudales en sus respectivos feudos. A pesar de que habría sido más fácil dar órdenes directamente como rey, su respeto por las costumbres feudales y por todos los grados de jerarquía, no le permitían interferir en el gobierno local. Por amor a la naturaleza orgánica de la sociedad, escrupulosamente mantuvo la estructura feudal. En esto, él era muy diferente de los reyes franceses posteriores, que sistemáticamente destruyeron esa misma estructura". 1964-09-11 - El Dulce Nombre de María y el deber de velar por la gloria de Dios “ahora y siempre” 1964-10-07 - El Santo Rosario, gran medio de santificación y de lucha para alcanzar la salvación eterna - "El hecho de que esta devoción está especialmente vinculada a las victorias sobre los enemigos de la Iglesia y de la Cristiandad [p. ej., Lepanto] nos induce a pensar que el rosario protegerá a todos los que luchan contra los enemigos de la causa católica. Es una devoción que muy probablemente va a perdurar hasta el final de los tiempos (...). Por lo tanto, también durante el castigo predicho en Fátima, la recitación asidua del santo rosario deberá ser un factor decisivo de la victoria para los que defendieren la causa católica". 1964-10-23 - San Antonio Maria Claret: a diversos títulos, patrono de los contra-revolucionarios - "Termina por ser confesor de la Reina Isabel II, que pertenecía a la rama liberal de la casa real española, estaba en lucha contra los carlistas. Como siempre sucede con esas ramas liberales, la razón de ser de ellas es hacer el juego de la Revolución. Y cuando dejan de hacerlo, la Revolución los lanza luego por tierra. Y la Reina se prestaba precisamente al juego de la Revolución. Pero en contacto con San Antonio Claret fue poco a poco enmendándose, volviéndose antiliberal. De tal modo que acabó siendo exiliada para Francia, como San Antonio Claret que provocó por su celo ese "terremoto" en España. Fue una gran victoria para la buena causa. La Revolución quería poner una monarquía constitucional pero se vio obligada a anticipar la república, y esto le acarreó muchas cristalizaciones de la opinión pública. Y poco tiempo después la monarquía tuvo que ser restaurada. Esta república revolucionaria habría triunfado en España de modo definitivo si no fuera por la actuación de San Antonio Claret". 1964-11-06 - Conferencia en Buenos Aires a respecto de la libertad de la Iglesia en el Estado comunista / "Para mi Brasil, cómo para Argentina, yo deseo el destino del heroísmo, de la fidelidad y de la confianza en la Providencia!" 1964-11-27 - Historia de la Virgen de la Medalla Milagrosa - "Vemos, en una de las caras de la medalla, la Virgen Maria pisando el mundo, o sea, poniendo sus pies sobre el mundo como una afirmación de su realeza sobre toda la tierra. Es exactamente la misma doctrina de la realeza de la Santísima Virgen que fue recordada en Fatima, como una garantía de la victoria de la Iglesia Católica: " (...) pero al fin Mi Inmaculado Corazón triunfará". O sea, la Revolución anticristiana será derrotada y veremos la victoria del Corazón Inmaculado de María." 1965-01-05 - Epifanía del Señor: los Reyes Magos representaban a la Humanidad a los pies del Salvador - "La hora, para [los Magos], fue consoladora: fue la hora en que había nacido el Niño Jesús. La hora, para nosotros, debe ser la hora de la [plena realización de los acontecimientos preanunciados por la Virgen en Fátima]; pero, sea como fuere, llegará un momento muy preciso para nosotros en el que una estrella nos dirá que ha llegado la hora esperada. No será una estrella exterior, sino una voz interior. Será la convicción de que los tiempos han llegado, de que la hora felizmente ha llegado". 1965-02-10 - Santa Escolástica: la fecundidad de la oración y del sacrificio - "Santa Escolástica atrajo a religiosas que no hacían obras sociales, no daban catequesis, no hacían "nada". En un momento en que su acción parecía tan necesaria, hicieron algo que era mucho más que acción: rezaron y se sacrificaron. Y con su ejemplo dejaron claro que, si el apostolado de la rama masculina era tan fecundo, era porque había una rama femenina que rezaba, que se inmolaba, que contemplaba, más allá del intenso grado de oración de la Orden Benedictina que es, por su naturaleza, por sus estatutos, una Orden semicontemplativa. Así, el ideal de la contemplación está profundamente presente en esta fecundidad del apostolado de la conversión de Europa". 1965-03-05 - La actitud de Nuestra Señora ante la Anunciación - "Y el Evangelio dice: “Y cuando Ella esto oyó, se turbó con las palabras de él, y pensaba, qué salutación fuese esta“. Uds. pueden ver que se trata de una maravillosa manifestación de distancia psíquica: “Se turbó con las palabras” significa: Ella estaba lo suficientemente atenta como para comprender el contenido de lo que se decía, y esto la turbó. “y pensaba, qué salutación fuese esta”: que bonita expresión para indicar el análisis punto por punto. Pensativa, Ella analizó el mensaje, preguntándose qué era ese saludo. En definitiva, ¿qué es eso? Fíjense bien en lo que es el espíritu de Nuestra Señora: ante algo, incluso algo tan sublime y con todas las características de algo que viene de Dios, un análisis, y un análisis racional del contenido, palabra por palabra, de lo que se le decía. Nosotros también debemos ser así. No perder la cabeza ni siquiera ante lo más asombroso, lo más inesperado, lo más maravilloso, sino discurrir reflexivamente sobre aquello." 1965-06-22 - San Juan Fisher y la crisis de la Iglesia - "(...) antes de aparecer el liturgicismo, antes de aparecer el progresismo, hubo todo un enmohecimiento del elemento católico, derivado de una actitud de inercia frente a las posiciones de la Revolución Francesa. Adhesión sin «arrière pensée» a las formas democráticas más impregnadas del espíritu de Rousseau; la adhesión a la separación entre la Iglesia y el Estado; la adhesión perezosa y miope a toda la atmósfera moderna que fue invadiendo la sociedad. Con esto, un estado de indiferencia doctrinal, de simpatía hacia toda especie de errores que fue conduciendo para una combustibilidad cuando apareció la primera llama del progresismo. Se repite la historia y son los grandes procesos de atonía y tibieza, de decadencia, de indiferentismo, que preparan después a toda la masa católica para las mayores defecciones". 1965-08-14 - Asunción de la Santísima Virgen - "Por tanto, todo cuanto existe de más glorioso y triunfal en la Creación, habrá ciertamente brillado en la hora de la Asunción de Nuestra Señora. Meditando en ello, aproximémonos en esta fiesta pensando en la virtud que debemos pedir a la Virgen Santísima, la virtud de que cada uno más necesita. Pero, no sería pedir en demasía a Ella una virtud, que es el sentido de la gloria de Ella. Comprender bien todo cuanto representa Su gloria en el Orden de la Creación. Cómo esa gloria es la más alta expresión creada de la gloria de Dios. Debemos estar sedientos de defender, por la virtud de la combatividad llevada a su último extremo, la gloria de Nuestra Señora en la tierra. Hacer de nosotros verdaderos caballeros cruzados de Nuestra Señora, luchando por Su gloria en la tierra". 1965-08-31 - El coloquio de San Agustín con Santa Mónica en Ostia, y la búsqueda del absoluto - "Es una verdadera búsqueda de lo absoluto. Empezaron a considerar: primero las cosas de la tierra, que lisonjean los sentido. La oposición es de la felicidad celestial con la felicidad de los hombres. Respuesta: esto no es nada. Entonces, empiezan a preguntar: ¿cómo es entonces la felicidad verdadera? Y empiezan a recorrer los cielos, a imaginar como sería el paraíso celestial material, pero invisible, y cómo sería la gloria de la visión beatífica que en este paraíso se goza. Este es el esquema de su conversación." 1965-09-15 - Los Siete Dolores de Nuestra Señora / A quien Dios ama, a quien Nuestra Señora ama, éste sufre, porque Dios no va a recusar a este hijo, aquello que dio en abundancia a los dos seres que más amó, que son Nuestro Señor Jesucristo y Nuestra Señora. 1965-09-18 - Nuestra Señora de La Salette y las profecías de castigos - "Como Nuestra Señora misma trajo tres mensajes importantes que no fueron aceptados, no es de extrañar que nuestro apostolado también no sea bien recibido. (...) Cuando la gente oye a alguien decir que van por el mal camino, no escucha. Ésta es la razón por la que vienen los grandes castigos. Si las personas escuchasen, y se convirtieran, el castigo sería evitado. Es precisamente porque no abren sus almas al mensaje por lo que la catástrofe se hace inevitable. " 1965-09-29 - Nuestra Señora de la Merced Patrona del Ecuador - "(...) la merced es una gracia, es un favor. No conozco un título de la Santísima Virgen más conmovedora. Es Nuestra Señora de las Gracias, la Virgen de los favores, regalos inesperados, misericordias repentinas. De la que, considerada como madre, nos prepara hermosas sorpresas y nos brinda, inesperadamente, aquella con la que no podíamos contar". 1966-02-10 - San Gregorio II: la condena antiecuménica del mal - La condena firme de la herejía es compatible con el "espíritu ecuménico" de nuestro tiempo? El ejemplo de San Gregorio II, condenando firmemente al iconoclasta emperador León III, el Isáurico, nos muestra que sí: "El Papa termina entonces diciendo al Emperador todas las verdades, como quien se dirige a una persona a la que casi no le queda salvación. (...) Y viene un lenguaje que muestra bien cómo un santo puede tener, en relación con los herejes, las disposiciones de alma que en el catolicismo se inculcan. (...) Que San Gregorio rece por nosotros y que Nuestra Señora de Lourdes nos conceda las gracias necesarias para llevar hasta el límite extremo ese espíritu de combatividad, de discriminación, de discernimiento y oposición entre la verdad y el error, el bien y el mal, que es, justamente, fruto de la intensidad de la fe, que tanto y tanto quieren eliminar los enemigos de la Santa Iglesia, sustituyéndola por el relativismo que, en definitiva, acaba siendo la muerte de la Fe." 1966-03-14 - San Clemente María Hofbauer - "Seguir la corriente es cobardía. El que quiera indicar el camino a nuestro tiempo, que vaya a encender su rayo de luz en la propia Revelación" 1966-03-22 - Santo Toribio: un santo de la Contrarreforma visto por un líder de la Contra-Revolución 1966-06-01 - Estirpes familiares - I / Armonía entre alma y cuerpo; La formación de la estirpe; Herencia espiritual y física; Transmisión de caracteres 1966-06-01 - Estirpes familiares - II / Las raíces de una nación - La desigualdad de cuna - Principio expuesto por Pío XII refuta preconcepto revolucionario 1966-06-01 - Estirpes familiares - III / La familia en la historicidad de un país - Punición o recompensa a las familias incluso en esta tierra - La familia moderna vive de lo anti-connatural 1966-09-08 - Augurio de la redención del mundo - Significado de la fiesta de la Natividad de la Santísima Virgen 1966-09-28 - San Miguel Arcángel, ejemplo del perfecto contemplativo y del perfecto caballero - "San Miguel es el jefe de los ángeles que lucharon contra el diablo y los ángeles malos y los arrojaron al infierno. Él es el jefe de los ángeles de la guarda de las personas, y también de las instituciones. Él mismo es el ángel de la guarda de la institución de todas las instituciones, que es la Santa Iglesia Católica y Apostólica. Él tiene, por lo tanto, una misión de tutela.(...) Es esta admirable figura de San Miguel a quien debemos considerar nuestro natural aliado en las luchas legales y doctrinales en las que estamos llamados a participar en la defensa de la honra de Dios, de Nuestra Señora, de la Santa Iglesia y de la Civilización Cristiana. Con San Miguel como nuestro modelo, debemos defenderlas como un escudo, y atacar a sus enemigos como una espada con el fin de destruir el imperio del diablo y establecer el Reino de María en esta tierra. San Miguel debe ser nuestro patrón especial". 1966-11-02 - En el mes de los Difuntos: “Recuerda que eres polvo, y en polvo te convertirás” - "Recemos por las almas del Purgatorio que más estén abandonadas y por las cuales nadie reza; almas que tal vez tengan mil años que cumplir todavía, en el fuego, etc. y que nadie reza por ellas. Recemos por ellas y pidámosles que nos obtengan la comprensión, el amor y el entusiasmo por todas las sombras con que la muerte enriquece la estética del Universo y los panoramas verdaderos de la vida humana". 1967-03-17 - Dolores y alegrías se entrelazaron continuamente en la vida de la Madre de Dios - "Ella sabía de esto, medía esto, sin embargo lo aceptaba todo. Deseaba que fuera así. Era como que un sacrificador, un sacerdote que inmola la Víctima Divina en lo alto del Calvario. (...) Aquí está la grandeza de la Santísima Virgen. No tanto por la enormidad de dolores que sufrió, sino por haber deseado sufrir lo que sufrió. Ella quiso que su Hijo hiciera ese sacrificio tremendo y admirable por amor a cada uno de nosotros, porque Dios quiso sacrificar por amor a nosotros a su Hijo Unigénito." 1967-05-01 - Una forma diversa de festejar el mes de María: con espíritu de reparación 1967-06-23 - San Juan Bautista: austeridad e intransigencia - "¡Ahí está el Bautista, el austero, el terrible Bautista! El Bautista que va al desierto y que vela. Y luego sale de la soledad y comienza a predicar. El celoso Bautista que prepara las almas judías, de las cuales nacería la Iglesia Católica. Porque el primer baluarte de los católicos fueron [los] judíos y [el] pueblo preparado por el apostolado de San Juan Bautista – ¡pero el juez bautista, el fiel bautista, el devoto bautista! (...) Y luego tenemos la muerte, al mismo tiempo indignada y exultante, de San Juan Bautista. ¡ San Juan Bautista y su lucha contra Herodes, contra Salomé, mártir de la castidad! El hombre que sabe enfrentarse a la impureza en un trono y que sabe perder la vida por decir la verdad tal como es. Fue detestado, tomado de esta vida, pero tomado en un acto de supremo amor. Es evidente que cuando murió estaba pensando en el Cordero de Dios que había visto y en el canto del Magníficat que había oído. Fue en este éxtasis que su alma abandonó su cuerpo y fue a esperar a Nuestro Señor en el Limbo". 1967-07-15 - Nuestra Señora de Fátima y la visión del infierno" 1967-07-25 - "Santiago": grito de guerra de España - "Tenemos también a "Santiago" como grito de guerra de España y de la Reconquista, que avanza sobre los mahometanos al grito de "Santiago", "Santiago", y que, con eso, obtiene la victoria (...) no puede haber nada más hermoso que ese Apóstol, de cuyo apostolado nació la nación militantemente católica por excelencia, el brazo de la cristiandad, que es España; la nación ardiente de celo [que] nació de ese lirio lleno de fuego; el nombre del apóstol de la nación ígnea es un grito de guerra en la lucha por la Reconquista". 1967-07-25 - Nuestra Señora del Pilar - "esa columna es una columna delgada. Vemos otro símbolo en la columna y el símbolo es un orden de cosas coronado por el lirio; un soporte, un soporte, que se basa, o mejor dicho, que tiene una parte más resistente, un lirio. Es la idea del cristianismo de la España católica que iba a nacer y que fue coronada por el lirio lleno del amor de Dios, que era Nuestra Señora." 1967-07-28 - El Pontífice Cruzado: la convocación de la 1ª Cruzada por el Bienaventurado Urbano II - "Cuantas faces serenas encontramos por el camino… Entretanto, pasan cosas, hoy en día, incomparablemente peores de que el Santo Sepulcro esté dominado por los infieles (...) las naciones comunistas bajo la opresión de una tiranía atea (...) [N.R.: o también tantas cosas terribles como la ideología de género, la unión libre, la eutanasia, el aborto y el divorcio]. No tienen punto de comparación. Sin embargo, ¡cuántas faces tranquilas! Faces que deberían estar junto al templo, junto al altar todo el tiempo, llorando. ¡Cómo están alegres! Nosotros mismos. ¿Cómo están nuestras faces?, ¿Cuantas veces nuestras faces se contraen por la preocupación de nuestros intereses?, y ¿Cuantas veces ellas se contraen por el celo de la Santa Iglesia Católica? 1968-08-29 - Grandeza de la misión de Santa Rosa de Lima - "Aquí está la gran lección para nosotros. Una persona que corresponda enteramente a la gracia puede hacer un bien indecible, si se santifica. Y es el coraje de dejarse hacer santo de altar lo que se debe pedir a Nuestra Señora." 1968-05-28 - San Fernando de Castilla: modelo de caridad, sacrificio, astucia y celo por la fe - "y que un bobo se enmiende es de las cosas más difíciles del mundo! Y es la razón por la cual las conversiones son tan raras en la corriente de opinión que corresponde al estado psicológico de la bobería institucionalizada e intencional, de una bobería optimista y que no ve las cosas. Una persona con tal mentalidad es más difícil de convertir que un comunista". Aquí viene de la mano la sugerencia que no creamos en la inocencia de la bobería cuando se trata de materia católica, porque todo el mundo recibe la gracia de Dios para no ser bobo. Y hay una forma de pecado de espíritu y de endurecimiento de la bobería, que es una de las cosas más difíciles de enmienda. 1968-12-23 - Navidad - "Antiguamente, cuando se acercaba la Nochebuena, todos sentían una bendición y una paz que descendía sobre la tierra, sentían una alianza del cielo con la tierra. Y esta alianza se renovaba de tal manera que todos caminaban con sosiego, alegría y normalidad hacia el pesebre. Y había una especie de desmovilización de los espíritus, un aumento recíproco y cristiano del afecto entre todos los hombres, con excepción de los que no son hijos de la luz, es decir, los hijos de las tinieblas. Tengo la impresión de que esa sensación es cada vez más tenue hoy en día. La dichosa noche de Navidad debe hacernos sentir más que nunca hijos de Jesús, hijos de María, hijos de San José. Por lo tanto, hijos adoptivos de la Sagrada Familia. Debe también hacernos desear un aumento del afecto recíproco, un aumento de esos lazos que la Divina Providencia evidentemente quiere establecer entre nosotros. Son vínculos que nos llevan al perdón recíproco, a la generosidad, al olvido de las faltas, a la renovación de nuestra buena voluntad hacia los demás, quizá un poco cansada por el desgaste diario de los años y los trabajos. Que la Santísima Virgen María, Medianera de todas las gracias, nos conceda a todos esta gracia." 1969-03-19 - San José, Protector de la Iglesia Católica - invocación que resume su grandeza 1969-05-09 - La espada: símbolo de heroísmo y de pompa 1969-06-28 - La inocencia y el sentido de lo maravilloso 1969-11-29 - Santa Teresa de Ávila: Preocupación por la Santa Iglesia - "Vemos que Santa Teresa de Jesús tenía una noción viva de la causa católica, a pesar de que, [a partir de] Francia, en una época de comunicaciones muy lentas se dificultaba la siembra de las malas doctrinas de la herejía en España. A pesar de todo, ella tenía un alma de fuego y entonces dijo esto: que la situación en Francia era terrible y que este era el asunto por el que [sus monjas] debían interesarse, de tal manera que sus lágrimas fluyeran por esto, que sus oraciones fueran por esto y entonces dice: debemos tener un ejército que salve a la Iglesia Católica." 1970-02-21 - Escorial: símbolo del genio y de la grandeza del alma española 1970-04-03 - La certeza del castigo anunciado por Nuestra Señora en Fátima - "Algo que la Historia registra, que la Teología de la Historia indica como cierto, es que los grandes desastres de los pueblos son castigos. (...) En general, cuanto más largo es el tiempo de ese suspense, tanto más terrible es el castigo. De manera que, de esta demora no se deduce que no vendrá, sino por el contrario, que vendrá terrible". 1970-05-28 - Corpus Christi: gran lección de combatividad de la Iglesia 1970-06-22 - Semejanzas entre el régimen feudal japonés y el occidental 1970-06-22 - Castillo de la Garza Blanca: delicado, noble, una obra de sueños - "El castillo japonés es un edificio delicado, noble, propio a un pueblo orientado hacia el sueño. Y que garantiza su incolumidad contra el adversario a través de la gruesa muralla alrededor de él. La vida del señor feudal japonés parece algo ajena a la lucha y a la defensa. Él es un contemplativo, vive en sus delicias, sus contemplaciones, sentado en el suelo, delante de una mesita, vestido con telas preciosas, bebiendo té, en una taza de porcelana muy bonita, y pensando, pensando…" 1970-07-02 - El castillo de Neuschwanstein: el sentido del combate y de la dignidad hidalga 1970-10-31 - Fiesta de todos los Santos - "Por todas esas almas tenemos razones para rezar, tenemos razones para pedir la protección de ellas, pero hay, naturalmente, algunas que tienen una relación especial con nosotros. ¿Cuáles son esas almas? Antes que nada, las almas que pertenecieron a la misma familia espiritual que nosotros, o del género de las nuestras. ¡Cuántos cruzados murieron luchando en Tierra Santa, en España y Portugal por la Reconquista, en el Norte de Europa, luchando por la subyugación de los pueblos paganos! Son almas hermanas de las nuestras, porque nosotros comprendemos, como ellas comprendieron, una luz especial, un esplendor que hay en colocar la fuerza al servicio de la fe y en presentar el triunfo de la fe basado en un brazo fuerte, en un ánimo aguerrido, en una disposición de sacrificar la vida, de sacrificar todo para obtener la victoria de la Iglesia." 1971-03-06 - El tulipán: entre las flores, una obra maestra de coherencia - "Con relación a la rosa, ¿el tulipán sería una flor de segunda clase? —Bello como la rosa, no es; pero tampoco es de segunda clase. Es una flor linda, que constituiría por sí misma una maravilla del orden floral del universo de las cosas creadas por Dios. El tulipán está junto a la rosa, pero no se les debe comparar, porque tiene una forma de belleza en la cual es suprema. Es menos bello que la rosa, pero debemos considerar la graduación de las cosas y amar lo bello específico en sus debidos grados". 1971-08-27 - Luisa se torció un pie... / En la perspectiva (neo)pagana, cuanto mayor es la distancia de un acontecimiento, menor es la emoción que el hecho causa en la persona 1971-10-09 - Múltiples y maravillosos atributos de nuestro Divino Salvador - Consideraciones sobre la grandeza de la fisonomía moral de Nuestro Señor Jesucristo —su psicología, su capacidad intelectual, su actuación y otros aspectos—, tejidas por Plinio Corrêa de Oliveira. Se ha efectuado una adaptación al lenguaje escrito para facilitar su lectura a quienes se sientan deseosos de meditar sobre este tema durante la Semana Santa. 1971-10-13 - Jacinta y Francisco: una obra prima de Nuestra Señora de Fátima 1972-03-30 - La verdadera formación católica que no prepare para el sufrimiento se burla de Nuestro Señor Jesucristo 1973-04-27 - Imagen Peregrina de Nuestra Señora de Fátima: oposición harmónica y maravillosa entre misericordia y grandeza real 1973-06-15 - Churchill: un genio en el cual coexistían el carretero y el duque 1973-12-21 - Navidad en Italia, Alemania y Brasil - "Son variedades regionales [de celebrar la Navidad], mediante las cuales Dios quiere ser adorado por todos los pueblos. No se trata de escoger, se trata de contemplar la belleza de cada una." 1974-05-27 - Supremacía de la tradición, de la legitimidad, del esplendor y de la sacralidad, sobre la riqueza y el poder militar 1974-08-05 - Reflexiones sobre el pavo real - "Así, es natural que un hombre que tenga algo de sentido de la reflexión se pregunte lo siguiente: en este universo tan desordenado, ¿cómo es posible que yo, un ser inteligente, que hago parte de la especie humana, acabe medio avergonzado ante el ejemplo de este pavo real? A causa de mi desorden interior, apetezco cosas que mi naturaleza prohíbe, rechazo cosas que mi naturaleza exige; mi razón me indica una conducta y mi sensibilidad camina, como un huracán, en dirección contraria. ¿Cómo explicar algo así? Una reflexión se impone y nos conduce, naturalmente, a la siguiente alternativa: O acepto la doctrina católica sobre el pecado original y, entonces, todo se esclarece perfectamente; o, la niego y me enfrento a lo inexplicable. Si uno decide no aceptar la doctrina católica —y, en consecuencia, guardar odio al pavo real—, ¡se tendrá un odio mucho mayor al hombre virtuoso, que hace el sacrificio que uno no quiere hacer!" 1974-08-08 - La complementariedad del amor paterno y materno, base del buen orden en la familia - "Un hombre, que en su esplendor es un gran hombre, tiene algunos rasgos maternos. Sin que la mujer quede hombruna, lo que es monstruoso; y sin que el hombre quede un afeminado. El orden creado por Dios es a la vez sumamente rectilíneo y sumamente en zigzag. El proceso de complementación, que es uno de los elementos indispensables para todo el buen orden, viene de las contingencias, de la incapacidad de alguien ser todo. Entonces el varón por excelencia, tan varón, que tuvo la varonilidad suma, la más alta que el hombre pueda tener, Nuestro Señor Jesucristo, fue el varón de dolores. Entonces también esta armonía hombre-mujer necesitaba ser vista allí, sin lo que no podría ser adecuadamente vista. Los Evangelios nos relatan varias ocasiones en las que Nuestro Señor muestra una ternura casi materna. “¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise reunir a tus hijos, como la gallina reúne bajo sus alas a los polluelos, y tú no quisiste!” (San Lucas,13, 34-35)" 1974-07-22 - Explicitar: significado e importancia para la vida intelectual 1974-09-05 - La belleza de las desigualdades armónicas - "Los hombres deben ser desiguales porque es así como expresan mejor a Dios. (...) cada uno refleja a Dios a su modo, incluso el que es tonto, en lo que no es tonto, refleja a Dios de alguna manera que Churchilll no expresaba. Él es un miosótis del reino humano, que expresa a Dios de un modo que Churchilll no expresaba. ¿Cuál es la belleza del menor? Es que junto con otro da la belleza de Dios". 1974-09-12 - La contemplación de la Santísima Virgen y la Anunciación - "Nuestra Señora estudiaba las Sagradas Escrituras para saber como sería el Mesías, pues deseaba ardientemente que el Mesías viniese pronto. Así, Ella llegó a imaginar como sería Nuestro Señor y, en el momento en que ella lo concibió por la inteligencia, por el amor, y tuvo el deseo de ser la esclava de quien fuese su Madre, en ese momento el Angel Gabriel la invitó a serlo." 1975-01-13 - La muerte de Stalin: momentos finales de un hombre impío; contraste con los de un hombre de fe - "Una persona llena de odio a Dios se presenta ante Él y siente el odio de su Creador. Y sentir el odio de Dios es incomparablemente más terrible que morir. Juzgada, cae en el Infierno. Y en el Infierno, cae sintiendo el fuego que la quemará y que nunca se extinguirá, la risa eterna, el maltrato eterno, los insultos eternos, la vergüenza eterna de cada uno de los que allí están. El alma malvada es así recibida. Mientras las almas entran en el Cielo y son recibidas en un concierto de armonía, las almas malas van al Infierno y son recibidas en ese siniestro asalto de todos, y carcajadas de infelicidad, y burlas, y horrores, y desgarramiento." 1975-05-31 - La fiesta de María Reina y el Inmaculado Corazón de María 1976-01-20 - Nuestra Señora del Milagro: la felicidad inefable de la despretensión y de la pureza 1976-03-19 - San José, la calma y la lógica hasta el heroísmo 1976-06-10 - La Virgen de la Ternura 1977-01-15 - La fachada de la Catedral de Sevilla: una fortaleza medio eclesiástica y una iglesia medio fortaleza 1977-03-22 - La "hipnosis" de las utopías revolucionarias / El misterio de la falta de reacción de los nobles que se entregaban a ser decapitados en la Revolución Francesa. 1977-07-12 - La flor del guayacán: una gota de la gloria de Dios 1978-12-23 - ¡La historia de las miradas! - "En el centro de todos los colores, de todas las bellezas, existe la faz adorable de Nuestro Señor Jesucristo; en el centro de la faz adorable de Nuestro Señor Jesucristo, existe su mirada, plenitud y compendio de toda la faz. (...) Pues entonces este Rey, tan lleno de majestad, en cierto momento nos abre sus ojos. Notamos que su mirada purísima, inteligentísima, lucidísima penetra en nuestros ojos. Ve lo más profundo de nuestros defectos, pero también lo mejor de nuestras cualidades. Y en ese momento toca nuestra alma, como conmovió 33 años después a San Pedro." 1979-10-13 - Comentarios sobre la Catedral de Notre Dame - "Desde el fondo de nuestras almas (...) surge algo que es luz (...) Y es la percepción de todas las catedrales góticas del mundo (...) dando una idea de conjunto de Dios que, sin embargo, es infinitamente más que eso. Entonces apercibimos el espíritu que inspiró todas estas catedrales y realmente más vivimos en el cielo que en la tierra. Y de ahí nuestro deseo de otra vida, de encontrarnos con un Otro, con “O” mayúscula, tan interno en mí, que es más "yo" que yo mismo, —pero tan superior a mí que no soy ni una mota de polvo comparado con él—, se cumple y desde ahí comprendo, el Cielo debe ser así. (...) Esa Catedral es Nuestro Señor Jesucristo, es el Corazón de Jesús, que ha sacado armonías del Corazón de María como ninguna otra cosa lo ha hecho. Allí tú conocerás. El dijo de Si mismo: "seré Yo mismo tu recompensa demasiadamente grande". 1980-05-03 - La Sagrada Faz de Nuestro Señor: expresión de la perfección del orden por excelencia 1980-10-26 - Peregrinando dentro de un vitral 1980-10-26 - El Picaflor, joya creada por Dios para inculcar la esperanza y el deseo del Cielo / Quedamos encantados al observar que en el universo animal hay dos lindos ejemplos de movimientos contrastantes: uno, el del león que anda con paso majestuoso; otro, el del colibrí que vuela. ¡Cómo son diversos! ¡Cuántos seres ha creado Dios para entretenernos! 1980-10-26 - Carlomagno, Arquetipo del Emperador Cristiano - "¿Qué es más admirable en Carlomagno: el hombre de piedad o el guerrero? ¿El diplomático o el organizador del Imperio? ¿El restaurador de la cultura o el fundador de una dinastía?" 1981-01-23 - Catedral de Orvieto: magia de colores en una fachada gótica 1981-04 - Vislumbrando en el Santo Sepulcro el arte gótico medieval - "podemos concebir, tres días después del trágico entierro, que algo nuevo ha ocurrido dentro del Santo Sepulcro. En cierto instante el cuerpo adorable daría señales de vida. Aparece una luminosidad extraordinaria. Nuestro Señor se levanta con una majestad indescriptible. El Santo Sepulcro estaría transformado en una catedral hecha de luces. La montaña como que se raja; los ángeles ruedan la piedra que cerraba el sepulcro; el ambiente se vuelve festivo y triunfal. ¡Es la Resurrección!" 1982-01-09 - Lo que más me conmovió en Nuestra Señora (con áudio) 1982-04-17 - La psicología en la crisis del hombre contemporáneo - "La apetencia por los problemas psicológicos, debido al naufragio del hombre contemporáneo, viene de una época anterior, que fue la era de la sociología; y también de la era de la política. Esta apetencia desemboca en un momento en el que las fuerzas que promueven la Revolución tienen ya toda una diversidad de errores y descubrimientos que ofrecer a los hombres (cibernética, novedades de la biología, transpsicología, etc.) y hacer que se habitúen a tales innovaciones." 1983-07-07 - El gato. Reflexionando sobre las criaturas podemos llegar hasta el Creador 1983-11-26 - San Pío X: La irradiación de un santo - "San Pío X parece tener en sí toda la estabilidad, firmeza y fuerza de la cúpula [de San Pedro] y de la palmera [de los jardines Vaticanos]. Del Sumo Pontífice podría anotarse lo que los romanos inscribían bajo ciertas columnas: Mole sua stat (esta en pie por sí misma). Él posee una fuerza sobrenatural que no es suya, pero con la cual parece reducir a nada la cúpula, la palmera, el sol tal es su seguridad. Su figura irradia algo de sobrenatural. Es la irradiación de un santo. Un hombre que domina los acontecimientos. Sujeta y domina, como sujetó y dominó la herejía del modernismo. Su figura irradia algo de sobrenatural, que fundamenta una interpretación del resto del cuadro. Es la irradiación de un santo." 1984-03-24 - ¡Y el Verbo de Dios se hizo carne! y habitó entre nosotros - "Es un tal cúmulo de gracias, un tal cúmulo de favores, tanta generosidad, que es difícil calcular cuán confundida se sintió Nuestra Señora en ese momento, pero al mismo tiempo elevada, porque Ella era perfecta y veía tales obras de Dios.[...] Sin embargo, la respuesta más humilde. No hay discusión con Dios: «¡HE AQUÍ LA ESCLAVA DEL SEÑOR! ¡HÁGASE EN MÍ SEGÚN TU PALABRA!» Quiero decir, ella acepta, Dios le envía lo que Dios quiere que se haga. Ella no argumentará que no es digna; No se analizará a sí mismo. Dios lo quiere, es perfecto. Ahí está ella, ¡hágase! Y en ese instante, un misterio divino, del cual no tenemos idea, el Espíritu Santo allí, en el claustro de María, generó a Nuestro Señor Jesucristo." 1985-04 - La importancia del factor religioso en los rumbos de un bloque clave de países: América Latina. No pudiendo estar presente para dictar una conferencia en la reunión de la Junta Directiva del International Policy Forum, realizado en Dallas (EUA), el Profesor Plinio Corrêa de Oliveira envía sus palabras por escrito. El texto presenta una lúcida y penetrante visión de conjunto de la relación existente entre la crisis religiosa y la crisis temporal multiforme que asola a Iberoamérica. 1985-05-15 - El león dorado puede frenar al monstruo rojo 1985-09-04 - India - "Construir tiene su mérito, pero es secundario comparado con los anhelos del alma, con el pensar y planificar. Muchos pensaron en un tipo de vida, en un ambiente muy superior al común de cada día. Y bajo el impulso de sus anhelos interiores, nobles y superiores, comenzaron a modelar algo que sus almas pedían. Cuando se planea algo de difícil realización, se sueña. Por lo tanto, no es el sueño del perezoso, del tonto. Es el sueño del hombre realizador, la fijación de un alto objetivo. (...) ¿Qué sería de esas almas, si fuesen católicas? Si hubiesen sido bautizadas y practicado intensamente la Religión Católica, ¿qué habrían hecho? ¿Los santos indios, cómo serían? ¡Qué arrojos, qué realizaciones, qué audacias, qué victorias!" 1986-02-22 - La Catedral de Aix-la-Chapelle (Aquisgrán): “Nuestra conversación está en el cielo” 1986-11-22 - Rothenburg: buen gusto y dignidad en la vida popular medieval 1986-12-06 - Venecia, joya del mundo 1987-02-26 - La Misericordia de la Santísima Virgen - "Porque si sé quién soy yo, sobre todo sé quién sois Vos. Yo conozco mi infamia, pero conozco también vuestra santidad. Y por eso, gimiendo bajo el peso de mis pecados, me postro a vuestros pies y concluyo con un Acordaos: “no despreciéis mis súplicas”. Yo sé que merecen desprecio, pero no de Vos que sois madre; “pero dignaos oír propicia”, y alcanzarme lo que os pido, el perdón." 1987-03-26 - Legitimidad y liderazgo - "Todo habla de un monarca legítimo, en una época en que el rey era el padre del pueblo y el pueblo se consideraba hijo del rey. En el emperador algo parece afirmar: “Yo soy la legitimidad. Aunque el Sacro Imperio está extinguido, el liderazgo de derecho, de historia y de misión permanece conmigo”.(...) Los colores claros del emperador Francisco I recuerdan al Antiguo Régimen, mientras que los uniformes de los otros dos apuntan más a la era de brutalidades del futuro que emergía. Son personajes de tipo “napoleónico”, que representan más la fuerza que el derecho. Dentro del mundo germánico, Austria fue el pináculo de la civilización. Al frente de toda Europa, estaba junto con Francia a la cabeza del mundo civilizado." 1988-09-15 - La humanidad después del pecado original... y la felicidad en el Paraíso Celestial 1988-11-11 - El "cupolone" de la Basílica de San Pedro: glorificación festiva de la Santa Cruz de Nuestro Señor Jesucristo 1988-11-30 - La primera mirada - "Es por tanto claro que ya durante la gestación había entre el Niño y su Madre una íntima relación espritual de carácter místico, pues Nuestra Señora sabía que Él era una criatura enteramente inteligente. Esta relación alcanza su ápice cuando, por la primera vez, sus miradas se encuentran y ambos se contemplan, se conocen... La expresión del Niño es lúcida y plena de amor. Él analiza la fisonomía de su Madre, y Ella fija en Él su mirada." 1988-11-30 - La Masacre de los inocentes. Los primeros mártires 1989-03-19 - El significado profundo de la Semana Santa - "Nuestro Señor Jesucristo murió en la Cruz, y el sacrificio que ofreció de su vida constituye un tesoro de gracias infinito, que es incalculable. Y que está destinado a todos los fieles, de todos los tiempos, de todos los lugares, hasta el fin del mundo. Más aún, sirven también para atraer hacia la Iglesia a aquellos que no pertenecen al gremio de Ella –es decir herejes, cismáticos, judíos, mahometanos, etc.– en virtud de las gracias que Nuestro Señor Jesucristo alcanzó en lo alto de la Cruz. Él es el Redentor. La Santísima Virgen es la Corredentora. Por sus lágrimas, Ella concurrió para redimir al género humano. Y porque quiso darle esa función nobilísima, Él deseó que las lágrimas de su Santa Madre fuesen también tomadas en consideración por el Padre Eterno, para redimir al género humano y hacer parte del tesoro de la Iglesia. Pero también fue voluntad del Redentor que nuestros sufrimientos individuales, soportados por amor a Él, integrasen el tesoro de la Iglesia. Constatamos entonces, que es por esa razón que los santos sufren inmensamente. Es porque ellos, con su padecimiento, igualmente representan algo para el tesoro de la Iglesia". 1989-04-12 - La Sainte Chapelle - "(...) las columnas son gráciles, son tenues; no son columnas fuertes, pesadas; pero todas ellas se abren como si fueran palmeras cuyas hojas se unen en el techo. (...) En la intimidad, se tiene la impresión de gran elevación; y, en la elevación, se tiene la impresión de gran intimidad. El hombre mide toda la grandeza de Dios, pero, concomitantemente, se siente elevado hasta el Creador. Afectuosa y cariñosamente elevado hasta Dios". 1989-04-12 - Maria Antonieta: Víctima del implacable odio revolucionario - "Una de las reinas más fascinantes de la historia vivió sus últimos días en la prisión de la Conciergerie, onde fue dejada a esperar la ejecución de la sentencia. Cuando se visita ese lugar, —el famoso “cachot” (mazmorra)—, se siente la dureza implacable de su condena a muerte. Arrastrar hasta esa mazmorra aquella reina, una flor de civilización, de gracia, y en alguna medida de tradición católica, y de allí conducirla a la muerte, sólo era posible por el odio revolucionario." 1989-04-12 - Nuestro Señor Jesucristo del Apocalipsis: Glorificación de la Justicia Divina - "Adoramos todas las manifestaciones de la divina mansedumbre de Nuestro Señor Jesucristo, pero en el Divino Redentor no reside solo la mansedumbre, hay también la fuerza. La fuerza gladífera, con la espada, la justicia y la santa cólera. Y como nuestro Salvador es perfecto, adoramos también eso en Él. Y no la adoramos menos que su mansedumbre divina". 1989-05-01 - El papel de la mujer en la Iglesia y en la sociedad (Conferencia para el sector femenino de los Corresponsales y Esclarecedores de la TFP brasileña) - En estos tiempos, en que está de moda hablar de igualdad y de derechos de la mujer, conviene reflexionar sobre su papel en la sociedad y en la Iglesia. La perversa ideología de género encuentra en la destrucción de la familia un paso necesario para lograr su meta revolucionaria: la utópica sociedad igualitaria, por lo tanto, comunista. Y el así llamado "Camino sinodal alemán" pretende llevar la igualdad entre los sexos hasta la ordenación de "sacerdotisas", en contra de lo que Dios dispuso para su Iglesia y que esta siempre enseñó y platicó. Esta situación actual demuestra la flagrante actualidad de esta conferencia del Prof. Plinio al sector femenino de los Corresponsales de la TFP, donde discurre especialmente sobre ese aspecto -la igualdad hombre-mujer, el papel de esta en la sociedad y en la Iglesia-, y la problemática de la educación de los hijos en un mundo inmerso en la más profunda corrupción. 1989-05-01 - San Pío X y la peor herejía de todos los tiempos: "inyectada en las venas mismas de la Iglesia para destruirla desde dentro" - "¿Qué debemos pensar sobre la crisis de la Iglesia? ¿Qué es esta crisis que hay en la Iglesia? ¿A dónde conduce? ¿De dónde procede?" Una didáctica exposición del Prof. Plinio sobre los orígenes del llamado “progresismo católico”. Sus raíces en el “Modernismo”, condenado por San Pío X, y su diabólica habilidad para infiltrarse en lo más interno de la Santa Iglesia. 1989-08-12 - Venecia y Florencia: dos ciudades, dos escuelas de arte 1989-10-03 - El Espíritu de la Caballería es una manera de ser 1989-10-12 - Navidad y Fátima: aparentes “utopías”, esplendorosas realidades - "Ese es el nexo profundo entre Navidad y Fátima. La milenaria promesa de un Redentor se volvió realidad en la Nochebuena, superando las más osadas expectativas de los hombres de Fe. La promesa de una era de gloria para la Iglesia, enunciada en Fátima, también se hará realidad de una forma que excederá a todo cuanto podamos imaginar de maravilloso". 1990-10-27 - San Elias, padre espiritual de la Orden del Carmen - "En las épocas de mucha maldad, de mucha decadencia, los corazones de los hombres se vuelven duros, se vuelven refractarios a cualquier argumento, a cualquier buena acción, y pasan a esparcir el mal. Para impedir que ellos continúen diseminando el mal — por tanto, por odio al mal que ellos hacen y por amor a los buenos que ellos van perdiendo — es necesario combatirlos". 1991-08-07 - Los paganos no rechazaron lo maravilloso como hacemos hoy - "Decir que lo maravilloso no existe, y que es una mentira, es una forma de decir que Dios no existe. Y el mundo contemporáneo rechaza de modo completo todo lo que es extraordinario, todo lo que es maravilloso, todo lo que es virtuoso, recto, noble o bello a cualquier título". 1992-04-11 - ¡El verdadero vencedor es quien toma su cruz! - "¡Qué contraste! Él, condenado, era juez de ese riguroso castigo. Jesús, derrotado en las apariencias, es verdaderamente el vencedor. La cruz es el árbol de la derrota, de la infamia y del dolor. Sin embargo, es el leño de la gloria." 1992-09-17 - El auténtico pueblo ruso antes de 1917 1992-11-04 - Diversidad armónica entre las clases sociales - derechos de cada una - "(...) una de las tesis más importantes de [este libro] es la de que, en una sociedad orgánica bien constituida, debe haber una diversidad jerárquica y armónica de clases sociales, un intercambio de ayuda y de servicio entre ellas. Todas deben ser atendidas en sus necesidades para que puedan vivir según su posición en la escala social. Quien está hipnotizado por el problema de atender apenas a los obreros manuales y se opone al auxilio a las otras clases, tiene un espíritu de lucha de clases, un espíritu marxista". 1992-11-05 - Profesores universitarios, comerciantes y plebeyos podían acceder a la nobleza - "La historia contiene numerosos ejemplos de personas provenientes de las clases más modestas y que tuvieron ese don, esa capacidad. Es frecuente depararse, en la historia militar de la Edad Media, con hechos heroicos practicados por personas que pertenecían a la plebe pero que revelaban, en su modo de combatir, una tal elevación de sentimientos, un tal desprendimiento de sí mismos que —aunque pertenecían a la plebe más elemental, más modesta— [que] podían ser elevadas a la condición de nobles. Pues quien es capaz de ser mártir, de arriesgar y dar la propia vida teniendo en vista un bien común, tiene las grandes fortalezas y las grandes elegancias de alma que son la materia prima del noble". 1992-11-06 - Nobleza: función social y sustentación religiosa - "Esa función social [de la nobleza] consistía en que, siendo la nobleza reconocida como la más alta clase social, todo el resto de la sociedad tenía sus atenciones vueltas hacia ella en lo que respecta a la moralidad, a las costumbres, a la conducta, a las modas, en fin, a todo cuanto es vida social y tipo humano. Pues el tipo humano del noble era aquel que todos juzgaban deber imitar (...). " 1992-11-09 - Pueblo, masa y la influencia de los medios de comunicación - "Cuando se establecía en una ciudad pequeña el dominio de los grandes medios de comunicación, esto solía crear una tal influencia sobre el pueblo, que éste quedaba inhibido en su saludable capacidad de reflexionar y de tener una opinión propia e inconfundible. Tendía a ser masa. La masa no tiene la iniciativa de pensar, queda a la espera de la publicidad escrita o hablada, y piensa de acuerdo con lo que ella determina". 1992-11-11 - Cómo el clero, la nobleza y el pueblo participaban del gobierno - "En el régimen de separación entre la Iglesia y el Estado en que vivimos, puede sorprender que el clero sea mencionado como fuerza política. Sin embargo, el clero constituye una clase social nítidamente definida y diferente de las demás. Un sacerdote, en cuanto ciudadano de un país, tiene el derecho de exteriorizar su opinión a respecto de los problemas de ese país. En aquellos tiempos, el clero era la primera clase social. No apenas debido a su carácter sagrado, sino también porque proporcionaba al país el propio fundamento de la civilización". 1992-11-13 - Aspectos fundamentales de la nobleza en una civilización cristiana - "(...) siendo por excelencia la clase militar, la nobleza debía vivir para el combate, para el riesgo, para la aventura. La verdadera aventura es el riesgo calculado, grave, al cual el noble recurría porque estaba comprometido el bien para el cual vivía. Este bien era una vida de inmolación por algo de inmensamente mayor que él mismo. La nobleza vivía para la fe, y viviendo para la fe vivía para la Iglesia, para el bien común de la sociedad. Lo cual nos hace comprender el perfil moral del noble: lanzarse e ir hasta el fin, hasta lo inimaginable". 1992-11-14 - Una influencia más fuerte que la de los medios de comunicación - "La nobleza puede y debe ejercer sobre toda la sociedad una influencia tan grande o mayor que la ejercida por los medios de comunicación. Pero para representar bien tal papel, ¿cómo debe ser el noble? (...) lo que caracteriza a un auténtico noble, ante todo, es la práctica consciente y persuadida de su fe católica, de la cual resulta una conducta moral irreprensible, cuyo campo inmediato de acción es su propia familia. El noble está rodeado por su familia como la luna por su halo". 1992-11-18 - Guillermo II y la emperatriz Sissi / Soberano prototípico de su época rinde homenaje a los “modales llenos de dignidad y a la postura magnífica que caracterizaban a la emperatriz” 1992-11-18 - Herencia: factor de robustecimiento y continuidad familiar - "Para el perfeccionamiento de una sociedad, es necesario que sus miembros, bajo el influjo de la gracia divina y de la moral católica, unan sus cualidades personales a las dotes y caracteres recibidos por herencia". 1992-11-23 - Desigualdades sociales armónicas - "Dios ama las desigualdades a tal punto que en la primera sociedad, la más elemental, que es la familia, Él la dispuso de tal manera que ella es desigual por esencia. Y por eso mismo la sociedad mayor, que es un tejido de familias, también es desigual. Es en este espíritu familiar que las desigualdades deben existir". 1992-11-25 - La ceremonia del Lavatorio en la Corte de Alfonso XIII, Rey de España - Siguiendo el ejemplo de Nuestro Señor Jesucristo, tal ceremonia es lo contrario del supuesto desprecio que los Reyes y la nobleza tendrían por los pobres - Es propio de la grandeza y el espíritu caballeresco humillarse ante el dolor y la desgracia - En el extremo opuesto de esta ceremonia de la Corte española está el igualitarismo "hollywoodiano". 1993-12-04 - Corrupción de autoridades: ¿existe solución? - "El eje de la problemática no se encuentra primordialmente, pues, en la forma de gobierno ni en el sistema económico. Reside en el grado de moralidad pública y, en particular, en el comportamiento de los hombres públicos. Cuando hay personas que toman en serio la existencia de Dios y cumplen de hecho su Ley, tales cosas no suceden. Pero donde la población cree en la existencia de Dios sin seriedad, o cumple su Ley de modo no serio, cierto número de personas roba, beneficiándose de bienes que no son suyos." 1994-02-10 - Vitrales de la catedral de Chartres - "El libro del Génesis narra que Dios, tras crear el universo, descansó considerando su obra, y dijo que cada cosa era buena, pero que el conjunto era óptimo. A respecto de los vitrales de Chartres se podría decir, parafraseando al Creador, que cada parte es buena y bella, pero que el conjunto es bellísimo". 1994-06-05 - Devoción al Inmaculado Corazón de María, parte esencial del Mensaje de Fátima 1995-02-12 - Jardines franceses e ingleses: dos escuelas de jardinería, dos modalidades de orden 1995-03-03 - ¿Qué son la nobleza y las élites tradicionales análogas? - "La nobleza debe influenciar, pues esto hace parte de su misión. Ella debe no apenas dar la vida por los habitantes del país, sino también ejercer influencia sobre ellos, enseñarles una de las artes más nobles que existe: el arte de vivir. O sea, el arte del buen gusto, de la buena organización de la vida, de las buenas maneras, de la distinción. El arte, en fin, de tener el tono humano propio del noble". 1995-05-24 - Madre - Amor, afecto, bondad y misericordia * La felicidad no consiste en el frenesí, sino en la armonía / El placer es como la sal: debe ponerse en una dosis justa. * ¿Objetos para el alma o para el cuerpo? * Vence quien confía / La única derrota verdadera para nosotros consiste en no confiar. * Espíritu francés - Ejemplo de gentileza con “alfilerazo” * La ciudad medieval y la ciudad moderna * Familia patriarcal y familia nuclear. No somos átomos aislados girando en el espacio * El mar, una de las más bellas criaturas de Dios
1967 - La Democracia Cristiana (DC) y los Kerenskys de siempre 1970 - Prefacio a la primera edición argentina de "Revolución y Contra-Revolución" 1978-03-21 - Prólogo a la edición española de "Revolución y Contra-Revolución" 1985 - La gran alternativa de nuestro tiempo en la perspectiva del Mensaje de Fátima / La verdadera garantía contra las catástrofes que puedan asolar a la humanidad se encuentra mucho menos (y, en cierto sentido, no se encuentra en absoluto) en medidas de desarme, tratados de paz, etc., que en la conversión de los hombres. 1986-09 - Prefacio del Prof. Plinio Corrêa de Oliveira al libro del ing. Agr. Carlos Patricio del Campo "Is Brazil Sliding Toward the Extreme Left?": "Lo que simplemente se tiene aquí por meta es contestar la visión distorsionada y revolucionaria de la realidad 'fabricada' expresamente para provocar en Brasil una lucha de clases, de dimensiones imprevisibles, la cual nada remediaría y por lo contrario todo agravará". 1993 - Cristiandad auténtica o revolución comuno-tribalista - La gran alternativa de nuestro tiempo
1930-08-24 - ¿Quid est veritas? / El pretor orgulloso (Pilatos) no venció. El sibarita escéptico fue estrepitosamente vencido por la víctima humilde, que regó con sangre sus propias doctrinas, y sustituyó el sistema de duda y negación de Pilatos por un sistema de afirmación y construcción que, durante tantos siglos, la humanidad civilizada admiró. 1931-03-08 - La verdadera caridad / Existe una tendencia a mostrar la caridad casi exclusivamente como si fuera la virtud por la cual se busca sólo aliviar los sufrimientos del cuerpo. Parecen olvidar que Nuestro Señor enseñó que primero se debe a amar a Dios y, en segundo lugar, al prójimo como a uno mismo. ¿Dónde está el equilibrio? 1931-09-27 - Catolicismo y civilización - Las ilusiones del inicio del siglo XX y las tragedias que ellas estaban preparando 1933-03-26 - La estupenda santidad de San José / La falsa humildad, una cobardía espiritual - Una admirable espiritualidad - La colaboración de San José en el plan divino - ¡Vida interior intensa, constante, ambiciosa! 1933-03-26 - La Redención, eje de la Historia - "La Redención de la humanidad, que es el hecho central de toda nuestra Historia, determinó la caída del paganismo, el aparecimiento y el triunfo de la Iglesia Católica, la implantación de una civilización basada en concepciones completamente nuevas de la familia, del Estado, del individuo y de la Religión". 1938-03-20 - San Benito abad - Ejemplo para el verdadero católico! de cómo no se debe prestar oídos al mundo, al demonio y a la carne. 1938-12-25 - Adveniat Regnum tuum / Sin querer, con esto, desmerecer, por poco que sea, la vida activa, es preciso hacer constar que fue por medio de la oración y de la contemplación, que se anticipó el momento de la Redención. Y que los beneficios que el genio de Augusto, el tino de todos los grandes generales, economistas y administradores de su tiempo no pudieron dar al mundo, Dios los dispensó por medio de María Santísima. Quien benefició más al mundo no fue quien más estudió, ni quien más actuó, sino quien más y mejor supo orar. 1939-05-21 - Nuestra Señora Auxiliadora - Objetivos de la institución de la fiesta de Nuestra Señora María Auxiliadora 1939-10-01 - Paz, paz… pero ¿qué paz? / Con respecto a la paz, hay dos actitudes doctrinales completamente diferentes, que el público confunde a menudo: 1) de la Iglesia Católica; 2) de los pacifistas extremados 1939-11-12 - El divorcio y los prejuicios - "Por ahí se ve que sólo hay dos actitudes coherentes frente al matrimonio: su negación o su indisolubilidad. El divorcio es la hipocresía de quien no tiene el coraje de encarar de frente lo que realmente piensa". 1940-07-21 - Nuestra Señora del Sagrado Corazón 1940-12-01 - Síntoma característico de la decadencia del espíritu católico: ceder, transigir, callar, acomodarse * Sagrado Corazón de Jesús: la perspectiva de un perdón misericordioso y amplio 1941-04-06 - Domingo de Ramos / Mientras ciertos católicos proclaman su amor a la Iglesia de Cristo, por su negligencia, por su tibieza, por su indiferencia, permiten que la Iglesia sea lentamente maniatada, que su influencia sea sabiamente solapada, que su actividad sea engañosamente coartada, a fin de que, el día en que suene la hora del ataque violento la reacción se haya tornado enteramente imposible. Pero también se encuentran gestos que recuerdan de modo irresistible la piedad, tan dulce hacia Cristo y tan audaz frente a sus perseguidores, de la Verónica. 1941-06-22 - Sagrado Corazón de Jesús - "He aquí el Corazón que tanto amó a los hombres” 1941-09-28 - No tratemos a los lobos como si fueran ovejas descarriadas / Aparente contradicción entre la bondad y la justicia de Nuestro Señor Jesucristo 1941-11-16 - La tragedia de París / Si de las cenizas de esta terrible penitencia renace una ciudad convertida... 1942-02-15 - Pearl Harbor y el Carnaval. Ideas no son ropas que se ponen o se sacan. Si alguien procede, durante el carnaval, de modo extremadamente liviano, esto es una prueba de que anteriormente ya había una falla en la coraza moral de su persona. 1942-02-15 - Quinta columna: el misterioso y decisivo fenómeno para derrotar al bien 1942-05-24 - Aromas del Cielo, hedores del infierno 1943-04-25 - Reflexiones en la fiesta de la Resurrección de Cristo 1943-04-25 - Constancia en la Fe: la suprema ambición de nuestra vida / Santo Tomas creyó apenas vio. ¿Cuántos son en nuestros días los que ven y no creen? Un ejemplo de esa obstinada incredulidad lo tenemos en los milagros ocurridos en Lourdes. - Fe en la Resurrección 1943-05-02 - Problemas internacionales / El Prof. Plinio ya alertaba para los problemas actuales de la Unión Europea. 1943-05-09 - Reformemos al hombre / Caso contrario, sus obras serán necesariamente de ruinas y de tinieblas 1944-01-23 - La mentalidad abortista desciende de Hitler - Ni el totalitarismo de Atila ni de Catilina vencerán a las élites que, para bien del pueblo, se conserven auténticamente católicas 1 944-05-14 - Fátima / Una vez más la voz de Fátima llega a nosotros: no endurezcamos nuestros corazones, porque sólo así habremos encontrado el camino de la paz verdadera* Las milagrosas fuentes de agua de Fátima 1945-03-04 - La demolición de una civilización - Los intereses de la Iglesia no se cifran apenas en algunos pocos retoques en el edificio social 1945-04-01 - Pascua de Resurrección - "Esta es la gran lección de hoy, el gran consuelo para los hombres rectos que aman sobre todo a la Iglesia de Dios: Cristo murió y resucitó. La Iglesia inmortal resucita de sus pruebas, gloriosa como Cristo, en la radiante aurora de su Resurrección". 1945-04-22- La estatización de la medicina - "Vienen de lejos los intentos socialistas de estatizar la medicina. El artículo levanta un punto muy interesante: La relación entre el médico y el enfermo es tan íntima que nadie deseará ver el servicio médico bajo completo dominio del Estado, generalmente burocrático y totalizante, radicalmente incapaz de atender a esta necesidad del paciente". 1946-06-16 - La falsa alternativa - despotismo-anarquía / El socialismo de hoy, como el nazismo de ayer, como anteayer el liberalismo, ostenta mil rostros, sonríe con una cara a la Iglesia, amenaza con la otra, y hace discursos contra ella aún con otra. 1946-11-17 - Teoría extravagante: luchar contra los grandes errores dejándolos caer en el olvido 1946-12-22 - Súplica junto al Pesebre / En medio de tantos, henos aquí también. Estamos de rodillas, y os contemplamos. Vednos, Señor, y consideradnos con compasión. Aquí estamos, y os queremos hablar. ¿Nosotros? ¿Quiénes somos nosotros? 1947-03-30 - Reflexiones durante la Semana Santa - Si perseguir a la Iglesia es perseguir a Jesucristo, y si hoy también la Iglesia es perseguida, hoy Cristo es perseguido. La Pasión de Cristo se repite de algún modo también en nuestros días. 1947-09-28 - Víctima expiatoria / ¿No es simple hacer pequeños sacrificios? ¿No es más simple no tener visiones que tenerlas? ¿No es más simple aceptar los sacrificios en vez de pedirlos? Camino simple, camino para todos. La misión de Santa Teresita del Niño Jesús fue la de mostrarnos una vía que todos pudiésemos surcar. Ojalá nos auxilie para recorrer este camino real que llevará a los altares no apenas una u otra alma, sino a legiones enteras. 1951-01 - La Cruzada del siglo XX / Así como la Escuela Militar es el camino para la carrera de las armas, o el noviciado es el camino para el definitivo ingreso en una Orden religiosa, así también la tierra es el camino para el Cielo. 1951-02 - El siglo de la guerra, la muerte y el pecado - «La guerra, la muerte y el pecado, se están presentando para devastar nuevamente el mundo, esta vez en proporciones mayores que nunca. [...] «¿Quién vencerá? ¿La Iglesia? «[...] El futuro pertenece a Dios. Muchas causas de tristeza y de aprensión se levantan ante nuestros ojos, incluso al mirar a algunos hermanos en la Fe [...]. Pero es absolutamente cierto que el Espíritu Santo continúa a suscitar en la Iglesia admirables e indomables energías espirituales de Fe, pureza, obediencia y dedicación que en el momento oportuno cubrirán de gloria, una vez más, el nombre cristiano. «El siglo XX será no sólo el siglo de gran lucha, sino sobre todo el siglo de inmenso triunfo». 1951-04 - La posición de las naciones católicas en una guerra entre comunistas y protestantes - "Rusia extenderá sus errores por todo el mundo, promoviendo guerras y persecuciones a la Iglesia" - Con el telón de fondo del grave conflicto que se ha ido intensificando a lo largo de las fronteras entre Rusia y Ucrania en que muchos analistas internacionales plantean la hipótesis de que un conflicto de este tipo podría degenerar en una Tercera Guerra Mundial, incluso con el uso de armas atómicas, no podemos dejar de relacionar este conflicto con las palabras proféticas de Nuestra Señora de Fátima. Con la invasión de Ucrania por Rusia, la situación bélica podría llevar al mundo a un nuevo y brutal "choque de civilizaciones" y a una "guerra cultural", generando revoluciones sociales y/o guerras civiles, causando incalculables destrucciones, no sólo materiales sino culturales, en el sentido de la expansión de la IV Revolución. Es decir, será una guerra ideológica entre "dos civilizaciones, dos culturas, dos mundos ideológicos totalmente distintos y antagónicos, en presencia el uno del otro. Y la supervivencia de la hegemonía mundial de la cultura occidental será imposible si la victoria pertenece al bloque liderado por los bolcheviques", escribió el profesor Plinio en su prenunciativo artículo de 1951. 1951-06 - Pío X, modelo de energía - "Observemos, por otra parte, cómo Pío X, el Pontífice a quien los hombres aclamaban por una bondad que parecía más la de un ángel que la de un hombre, supo ser de una energía invencible frente al mal. La bondad no excluye la energía; al contrario, la completa. Y contra los que se obstinan en el mal hay que ser enérgico hasta donde sea necesario para evitar que propaguen sus errores y extravíen a los buenos. Así actúa el Buen Pastor frente al lobo con piel de oveja…" 1951-08 - EL CULTO CIEGO DEL NÚMERO EN LA SOCIEDAD CONTEMPORÁNEA - "La Iglesia siempre ha enseñado que el poder no viene del pueblo, sino de Dios. De hecho, Dios creó la naturaleza humana de tal manera que los hombres deben necesariamente tener un gobierno. Siendo Dios omnipotente, le habría sido fácil crearnos sin necesidad de tener a alguien por encima de nosotros para gobernarnos. Fue por un acto libre y sabio de Su Voluntad omnipotente que Dios nos creó tal como somos. Por lo tanto, es por el efecto de esta adorable voluntad que existen gobiernos en la tierra a los que los hombres deben obediencia. Consecuentemente, los que ejercen el poder público no lo hacen por la autoridad del pueblo, sino por la autoridad de Dios." 1951-09 - EL MECANICISMO REVOLUCIONARIO Y EL CULTO AL NÚMERO - "Cuando los demócratas a la 1789 y los católicos hablan de “gobierno del pueblo”, normalmente hay dos conceptos erróneos entre ellos, uno sobre la palabra “gobierno” y el otro sobre la palabra “pueblo”. Para los católicos, todo el poder viene de Dios y consiste en dirigir al pueblo; por el contrario, para los hombres de 1789 el poder viene del pueblo y gobernar no es sino hacer la voluntad de las masas. En cuanto a la palabra “pueblo”, para la Iglesia es la sociedad humana en la que cada hombre está dotado de convicciones y principios personales estables y lógicos; una sociedad en la que hay élites de herencia, cultura, capacidad, amadas, admiradas, reconocidas y clases populares viviendo en la modesta pero profunda dignidad de su condición la vida laboriosa, tranquila y abundante, que cabe a los hijos de Dios. Por el contrario, para los hombres de 1789, el pueblo no es más que la “masa”, es decir, una multitud inorgánica de personas iguales, anónimas, estandarizadas, que viven de un pensamiento que no es individual sino colectivo, que procede de los caprichos y pasiones de la demagogia. Para los hombres de 1789, “el gobierno del pueblo” es el gobierno de las masas. Para los católicos, es la participación, en los asuntos públicos, de una sociedad orientada por las élites". 1951-09 - En la lucha contra el jefe del orgullo sigamos al Príncipe San Miguel - "En una época profundamente socavada por el espíritu de la Revolución, cuando todos los poderes legítimos, sea en el orden espiritual, sea en lo político, social, económico o familiar, son objeto de un odio y de una desconfianza generalizada, es especialmente difícil para un católico conservar intacto el espíritu de jerarquía, nota distintiva de un verdadero cristiano. La alternativa es inexorable: o tenemos el espíritu de jerarquía que caracterizó a san Miguel, o nuestro espíritu es el de Lucifer. El patronazgo de san Miguel es, pues, singularmente precioso para quienes quieren permanecer fieles a la ortodoxia, a la genuina doctrina de la Iglesia Católica, en todos los puntos atacados por el espíritu de revuelta". 1951-11 - "Tragada ha sido la muerte en la victoria" - "Siendo la muerte un castigo de Dios, participa de algún modo de la majestad del propio Dios, está puesta en los umbrales de la eternidad. Tales umbrales son tan inmensos, que en vista de ellos todo cuanto es grandeza humana queda reducido a polvo. En cierto sentido, lo que hay de más importante en la vida es la muerte. Mientras los hombres no tengan una actitud recta, equilibrada y cristiana frente a la muerte, no serán capaces de tener una actitud recta, cristiana y equilibrada frente a la vida". 1951-11 - La sociedad cristiana y orgánica y la sociedad mecánica y pagana - "¿Qué hacer, entonces? Lo que hicieron nuestros mayores, en los albores de la actual civilización. Comprendieron que, dentro del curso del Decálogo, y observados los derechos de la Iglesia,[...] es necesario permitir que la sociedad camine gradualmente por sí misma, libre del férreo guante de la dictadura del Estado. Es necesario permitir que la familia regrese una vez más a la plenitud de acción e influencia que antaño alcanzó; que los grupos intermediarios entre el individuo y el Estado, sean libres de ejercer, por derecho propio y según sus propias modalidades, las actividades necesarias para el cumplimiento de sus deberes; que el Estado, respetando en todo caso estas autonomías, conceda a cada región el derecho de organizarse según su estructura social y económica, su naturaleza, sus tradiciones; que finalmente el poder soberano, dentro de su órbita suprema y propia, sea honrado, vigoroso, eficiente. Respetando estos principios, ¿a qué término final llegaríamos? ¿Volveríamos a la Edad Media? ¿O nos moveríamos hacia un nuevo y absolutamente impredecible futuro?" 1951-12 - "El pueblo que habitaba en las tinieblas vio la gran Luz" - Cantamos en Navidad la alegría de la inocencia redimida, de la resurrección de la carne, la alegría de las alegrías que es la eterna contemplación de Dios. 1951-12 - LA ESTRUCTURA SUPRANACIONAL EN EL MAGISTERIO DE PÍO XII - "¿Cuál es la posición católica ante el problema de las estructuras supranacionales? ¿Se opone la Iglesia a este movimiento? Sí y no, nos dice la alocución pontificia. Por un lado, reconoce que la existencia de un órgano supranacional destinado a mantener y defender los principios del Derecho Internacional, y a trabajar por el bien de los pueblos, es plenamente conforme con el orden natural, y por tanto altamente deseable. Sin embargo, por otro lado, muestra que la estructura de este organismo no le es indiferente. Si fuere centralizador, si pues implicar en la destrucción de todas las naciones, la Iglesia se opondrá. Pero si respetare la existencia y los derechos de todos los pueblos, la Iglesia lo aprobará." 1952-02 - La Federación Europea a la luz de la doctrina católica - "Si se pregunta si la Federación es una novedad, la respuesta debe ser negativa. Europa ya ha constituido, en otros tiempos, un gran conjunto de carácter federal, al menos en el sentido muy amplio y muy genérico de la palabra. Carlomagno (742-814), que encarnó a los ojos de sus contemporáneos el tipo ideal de soberano cristiano, considerando su más alta misión el poner la fuerza del Estado al servicio de la Iglesia para mantener la Ley de Cristo en sus reinos, y defender a la Cristiandad contra sus agresores. Este hombre símbolo realizó sus ideales, y cuando León III, en el año 800, en la Iglesia de Letrán, lo coronó Emperador Romano de Occidente, dio el más alto remate a la obra que Carlomagno estaba realizando: se constituyó un gran Imperio, que abarcaba toda la Europa cristiana, destinado sobre todo a mantener, defender y propagar la Fe." 1952-03 - EL PENSAMIENTO CATÓLICO ANTE LAS CEREMONIAS DE LA SUCESIÓN INGLESA - "(...) es de manos de dignatarios eclesiásticos, en un edificio eclesiástico, durante una solemnidad eclesiástica, que el Rey recibe su investidura. (...) Fieles a la enseñanza de la Iglesia, repudiamos el principio de que el poder proviene del pueblo. Todo poder viene de Dios. Así, nada más normal que el carácter religioso del acto de investidura de un Jefe de Estado. (...) la igualdad [es] la idea rectriz de la mentalidad del hombre del siglo XX. Igualar, en todo y para todo, es (...) la manía de nuestros contemporáneos. (...) las ceremonias relacionadas con la sucesión al trono y, sobre todo, con la coronación (...), nos traen a los ojos la imagen rediviva de una sociedad basada enteramente en la jerarquía (...) [con] el sentido de la desigualdad, la preocupación por expresar esta desigualdad como un hecho absolutamente normal, legítimo, digno de ser mostrado a los ojos de todos (...) Y como [las] cualidades [individuales] son, por voluntad de Dios, desiguales de individuo a individuo (...) es por voluntad de Dios que los hombres tienen derecho a grados desiguales de consideración. 1952-04 - Le ataron las manos porque hacían el bien / ¡Oh Señor, cuántas veces tus adversarios tiemblan delante de Tu Iglesia, en tanto que sus hijos, que deberían creer en Ella viéndola amarrada, lo consideran todo perdido!1952-05 - Optimismo, pesimismo, realismo: cuál es la posición que debemos tomar delante de los hechos contemporáneos? - Spes nostra salve1952-10 - El Derecho moderno y la realeza de Nuestro Señor Jesucristo - "El católico para no desertar de su fe, como miembro de la Iglesia militante debe, por lo tanto, luchar por la restauración del Reino de Cristo, como única vía para la restauración de la verdadera civilización, que es la Civilización cristiana, la ciudad católica. Y si Jesucristo es Rey de toda la Creación, tenemos en su Santísima Madre la Reina de Cielos y Tierra." 1952-12 - Será llamado Príncipe de la Paz y su Reino no tendrá fin... - Este Niño, en aquella gruta, en aquel pesebre, habría de transformar el curso de la Historia 1953-04 - Fátima: el acontecimiento capital del siglo XX - "(...) una narración muy sucinta, lo mínimo necesario para que los lectores menos informados puedan acompañar el comentario. En este primer artículo, deseamos acentuar algunos aspectos de los mensajes de la Santísima Virgen, que en general no reciben el realce necesario" [Los demás artículos a que se hace referencia son: Fátima: explicación y remedio para la crisis contemporánea y La devoción al Corazón de María salvará al mundo] 1953-05 - Fátima: explicación y remedio para la crisis contemporánea 1953-06 - La devoción al Corazón de María salvará al mundo 1953-10 - Una deformación romántica de la caridad: “el buen corazón” 1953-11 - Si la Caridad manda amar a los pecadores - "la solución dada por Santo Tomás de Aquino al problema de la legitimidad del odio. Como recordamos, el romanticismo generalizó entre nosotros la falsa noción de que amar es siempre virtud, y el odiar es siempre pecado. Santo Tomás nos muestra que, por el contrario, el odio a veces puede ser un grave deber." 1953-12 - LUX FULGEBIT HODIE SUPER NOS - "¿Qué nos enseña a este respecto Aquel que es por excelencia la Luz brillando en las tinieblas? Por su ejemplo y por sus palabras, Nuestro Señor nos enseña ante todo que nunca se debe silenciar la verdad; que cumple proclamarla entera, aunque nuestros oyentes no nos aplaudan, incluso cuando nos quieran lapidar o crucificar." 1954-02 - Se debe ser moderado en todo, incluso en la moderación 1954-03 - Moderación, la gran exageración de nuestra época - "Lo que el moderantismo radical tiene de característico, es que lleva prácticamente a una posición de "tercera fuerza" entre la verdad y el error, el bien y el mal. Si en un extremo está la Ciudad de Dios, cuyos hijos procuran difundir por todas las formas el bien y la verdad, si en el otro extremo está la Ciudad del Demonio, cuyos soldados procuran difundir el error y el mal bajo todas sus formas, claro está que la lucha entre estas dos ciudades es inevitable. (...) Es precisamente lo que no quieren ver los moderantistas radicales cuando llevan a la exageración la primera máxima". 1954-04 - Padre, que no se haga mi voluntad, sino la tuya - "Huyeron, sí, porque habían sido tibios, no habían rezado. Si yo, Señor, no quiero huir, debo ser firme, no puedo dormir, tengo que rezar" - Meditación para Semana Santa, centrada en la Agonía del Huerto. 1954-04 - El Mundo Ibérico - "Con la crisis de la civilización cristiana de Occidente, en el mundo ibérico masas enteras apostataron explícita o veladamente. Quedó interrumpida la grande obra en construcción, de la cultura ibero-católica. Quedó en suspenso el desenvolvimiento harmonioso de nuestras ideas, de nuestras costumbres, de nuestras instituciones. De nacionales y católicos que éramos, nos volvimos al poco tiempo cosmopolitas y paganos. De ahí todos los males que sufrimos. Lo que se impone a nosotros no es sólo retornar a la Religión en tesis y en abstracto, sino a la obra concreta que la Religión estaba haciendo entre nosotros. En su esencia (...) esa es nuestra gran tarea, por la que seremos nosotros mismos, y realizaremos las disposiciones de la Providencia sobre nosotros." 1954-07 - San Pío X: La paz interna de la Iglesia - Combatir el error entre los católicos ¿es obra de división o de unión? Los comentarios del Prof. Plinio sobre ese tema tan discutido, basados en el ejemplo del combate de San Pío X contra el modernismo, "un conjunto de todas las herejías" en las palabras del Santo Pontífice.1954-09 - La santa intransigencia, un aspecto de la Inmaculada Concepción 1954-11 - El significado esencial de un gran pontificado - "la mayor gloria de San Pío X no reside en haber sido el Ángel de la Guarda de la humanidad de su tiempo, o el admirable taumaturgo del Vaticano, o el Papa de la Eucaristía, etc., sino en haber sido todas estas cosas a la vez, de manera eminente, realizando en su persona y en su obra una variedad de aspectos desconcertante por su riqueza y, sin embargo, supremamente armoniosa. Una atenta consideración de este punto nos da un conocimiento exacto de quién era Pío X, y abre perspectivas a una noción equilibrada y muy provechosa de lo que son la santidad y la misión de la Iglesia misma." 1954-12 - Pío XII y la Era de María - "La proclamación de la soberanía de Maria en la encíclica “Ad Caeli Reginam”, (...) puede (..) y tiene que servir de punto de salida para una nueva era histórica: la era de la Realeza de Maria. La Realeza de Jesucristo y la Realeza de la Santísima Virgen María no son cosas diferentes. El reinado de María no es otra cosa que un medio —o más bien el medio— para el cumplimiento de la Realeza de Jesucristo. El Corazón de Jesús reina y triunfa en el reino y el triunfo del Corazón Inmaculado de María. El reino y el triunfo del Inmaculado Corazón de María no son sino la realización del triunfo y el Reino del Corazón de Jesús". 1955-02 - Estrategia apostólica de un santo - "(...) San Pío X experimentó muy de cerca un problema (...) Por un lado, la doctrina católica es inmutable, pero por otro, los tiempos cambian. (...) Al difundir sólo lo que agrada al público, se traiciona la misión esencial del apostolado, que consiste en proclamar toda la verdad. Pero al proclamar toda la verdad se corre el riesgo de suscitar antipatías y provocar divisiones. ¿Cómo actuar? (...) tal era la atracción que ejercía San Pío X sobre quienes se acercaban a él, que llegaba a tener algo de misterioso y evidentemente sobrenatural. Este afán de agradar es muy evidente en sus documentos. Incluso en sus actos más enérgicos y vehementes, se observa que siempre dejaba abierta de par en par la puerta del perdón para quienes se arrepintieran sinceramente del mal cometido y resolvieran firmemente no volver a hacerlo. ¡Y con qué acentos llamaba a los corazones descarriados a esta puerta! Uno estaba seguro de que daría hasta la última gota de su sangre para salvar una sola alma caída en el error o en el pecado. (...) Por esta razón, San Pío X, que estaba dispuesto a hacer cualquier cosa por los hombres por amor a Dios y para atraerlos a la gracia de Jesucristo, nunca dejó de enseñar toda la verdad, de predicar la moral sin aspavientos ni engaños, de desplegar ampliamente el estandarte del Salvador." 1955-04 - ECCE POSITUS EST HIC IN RUINAM, ET IN RESURRECTIONEM MULTORUM IN ISRAEL - "Amor y odio, siempre estarán alrededor de Nuestro Señor, que es en la historia el signo de la contradicción, que fue puesto para la ruina y para la resurrección de muchos en Israel: “Ecce positus est hic in ruinam, et in ressurrectionem multorum in Israel: et in signum cui contradicetur” (Luc. 2, 34 ). Los pueblos son grandes y felices, las almas son virtuosas y se salvan cuando el amor que votan a Jesucristo y su Vicario vence el odio que los inicuos tienen por uno y por el otro".1955-05 - San Luis María Grignion de Montfort: Doctor, Profeta y Apóstol en la crisis contemporánea 1955-07 - EL Reino de María, realización del Mundo Mejor - "(...) entre tantos estadistas triunfantes, entre tantos Prelados optimistas, nadie tuvo la visión clara y profunda de San Luis María. Detrás de las apariencias de espléndida tranquilidad del mundo de la época, una sed devoradora de placer, un naturalismo creciente, (...) la efervescencia del galicanismo, del jansenismo, la acción corrosiva del cartesianismo, preparaban los espíritus para inmensas transformaciones. (...) Antes de terminar el siglo las órdenes religiosas estaban cerradas en Francia, los obispos fieles a Roma expulsados, una actriz era adorada como la diosa Razón en Notre Dame. En la guillotina, la sangre de los mártires fluía abundantemente. Y si la historia no puede dejar de ser severa con aquellos que no previeron la tormenta, no puede rehusar su homenaje al hombre de Dios que tan clarividente se mostró." 1955-08 - Exsurge Domine! Quare Obdormis - "[La] marcha ascendente de falsos ideales laicos (de fondo panteísta, hay que decirlo) e igualitarios es el gran acontecimiento que domina nuestra era histórica.(...) En otros términos, la descristianización es el signo bajo el cual se colocan todos los hechos dominantes ocurridos en Occidente, desde el siglo XV hasta nuestros días.(...) Cesada la descristianización por un movimiento inverso, habremos pasado de un conjunto de siglos a otro. Fue precisamente un hecho de esta amplitud, un corte en el processus descristianizante y un impulso de la Religión sin precedentes que S. Luis Maria suplicó, esperó y, de esto estamos seguros, obtuvo: 'El reino especial de Dios Padre duró hasta el diluvio, y terminó por un diluvio de agua; el reino de Jesucristo terminó por un diluvio de sangre; pero Vuestro reino, Espíritu del Padre y del Hijo, continúa actualmente y se terminará por un diluvio de fuego, de amor y de justicia'". 1955-12 - APPARUIT BENIGNITAS ET HUMANITAS SALVATORIS NOSTRI DEI - "Somos un pueblo que tiene el defecto de sus cualidades. Propensos habitualmente a todo lo que es bueno, lamentablemente no somos al mismo tiempo contrarios a todo cuanto es malo. En general, los otros pueblos, cuando aman una verdad, odian el error que le es contrario. Y recíprocamente, cuando aman el error detestan la verdad que a él se contrapone. (...) cuando se trata, para nosotros, de deducir del amor a la verdad y al bien una actitud militante contra el error y el mal, el caso es distinto. Y en el fondo, esto se da porque el principio de contradicción es antipático a nuestra placidez. Una expresión muy conocida expresa en lenguaje popular el principio de contradicción: “al pan, pan; y al vino, vino”. Pero en innumerables casos confundimos al pan con el vino." 1956-08 - Apostolado no es ocultar a las almas su malicia, sino lavarlas en la misericordia de Dios 1957-03 - ¿Qué es la tolerancia? 1957-09 - El cincuentenario de la Pascendi - El Prof. Plinio expone en sus grandes líneas la doctrina modernista, basándose en la Encíclica "Pascendi" de San Pío X. De ellos dijo el gran Papa que [el Modernismo] era la peor herejía de todos los siglos. -¡La peor herejía!- porque "(...) es un veneno que se ha inyectado en las venas mismas de la Iglesia, y quiere destruirla desde dentro!". Para los modernistas, "la única religión posible es la de la realidad incognoscible. Ahora bien, ¿por qué no habría de ser esta realidad el alma universal del mundo, de la que habla un racionalista? Esto es lo que no vemos. — Esto basta, y superabundantemente, para mostrar por cuántos caminos conduce el modernismo a la aniquilación de toda Religión. El primer paso fue el protestantismo; el segundo es el modernismo; el tercero será el ateísmo". (...) Si San Pío X no hubiera abatido la herejía modernista, el mundo habría avanzado rápidamente hacia el panteísmo y el ateísmo. Y toda la acción comunista sobre la faz de la tierra no habría encontrado los enormes obstáculos que encontró. La condena del modernismo fue, por tanto, un hecho histórico tan importante como la victoria de Lepanto. 1957-10 - "Por orgullo, repelen toda sujeción" - Describiendo la fisionomía moral del modernista, enseña San Pío X: "(...) el modernista es fundamentalmente revolucionario (3). Para él, la autoridad, en el orden natural de las cosas, sólo tiene el papel de freno, un papel secundario que muy fácilmente se convierte en un verdadero estorbo. La acción principal es la del laicado, a quien corresponde, mediante presiones sucesivas, guiar a la autoridad. (...) De hecho, una de las raíces más importantes de este lamentable estado de ánimo es el orgullo: "¡El orgullo! está, en la doctrina de los modernistas, como en su propia casa; allí encuentra en todas partes algún alimento, y entonces se expande en todos sus aspectos. El orgullo, por supuesto, esa confianza en sí mismos que los lleva a erigirse en norma universal. Orgullo, esa vanagloria que los presenta a sus propios ojos como los únicos poseedores de la sabiduría; que les lleva a decir, arrogantes y llenos de sí mismos: no somos como los demás hombres; y que, para no ser realmente como los demás, les impulsa a las más absurdas novedades. El orgullo, que les hace repeler toda sujeción y pide una conciliación de la autoridad con la libertad." 1957-11 - Reviven en los modernistas el espíritu y los métodos del Jansenismo - "Continuamos (...) hoy, describiendo el perfil moral del modernista a partir de la Encíclica "Pascendi". (...) Es natural que, movidos por su fiebre de novedad, los modernistas se hayan puesto también en contra de todas las buenas tradiciones cristianas. Por esta razón, San Pío X dice de ellos: "Su atención (de los miembros del Consejo diocesano de vigilancia) estará particularmente atenta a la novedad en la palabra, y recordarán a este respecto la advertencia de León XIII: 'No se puede aprobar, en los escritos de los católicos, un lenguaje que, inspirado por un censurable espíritu de novedad, parece ridiculizar la piedad de los fieles, y habla de un nuevo orden de vida cristiana, de nuevas doctrinas de la Iglesia, de nuevas necesidades del alma cristiana, de una nueva vocación social del Clero, de una nueva humanidad cristiana, y otras cosas por el estilo'". 1957-12 - “Hoy en la tierra cantan los Ángeles, se regocijan los Arcángeles, hoy exultan los justos” (artículo completo) - "En el momento en que Jesucristo nació, el mundo conocido vivía en un período de epílogo. Pues fue en las tinieblas de este fin que, cuando menos se pensaba, y donde menos se esperaba, una luz muy pura se encendió. Es el esplendor de esta luz, inaugurando en las tinieblas una aurora que triunfalmente se transformó en día; es el cántico de sorpresa y esperanza delante de esa renovación sobrenatural, el anhelo y el pregusto de un orden nuevo basado en la fe y en la virtud, que los fieles de todos los siglos se complacen en considerar, cuando sus ojos se detienen en el Niño Dios, acostado en el pesebre, sonriendo enternecido para la Virgen Madre y su castísimo Esposo. También hoy la situación del mundo es terriblemente parecida con la del tiempo en que ocurrió la primera Navidad. En lo alto, sin embargo, de esa montaña sagrada que es la Iglesia, se yergue la imagen maternal y melancólica de Nuestra Señora de Fátima. Y de allá parten hacia el mundo oprimido las claridades de esperanza que le vino a traer la Reina del Universo, claridades que suscitan entre nosotros esperanzas análogas a las que la Buena Nueva despertó en la humanidad antigua. Claridades que simplemente prolongan y reafirman las de la primera noche de Navidad".1958-02 - Primer marco del resurgimiento contra-revolucionario 1958-08 - ¿Palmetas del Mundo? o ¿Palmetas del Mal? - ¿Es razonable mantenerse en actitud de sistemático análisis y comentario respecto a todo lo que se encuentra en los diversos ambientes en que se mueven? ¿Buscar en la simple forma de una cabeza de alfiler el reflejo de todo un firmamento de convicciones artísticas, filosóficas o incluso teológicas? Plinio Correa de Oliveira deshace este sofisma, mostrando como en nuestro alrededor y hasta en un cuerpo pequeño como la cabeza de un alfiler, un cristal, por ejemplo, mil influencias subrepticias se pueden colar, no sólo de errores moderados y velados, sino incluso de los más crasos. También es cierto que el moralista puede descubrir un significado moral importante en todo. Vivir en esta época con una absoluta falta de providencia, en el culto a la irreflexión y a la espontaneidad (eufemismo para designar descontrol), ¿es o no es entregarse a esas mil influencias? Y advertir a alguien, con suavidad, con lucidez, con afectuosa insistencia, sobre la necesidad de esa habitual vigilancia, ¿es o no es apostolado? 1958-11 - El carácter contra-revolucionario de la obra de dos grandes santos - "Y así queda puesta en evidencia la altísima oportunidad del mensaje de Paray-le-Monial y de la obra de san Luis María Grignion de Montfort. Ellos nos enseñan que el fondo de los problemas que generaron la crisis actual es religioso y moral. Y nos indican los medios sobrenaturales por medio de los cuales la Revolución universal de nuestros días, hija insolente y depravada de la Revolución Francesa, puede ser vencida". 1959-12 - Fiesta de Gloria y de Paz (resumen) 1959-12 - Fiesta de Gloria y de Paz (completo) - "Imaginen, entonces, una sociedad temporal toda impregnada de esta alta, majestuosa y fuerte nobleza, reflejo de la sublimidad de Dios. Una sociedad en la que tanta elevación estuviera indisolublemente ligada a una inmensa bondad, de tal manera que, cuanto más crecieran la fuerza y la majestad, tanto más crecerían la conmiseración y la bondad. ¡Qué suavidad, qué dulzura, en una palabra, qué orden! Qué orden, sí… y cuánta paz. Pues, ¿qué es la paz, sino la tranquilidad en el orden? (cf. San Agustín, De Civitate Dei, XIX, cap. 13). El estancamiento en el error y en el mal, la concordia con los soldados de Satanás, la aparente conciliación entre la luz y las tinieblas, por lo mismo que confieren ciudadanía al mal, solo traen desorden y generan una tranquilidad que es la caricatura de la verdadera paz. La paz verdadera solo existe entre los hombres de buena voluntad, que buscan de todo corazón la gloria de Dios. Y por ello el mensaje de Navidad relaciona una cosa con la otra: '¡Gloria a Dios en lo más alto de los cielos, y en la tierra paz a los hombres de buena voluntad!'”. 1960 - Consejos sobre vida intelectual - Sólo la pasión por la verdad justifica la existencia de filósofos y escritores - Quien tiene la pasión por la verdad se expone a la antipatía de los hombres - La vida intelectual está íntimamente ligada a la espiritual, y de ella depende - Evitar cualquier divorcio entre el pensamiento y la vida - Santo Tomás es más claro que no pocos de sus comentadores - Vida espiritual auténtica: único alimento de la inteligencia - El demonio hace su pesca en las aguas turbias del nerviosismo 1960-04 - ¿Cómo pudo el mundo odiar a Aquel que pasó haciendo el bien? - La oposición irreductible entre la Luz y los hijos de las tinieblas, entre la Verdad y el error, el Orden y el desorden, el Bien y el mal. - Por misericordia, Señor, confundid, humillad y reducid a la entera impotencia a los que, rechazando los más extremos llamados de vuestro amor, persisten en trabajar para destruir la civilización cristiana y hasta – como si fuese posible – vuestra Esposa mística, la Santa Iglesia. 1960-07-01/15 - Una observación de San Juan Bosco esclarece la causa de la Revolución / 1. — La unión acentua las caracteristicas (de los malos); 2. — La acentuación de las caracteristicas, engendra el odio; 3. — El odio concita a la lucha; 4. — La lucha conduce al proselitismo y a la combinación de esfuerzos; 5. — La permanencia de tales esfuerzos articulados, da lugar a una organización. - La causa motriz de toda esta sucesión de fenómenos es el odio al bien, engendrado por la perversión, cuando ésta alcanza cierto nivel de profundidad. Insisto en tal aseveración. 1963-12 - ¿La gloria de Dios en las alturas es un aspecto secundario de la Navidad? 1967-05 - Los resplandores sacrales de la aurora del Reino de María 1967-05 - Fátima en una visión de conjunto 1968-04 - Madre del Buen Consejo, ruega por nosotros en este siglo de confusión (extractos) 1968-04 - En este siglo de la confusión, rogad por nosotros, ¡Oh Madre del Buen Consejo! (Texto completo) - "Nos encontramos en el ápice de un proceso histórico oriundo, en la Edad Media, de una explosión de orgullo y de sensualidad. De esta explosión nacieron el Humanismo, el Renacimiento y la Pseudo-Reforma protestante. El oleaje producido por esos movimientos ocasionó la Revolución Francesa impía e igualitaria que a su vez se desdobló en movimientos de revolucionaria, que culminaron en la eclosión del comunismo, hasta llegar a la revolución cultural de nuestros días. ¿Cómo mover la humanidad —de tal manera encenagada en ese proceso histórico de hace tantos siglos— a emprender la trayectoria del hijo pródigo rumbo a la casa paterna? Sin un fuerte auxilio de la gracia hablando en el interior de incontables almas, esto no se puede conseguir. Ese buen consejo, a ser dicho en el íntimo de cada corazón para la salvación de la humanidad, ¿qué modo mejor hay de obtenerlo sino implorando a la Madre del Buen Consejo que, por una gracia nueva, convierta al bárbaro super-civilizado de siglo XX? Sólo así se podrá “quemar lo que adoró y adorar lo que quemó”. Y sólo así podrá surgir una nueva y aún más espléndida era de fe. Ese es el buen consejo por excelencia que los devotos de María deben pedir para ellos y para todos los hombres en los días que corren". 1969-11 - EL «PLATEAU DE FROMAGES» - "Hace muchos años Moscú, con toda malicia, viene intentando una “coexistencia pacífica” con el Occidente. Con miras a desmovilizar la reacción anticomunista mundial los dirigentes del Kremlin ponen en juego todos sus recursos propagandísticos. (...) Desmovilización de la desconfianza universal, apertura de incontables zonas de simpatía en toda la opinión mundial, nada podría servir mejor a la causa de la coexistencia insidiosa propuesta por Rusia... mientras ella se va armando hasta los dientes." 1970-05 - "Modus Moriendi" - "De mil modos y maneras propagandísticas, el comunismo intenta hacer creer que está preparado para un “deshielo” con relación a la Iglesia. Y propenso, como consecuencia, a darle una cierta libertad de acción más allá del lúgubre telón. Un “modus vivendi” con la Santa Sede podría regular esta libertad. Basta con que la Iglesia no incomode al comunismo... Así piensan los ingenuos... (...) ¿Qué es —pregunto— un contrato en que una de las partes, la Iglesia, entra dispuesta a cumplir todas sus obligaciones, y la otra entra con el deseo de embrollar y poner mala intención en la ejecución de cada cláusula? Un “modus vivendi”, no. Un “modus moriendi”, esto sí. Lo digo para alertar a los perpetuos soñadores de utópicos acuerdos con el comunismo..." 1970-09 - TODA LA VERDAD SOBRE LAS ELECCIONES EN CHILE - Dada la victoria de Allende en Chile y su repercusión en Brasil, el Prof. Plinio demuestra cómo no hubo un real avanzo del comunismo en la opinión pública, y como fue la política de Frei y la Democracia Cristiana, ayudados por la izquierda “católica”, los que condujeron Chile al comunismo. 1972-05-07 - ¿Por qué la verdad despierta odio? 1974-03 - Los dos talones - El Prof. Plinio Corrêa de Oliveira llama la atención sobre la posible finlandización de Europa de los años 70, mediante un eventual chantaje petrolífero promovido por Rusia contra Occidente. Meses más tarde la previsión se confirmará con los acontecimientos a que dio origen la guerra del Yon Kipur. Materia que mantiene su actualidad 44 años después, dada la dependencia europea del gas natural ruso, que será duplicada con la construcción del nuevo gasoducto Nord Stream 2, y que se puso en evidencia con el nuevo chantaje ruso durante la guerra de Ucrania/Crimea. 1976-01-15 - Bobo es caballo del demonio - "(...) para los demócratas anticomunistas, el carácter despótico del régimen soviético constituía uno de los argumentos preferidos de su dialéctica anti-roja (...). Este éxito propagandístico llevó a numerosas personalidades de Occidente a insistir cada vez más en el alegato democrático contra el comunismo (...). La defensa de las tradiciones cristianas, de la familia y de la propiedad, aplastadas por los comunistas quedaba cada vez más en un segundo plano. Y la razón principal - gradualmente la razón única - de la gran ofensiva anticomunista, pasaba a consistir en que el régimen comunista es antidemocrático. (...) esta nueva concepción del anticomunismo tuvo una glorificación mundial cuando Kennedy, en Berlín, proclamó que sólo era contrario al comunismo porque (...) el régimen no era consagrado por elecciones libres. (...) Innumerables europeos anticomunistas auténticos se dejaron así engañar por una ágil maniobra propagandística que los transformó de anticomunistas militantes en no-comunistas bobos e inofensivos. (...) "Bobo es caballo del demonio", dice un viejo proverbio aún en boga en Brasil." 1979-04 - Voz que atemoriza y consuela - "Que al menos nosotros, los católicos, oigamos plenamente la voz de Nuestro Señor, y que, correspondiendo, en nuestra santificación interior, de modo completo e irrestricto, a las gracias que Él nos da, realicemos dentro de nosotros aquel reinado pleno de Jesucristo, del que los enemigos de la Iglesia parecen esperanzados en arrancar los últimos vestigios sobre la faz de la tierra". 1979-06-09 - La justicia está en la desigualdad cristiana. Los conceptos de "derecha" e "izquierda" - "Está en la esencia del anarquismo total la afirmación de que toda y cualquier desigualdad es injusta. El derechismo afirma que, en sí misma, la desigualdad no es injusta. Que, en un universo en el cual Dios creó desiguales todos los seres, inclusive y principalmente a los hombres, la injusticia es la imposición de un orden de cosas que Dios, por altísimas razones, hizo desigual. Así, la justicia está en la desigualdad. Dios creó las desigualdades, no aterradoras y monstruosas, sino proporcionadas a la naturaleza, al bienestar y al progreso de cada ser, y adecuadas al orden general del universo. Tal es la desigualdad cristiana.Cuanto más una doctrina fuere contraria a la trilogía de 1789 y se aproxime de ese patrón de desigualdades armónicas y proporcionadas, tanto más será derechista." 1983-03-30 - En el Huerto de los Olivos, la noche de la Agonía 1983-05-25 - La apertura ¿una charada? - Ante la negativa de las mas altas autoridades del País de esclarecer los presupuestos del proyecto de ley de uso del Suelo Urbano, gravemente atentatorio al instituto de la Propriedad Privada, solicitados por Plinio Correa de Oliveira en pleno debate sobre la apertura del régimen, comenta el presidente de la TFP brasileña la incoerencia entre el discurso de la apertura y la realidad: "Pero ¿por qué [no informar]? ¿Según esos ilustres personajes, el pueblo brasilero debe asistir, desinformado y confundido, a esta primera embestida contra nuestra multisecular estructura socio-económica? ¿Y aplaudirla sin conocer los motivos? ¿Es esto apertura? ¿Apertura para las izquierdas, y no apertura para todo el Brasil? En este caso, una apertura tal me parece una charada incomprensible. Y no me queda más que exclamar, perplejo, en mi puesto, ¡oh apertura! 1984-03-13 - Entre el desvario y el letargo, las elecciones directas - "El pueblo entero del Brasil, en el cual la pequeña burguesía y el sector operario son mayoría. Una mayoría mucho más sensata que nuestras pretendidas "élites" que el desatino puso en desvarío, o el egoísmo sumió en letargo: salvadas las honrosas excepciones de práctica... Desvarío o letargo: si ésta es la alternativa, aún más vale la pena buscar una tercera solución para ese "menu peuple de Dieu" (el "menudo pueblo de Dios") donde existen las mejores reservas de anticomunistas, antisocialistas y de anti-izquierdistas en el campo religioso." 1985-12 - La vocación específica de la TFP: combatir la guerra psicologica revolucionaria 1989-07 - Cuba: por fin puedo hablar. Carta que el Cardenal Evaristo Arns, Arzobispo de São Paulo, envió al «comandante» Castro por ocasión del 30° aniversario de la victoria de la revolución comunista en Cuba. Y la misiva que tres Obispos cubanos en el exilio enviaron a Mons. Arns, en la cual desarrollan ellos, de modo respetuoso pero a la vez evangélicamente franco, toda una argumentación propia a esclarecer el público sobre cuan alejada de la realidad está la descripción que el Purpurado brasileño hace de la libertad religiosa y civil, como también de la situación económica, en que se encuentra el pueblo cubano. 1991-02 - En pro de Lituania libre, TFPs emprenden victoriosa cruzada (5,2 millones de firmas en 26 países) 1992-05-14 - Actualidad del Mensaje de Fátima 1992-07 - Los dedos del caos y los dedos de Dios 1992-07 - Cuba y el Submarino 1992-07 - La nobleza de alma de la Santísima Virgen / Proporción entre esposo y esposa - Valor y desprendimiento - Nobleza por excelencia 1993 - Familia numerosa, una bendición de Dios / Las familias bendecidas por una prole numerosa robustecen los lazos matrimoniales y cada hijo es una alegría más para los padres, hermanos y parientes; sobre todo, es una sonrisa y un regalo de Dios para la familia. 1993 - América: Esperanza del siglo XXI 1993-11 - La gran misión de las clases dirigentes 1994-03 - La Santa Cruz de Nuestro Señor Jesucristo cimiento de nuestra Fe - "Toda y cualquier cualidad, por más eximia que sea, de nada servirá si no hubiese en todas las almas, como un cimiento, el amor a la Santa Cruz de Nuestro Señor Jesucristo. Con tal amor todo lo conseguiremos, aunque nos pese el fardo sagrado de las virtudes, los ataques y los escarnios de los enemigos de la Fe. El gran fundamento, el máximo fundamento de la civilización cristiana está en que todos los hombres ejerciten generosamente el amor a la Santa Cruz de Nuestro Señor Jesucristo." 1995-05 - "Viva Cristo Rey!" - Ejemplar testimonio de un joven Cristero, martirizado durante la persecución a los católicos mejicanos en los años 30 del siglo XX / El alma de Luis Segura Vilches es fuerte porque se preparó para el momento de su muerte mucho antes. A través de una ardua contemplación y meditación, vislumbró lo peor que podía llegar a pasar. El hombre contemporáneo odia prepararse para lo peor. El ama soñar con lo mejor, para fantasear sobre una situación ideal donde todo transcurre bien y nada malo puede interferir. El hace esto para evitar reconocer la importancia del sufrimiento para su santificación. ¿Y cuál es la consecuencia? Cuando ocurre lo peor, la moral de la persona colapsa. No la de Segura Vilches. Se abren las puertas del perdón y de la esperanza: es Navidad Una obra positiva y edificante: el anticomunismo 1998-10 - Cristiandad: Sacralidad en el orden temporal - I - Plinio Corrêa de Oliveira llamó la atención sobre la correcta contemplación del orden temporal, que fue instituido por el Creador sobre todo para que los hombres, a través de él, conocieran, amaran y sirvieran a Dios. "El orden temporal es una criatura de Dios, y debe dar más gloria al Creador que la luna y las estrellas. La Iglesia tiene ciertamente los medios para promover la salvación de las almas, pero la sociedad y el Estado tienen medios instrumentales para lograr el mismo fin". 1998-10 - Cristiandad: Sacralidad en el orden temporal - II - "En el mismo sentido, también debemos decir que la función contemplativa del hombre en esta tierra —aprendizaje, prueba y presagio de su función eterna en el cielo— se ejerce normalmente con apoyo en el ambiente, la cultura, el estilo y la civilización. (...) Las más elevadas manifestaciones de la vida temporal están, por su propia naturaleza, en el corazón del problema de la salvación y no pueden ser de ninguna manera ajenas a ella. No es solo a través de las leyes que favorecen a la Iglesia verdadera y reprimen el error, que la sociedad temporal puede servir a la salvación. Es por las mil actividades espirituales que constituyen lo mejor que ella tiene, es decir, el hecho de ser una sociedad de almas, sin la cual ni siquiera sería una sociedad". 1998-10 - Contemplación - "Viendo a seres relativos y contingentes, que tienen en sí el reflejo del Ser Absoluto, el hombre, por los canales de los sentidos, considera en los seres contingentes algo que existe absolutamente en Dios(...). En suma, hace un acto característicamente contemplativo, a pesar de estar marcado por las condiciones inseparables de esta vida terrena." 2002-10-08 - Plinio Corrêa de Oliveira: Brasil, "carnaval electoral" y expiación 2003-10-17 - "Plinio Corrêa de Oliveira: un análisis sobre la 'locura' y el caos contemporáneo" 2008-12 - Especial de Navidad: La historia de las miradas
1953 - Carta Pastoral sobre problemas del apostolado moderno (D. Antonio de Castro Mayer, Obispo de Campos, Rio de Janeiro) 1973-12 - Teología de la Liberación? ¿O Marxismo para Cristianos? / "Tradición y Acción" publica un comentario a la doctrina defendida por el P. Gustavo Gutiérrez en su libro "Teología de la liberación". Apoyándose en abundantes citas de la obra, la revista demuestra que el pensamiento del sacerdote no es sino un marxismo para cristianos. El artículo constituye un primer grito de alerta contra la Teología de la Liberación, sobre la cual, once años más tarde, la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe hará conocidas censuras. El P. Gutiérrez aboga la destrucción de la propiedad privada, elogia la lucha de clases y propicia una nueva Iglesia, una nueva sociedad y un nuevo hombre. Hace también una apología de la violencia al aplaudir al sacerdote guerrillero colombiano Camilo Torres.
1974-1997 - Argentina - Colección (en fase de complementación) de las publicaciones de “Tradición, Familia, Propiedad”, un valioso registro histórico de la Gesta de la TFP argentina. 1974 - GRUPOS OCULTOS TRAMAN LA SUBVERSIÓN EN LA IGLESIA - EL IDO-C Y LOS "GRUPOS PROFÉTICOS" ( Versiones en docx, html e PDF - Ver sección LIVROS ) - En enero de 1974 Covadonga se lanza a las calles de toda España para divulgar un estudio monográfico, en el que se denuncia la conspiración del IDO-C, organismo con sede en Roma y con ramificaciones en el mundo encero, que coordina la propaganda progresista; y de los “grupos proféticos”, pequeños grupos actuantes en la Iglesia y dedicados a un peculiarísimo proceso de propaganda oral. Tales organizaciones desean transformar a la Iglesia Católica en una “Iglesia-Nueva”, atea, laica, igualitaria y puesta al servicio del comunismo. Contra ellas, las diversas Sociedades de Defensa de la Tradición, Familia y Propiedad realizaron también idénticas campañas. 1974-05 - Documento que TODO CHILENO debe tener para nunca olvidar, nunca transigir, nunca reincidir. La vía chilena: parábola de un comunismo con ropajes nuevos / OLVIDAR, todos pueden: TRANSIGIR, nadie debe: REINCIDIR, la izquierda no debe - Marx con su socialismo cerró para la humanidad la era del hambre o abrió para la humanidad la era de la miseria? - La experiencia chilena analizada en todos sus aspectos, en un extraordinario lanamiento periodístico de los órganos reunidos de las TFPs americanas y entidades afines.
1975 - 1995 - En la fiesta de los Santos Reyes Magos tenemos la alegría de deponer junto a los pies del Niño Jesús la colección prácticamente completa de las revistas Resistencia - Covadonga Informa. Estas revistas retractan la epopeya contra-revolucionaria de la TFP en España entre los años 1976-1995, y constituyen un verdadero tesoro como ejemplo de fidelidad a la doctrina inmutable de la Santa Iglesia Católica, Apostólica, Romana, no solamente en el campo teórico pero en cuanto aplicada a la realidad concreta.
1976-02-26 - Chile: El Episcopado reacciona y la TFP responde con dignidad y firmeza 1976-03-12 - La TFP chilena ante la Nunciatura Apostólica: respeto, firmeza, pedido de esclarecimiento 1976-06-05 - “Quia nominor leo”: consideraciones de la TFP chilena sobre un comunicado de los Obispos de su país 1983 - Campaña de la TFP Ecuatoriana: "Por fin veo católicos que salen a la calle para predicar a la Virgen" (advertencias de Nuestra Señora del Buen Suceso y oración) 1983 - Argentina en la encrucijada a favor de Dios o contra Dios: la TFP platense exhorta y esclarece 1983-04 - Canciller-Sacerdote del gobierno sandinista pierde la paciencia: preguntas incómodas de la TFP 1983-04 - Los estudiantes de la TFP francesa se pronuncian: En pro de la disputa organizada y no del caos 1983-04-13 - Carta abierta de la TFP chilena a los Arzobispos ignotos. Así como la tierra reseca espera el agua, así el alma del pueblo fiel clama por vuestra palabra 1983-07 - Las TFP de las 3 Américas a Reagan: Kissinger, ¡no! - La Sociedad Americana de Defensa de la Tradición, Familia y Propiedad envió un telegrama al Presidente Ronald Reagan, expresando su profunda preocupación por la designación del Sr. Henry Kissinger para dirigir la comisión encargada de aconsejar a la presidencia en la política para América Central. Las otras TFP de las 3 Américas enviaron un telegrama en el mismo sentido al Jefe de Estado norteamericano. 1983-11 - SOBRE LA REAPERTURA DEL PROCESO DE CANONIZACIÓN DE LOS MÁRTIRES DEL COMUNISMO - "Se dice que esas canonizaciones dividirían a España. No comprendemos cuál pueda ser esta división, pues o los comunistas han evolucionado y hoy ya no harían lo que hicieron en la guerra, y en tal caso no hay razón para que se sientan censurados por que la Iglesia condene una acción que ellos también condenan; o los comunistas no han evolucionado y hoy harían exactamente lo mismo. En este caso es más que legítimo que la Iglesia procure alertar de su nocividad a la opinión pública nacional. Y es preciso decir que este efecto colateral tiene bastante valor. En cuanto a nosotros, que no creemos en absoluto en ningún cambio del comunismo, nos parece que este último no hace más que reconocer su fidelidad a sí mismo manifestándose tan molesto ante esta actitud tomada por la Iglesia". 1983-12-03 - Perú: "Reflexiones sobre la última contienda electoral". “La minoría marxista no adquirió derecho alguno para imponer medidas que contraríen los principios morales básicos de la civilización cristiana” - "Ustedes hablan al margen de la política menuda. Es alta política, con mucha altura"
1984-12 - PERSECUCION IDEOLOGICO-RELIGIOSA EN
VENEZUELA / Nube negra baja sobre la nación hispanoamericana - La acción
ideológica, pacífica y legal contra el socialocomunismo, llevada a cabo por los
jóvenes reunidos en torno al lema Tradición, Familia y Propiedad, se hizo
insoportable para el autoritarismo del socialista Lusinchi y sus congéneres de
la Internacional Socialista. 1986-02 - España: TFP-Covadonga al público español - AGRESIÓN RUSA: FACTOR CAPITAL RELEGADO A UN SEGUNDO PLANO. Diante do referendo promovido pelo governo espanhol, propondo uma retirada gradual da Espanha da OTAN a TFP-Covadonga lança um corajoso e lúcido manifesto alertando a opinião pública espanhola para o fato de que o principal problema - a agressão russa - estava relegada a segundo plano na discussão, levando assim a opinião pública a se manifestar sobre um assunto sobre o qual não estava adequadamente informada. 1986-09 - Campaña de la TFP contra la Reforma Agraria en el Brasil toma envergadura internacional. Con intención evidente de dar respaldo al agro-socialismo brasileño, versiones completamente infundadas, acerca del pretendido estado de miseria que reinaría en la gran nación sudamericana, vienen siendo insistentemente inyectadas en los Estados Unidos y Europa. Con el objetivo de detener esa propaganda soplada por la izquierda internacional salió a luz el libro "Is Brasil Sliding Toward The Extreme Left? Notes on the Land Reform Program in South America's Largest and Most Populous Country". Escrito por Carlos Patricio del Campo y prefaciado por Plinio Corrêa de Oliveira, la obra presenta un penetrante análisis socio-económico de la realidad brasileña, sólidamente basado en estadísticas fidedignas. 1986-12-04 - VENEZUELA: Resistencia y TFP Declaradas Inocentes por la Justicia
1988-05 - España ANESTESIADA SIN PERCIBIRLO, AMORDAZADA SIN QUERERLO, EXTRAVIADA SIN SABERLO - LA OBRA DEL PSOE - OBRA COMPLETA - Con gran campaña publicitaria, TFP-Covadonga publica el libro España – anestesiada sin percibirlo, amordazada sin quererlo, extraviada sin saberlo – La obra del PSOE (Partido Socialista Obrero Español). El libro, de autoría de una Comisión de Estudios de la entidad, nació da necesidad de informar la opinión pública española sobre el verdadero rostro de la revolución socialista en curso en el país ibérico. La obra desarrolla meticulosa argumentación a lo largo de 580 páginas. Fueron consultados: 400 libros, -citados 180- , 1.250 recortes de periódicos, boletines especializados y revistas. Su primer edición tuvo 6,5 mil ejemplares, y la segunda, 5 mil. 1988-05 - España ANESTESIADA SIN PERCIBIRLO, AMORDAZADA SIN QUERERLO, EXTRAVIADA SIN SABERLO - LA OBRA DEL PSOE - Sustancioso resumen del libro bomba editado por TFP-Covadonga, publicado por Covadonga Informa, Año IX, Núm. 123, Marzo-Abril-Mayo 1988 1988-05 - España ANESTESIADA SIN PERCIBIRLO, AMORDAZADA SIN QUERERLO, EXTRAVIADA SIN SABERLO - LA OBRA DEL PSOE - Sustancioso resumen del libro bomba editado por TFP-Covadonga, publicado por Covadonga Informa, Año IX, Núm. 123, Marzo-Abril-Mayo 1988 - Versión en pdf, propria para download y impresión. 1988-06 - Espanha - Lançado livro-bomba na Espanha: ESPANHA ANESTESIADA SEM O PERCEBER; AMORDAÇADA SEM O QUERER; EXTRAVIADA SEM O SABER - TFP-Covadonga lança livro-denúncia, destinado a ser uma luz e uma tábua de salvação para os setores do público espanhol que temem fundadamente a submersão definitiva de sua pátria nas águas lamacentas de uma corrupção generalizada e de uma desagregação de todas as instituições sociais. Livro que conserva toda sua atualidade diante da investida cada vez mais radical do PSOE, atualmente no governo, contra os princípios da civilização cristã e, sobretudo, contra a doutrina moral Igreja. 1988-09-16 - El libro que nadie va a premiar, maldito en sus orígenes, denostado por el establishment y silenciado en lo posible - España, anestesiada sin percibírlo, amordazada sin quererlo, extraviada sin saberlo. La obra del PSOE 1988-07 - Espanha - TFP-Covadonga inicia pública difusão do livro-denúncia "Espanha — anestesiada sem o perceber, amordaçada sem o querer, extraviada sem o saber". A Puerta del Sol, uma das mais movimentadas praças desta capital, foi palco, nas primeiras semanas de junho, de uma grande campanha, para lançamento do livro-bomba. (...) em face da fanfarra que passa, uma senhora brada: "El Cid! El Cid!" Não muito distante, um homem clama: "D. Pelayo, D. Pelayo!" 1988-11 - Una vez más, España por la Inmaculada - El día de la Inmaculada sigue siendo fiesta en toda España gracias a la reacción levantada por la gloriosa TFP-Covadonga en noviembre de 1988, cuando el gobierno socialista, fiel a su "neorrevolución" (hoy la llamaríamos "Revolución Cultural") pretendió suprimirla usando un subterfugio en el calendario laboral para el año 1988. Los dos millones de firmas que reclamaban el restablecimiento de la fiesta de la Inmaculada, gracias a la acción de TFP-Covadonga y asociaciones amigas, y el posterior retroceso estratégico del Gobierno, pusieron en evidencia la existencia en nuestra nación de una reserva moral poco sospechada por la mayor parte de los españoles. El socialismo, temeroso de enfrentar esta fuerza, naturalmente antisocialista, prefirió ceder. Sobre la "revolución de la blasfemia" promovida por los socialistas para sacar de la vida pública toda manifestación religiosa ver España Anestesiada - Parte III - Cap. 14 - Terrorismo de blasfemias: instrumento de la revolución cultural socialista para el cambio de las mentalidades1989-01 - Espanha: Conferência e campanha lançam livro em Zaragoça: “Espanha anestesiada sem percebê-lo, amordaçada sem querê-lo, extraviada sem sabê-lo". 1989-02 - Argentina: Alerta contra esquema socialista espanhol. A Sociedade Argentina de Defesa da Tradição, Família e Propriedade está promovendo a divulgação de uma síntese do livro "Espanha — anestesiada sem o perceber, amordaçada sem o querer, extraviada sem o saber", publicada em Madri por TFP-Covadonga. 1989-06 - Espanha: Brilhante campanha de TFP-Covadonga na região da ETA. Conferência em Bilbao de lançamento da obra "Espanha anestesiada sem o perceber, amordaçada sem o querer, extraviada sem o saber". As opiniões - favoráveis e contrárias - se manifestam categoricamente (alguns exemplos). 1990-02 - "TRADICIÓN, FAMILIA, PROPIEDAD - Un ideal, un lema, una gesta" (dividido en tópicos) - Este libro narra pormenorizadamente la actuación de las TFPs y constituye, por el número y la variedad de los datos que contiene, una obra única sobre el tema. 1990-02 - TRADICIÓN, FAMILIA, PROPIEDAD ¿Por qué? - "'Tradición, Familia, Propiedad' constituye un bloque coherente que se acepta o se rechaza, pero cuyos elementos no es posible separar" (Max Delespesse). (...) el autor ha sabido ver el vínculo inamovible que une los tres conceptos y la importancia del papel que desempeñan esos tres valores como pilares del orden actual". 1990-06 - "¿Hasta cuándo las Américas tolerarán al dictador Castro, el implacable stalinista?", obra auspiciada por "Cubanos Desterrados" (Miami)
1992-11-19 - Con Maastricht... España desaparece como nación independiente - TFP-Covadonga pide un referéndum 1993-10-30 - Lanzamiento en Roma del libro "Nobleza y élites tradicionales". "Estados Generales" de la aristocracia romana en el Palacio Pallavicini. "En esta sociedad extraviada, la única salvación es la vuelta a los valores verdaderos. ¿Cuáles? Tradición, Familia y Propiedad, naturalmente" (declaración de la Princesa Pallavicini al quotidiano "La Repubblica"). 1993 - Record mundial de la TFP registrado en el Guinness Book 93 1994-01-24 - Amplia difusión del libro "Nobleza y élites tradicionales análogas": primero en Milán, después en Roma, ahora en Nápoles. "En este momento de profunda crisis del mundo moderno —comenta Il Giornale di Napoli— es comprensible que se vuelva a hablar de la Nobleza y del papel que ella puede desenvolver al servicio del bien común". 1994-06-07 - Mensaje de protesta de las TFPs de España y Portugal al Parlamento Europeo por su resolución “a favor de los homosexuales en la Comunidad Europea”, que reivindica para ellos “todos los derechos y ventajas del matrimonio” - El Papa condena la resolucion del Parlamento Europeo 1994-12-11 - Chile: Con motivo de las elecciones en aquél país andino, la TFP de aquella nación publicó un manifiesto en el diario El Mercurio alertando a la opinión pública del peligro que suponía que —por desidia y desinterés de algunos— Chile entregase las llaves del poder a un presidente y a un Congreso con espíritu de Kerensky - Indiferencia del país real por lo que hace y dice el país político - La Nación real, decepcionada de su cónyuge político, pierde la confianza y hasta el interés por él, porque éste ya no la entiende, ni la representa ni lo interpreta - El olvido de las tragedias pasadas es el primer paso rumbo a las futuras - Una obra clave para que el mundo venza las crisis producidas por la defección de incontables dirigentes - La inercia de las élites y las concesiones kerenskianas pueden contribuir a recomponer la amenaza marxista 2021-11 - Nuestras acciones no quedan en el olvido, por Luis Fernando de Zayas y Arancibia / Un comentário desde España a respecto del libro “Moral Majorities across the Americas - Brazil, the United States and the Creation of the Religious Right" (Mayorías morales en las Américas – Brasil, Estados Unidos, y la creación de la Derecha Religiosa), del profesor americano Benjamin Cowan. Mensaje a los amigos y simpatizantes chilenos (julio de 1993)
En este apartado pretendemos poner a disposición de nuestros visitantes listados de publicaciones del Prof. Plinio agrupadas por temas comunes, facilitando con eso la consulta sobre temas específicos. Estos listados se irán poniendo en línea en la medida de nuestras posibilidades, sin plazo fijo para tal." — FÁTIMA: el "acontecimiento capital del siglo XX". — NAVIDAD: "Cantamos en Navidad la alegría de la inocencia redimida, de la resurrección de la carne, la alegría de las alegrías que es la eterna contemplación de Dios." — CRISTIANDAD Y CIVILIZACIÓN CRISTIANA: "¿Qué hacer, entonces? Lo que hicieron nuestros mayores, en los albores de la actual civilización. Comprendieron que, dentro del curso del Decálogo, y observados los derechos de la Iglesia,[...] es necesario permitir que la sociedad camine gradualmente por sí misma, libre del férreo guante de la dictadura del Estado. Es necesario permitir que la familia regrese una vez más a la plenitud de acción e influencia que antaño alcanzó; que los grupos intermediarios entre el individuo y el Estado, sean libres de ejercer, por derecho propio y según sus propias modalidades, las actividades necesarias para el cumplimiento de sus deberes; que el Estado, respetando en todo caso estas autonomías, conceda a cada región el derecho de organizarse según su estructura social y económica, su naturaleza, sus tradiciones; que finalmente el poder soberano, dentro de su órbita suprema y propia, sea honrado, vigoroso, eficiente. Respetando estos principios, ¿a qué término final llegaríamos? ¿Volveríamos a la Edad Media? ¿O nos moveríamos hacia un nuevo y absolutamente impredecible futuro?" — San Pío X - ""San Pío X parece tener en sí toda la estabilidad, firmeza y fuerza de la cúpula [de San Pedro] y de la palmera [de los jardines Vaticanos]. Del Sumo Pontífice podría anotarse lo que los romanos inscribían bajo ciertas columnas: Mole sua stat (esta en pie por sí misma). Él posee una fuerza sobrenatural que no es suya, pero con la cual parece reducir a nada la cúpula, la palmera, el sol tal es su seguridad. Su figura irradia algo de sobrenatural. Es la irradiación de un santo. Un hombre que domina los acontecimientos. Sujeta y domina, como sujetó y dominó la herejía del modernismo. Su figura irradia algo de sobrenatural, que fundamenta una interpretación del resto del cuadro. Es la irradiación de un santo." |
